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知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

【原文】

知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

【注釋】

知止而后有定：《大學(xué)直指》云：“止之一字，雖指至善，只是明德本體，此節指點(diǎn)人處，最重在知之一字?！薄抖Y記正義》：“知止而后有定者，更覆說(shuō)止于至善之事。既知止于至善，而后心能有定，不有差貳也?！毖灾褂谥辽浦绦蚣肮π?，在于靜、定、安、慮、得五個(gè)層次。定，謂志有定向。

定而后能靜：《禮記正義》：“心定無(wú)欲改，能靜不躁求也?！膘o，謂心不妄動(dòng)。

靜而后能安：《禮記正義》：“以靜故情性安和也?！卑?，謂所處而安。

安而后能慮：《禮記正義》：“情既安和，能思慮于事也?！睉]，謂處事精詳。

慮而后能得：《禮記正義》：“既能思慮，然后于事得安也?！钡?，謂得其所止。

物有本末，事有終始：《禮記正義》：“若于事得宜，而天下萬(wàn)物有本有末，經(jīng)營(yíng)百事有終有始也?！?/p>

知所先后，則近道矣：《禮記正義》：“知所先后者，既能如此，天下百事萬(wàn)物，皆識知其先后也。則近道矣者，若能行此諸事，則附近于大道矣?！?/p>

【翻譯】

知道要止于至善，然后才能志有定向；志有定向，然后才能心不妄動(dòng)；心不妄動(dòng)，然后才能安于目前的處境；安于目前的處境，然后才能慮事精詳；慮事精詳，然后才能達到至善的境界。天下萬(wàn)事萬(wàn)物都有根本和枝末，有終結和開(kāi)始。能夠明了萬(wàn)事萬(wàn)物本末始終的道理，皆接近于明了大學(xué)之道了。