百科名片
蒂亞文化遺址是由重達幾十噸甚至數百?lài)嵉木奘瘒烂芷龀??？脊艑W(xué)家還在巨石的縫隙中發(fā)現了一些小金屬釘，其作用是固定石頭，據推測，這些金屬釘是把金屬熔化后再倒入鑿出來(lái)石頭模子中制成的?？赡茏钜俗⒛康倪€是整塊巖石鑿成的石門(mén)，它矗立在長(cháng)30英尺、寬15英尺、厚6英尺的基座上，而基座和門(mén)是用同一塊巖石雕鑿而成的。在蒂亞瓦納科古城的太陽(yáng)門(mén)上雕刻有1萬(wàn)2千年前滅絕的古生物“居維象亞科”（跟現在的大象類(lèi)似）和同期滅絕的劍齒獸。太陽(yáng)門(mén)上還雕刻有既繁復又精確的天文歷法。
目錄
基本資料世遺評價(jià)遺址簡(jiǎn)介地理位置考古發(fā)現歷史遺跡遺址特點(diǎn)太陽(yáng)門(mén)之謎意義影響基本資料世遺評價(jià)遺址簡(jiǎn)介地理位置考古發(fā)現歷史遺跡遺址特點(diǎn)太陽(yáng)門(mén)之謎意義影響展開(kāi)
編輯本段基本資料
、中文名稱(chēng)：蒂
蒂亞
亞 英文名稱(chēng)：Tiya
國家：
埃塞俄比亞所屬洲：
非洲批準時(shí)間：1980
批準標準：根據文化遺產(chǎn)遴選標準C(I)(IV)被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。
1980年根據
文化遺產(chǎn)遴選標準C（I）（IV）被列入《世界遺產(chǎn)目錄》，評為遺產(chǎn)的報告：世界遺產(chǎn)委員會(huì )第4屆會(huì )議報告。
編輯本段世遺評價(jià)
在位于南部亞的斯亞貝巴的索多地區深處發(fā)現的大約160處考古遺址中，蒂亞是最重要的一處。這個(gè)遺址有36座紀念碑，其中有32 個(gè)石柱刻有圖案，而這些圖案大部分都很難詮釋。這是埃塞俄比亞古文化的遺跡，它的年代至今尚未考證出來(lái)。
編輯本段遺址簡(jiǎn)介
蒂亞紀念碑位于亞的斯亞貝巴南70公里一處荒無(wú)人煙的不毛之地上，這些
蒂亞文化遺址
12～14世紀的神秘巨石圍繞著(zhù)一處被人遺忘的文明的戰士的墓地 。
法國考古學(xué)家控制了整個(gè)蒂亞遺址挖掘和復原工作，遺址有幾十個(gè)巨大的站立石，專(zhuān)家們推測在它們立著(zhù)放置之前是躺倒在地上的。對遺址進(jìn)行了仔細調查后，考古學(xué)家們對巨石進(jìn)行了修復工作，一些小石柱放回到了以前的位置。這些石柱一般有2～3米高，最大的據說(shuō)有5米高（包含埋在地下的部分）。
本世紀初，一些石柱被搬走了，有些出現在基羅附近的亞的斯亞貝巴大學(xué)校園里。埃塞俄比亞人沒(méi)有給這個(gè)重要的遺跡以任何標志。遺址被圍起來(lái)，但有一個(gè)大門(mén)開(kāi)著(zhù)。遺址由3個(gè)獨立的豎立的石柱群構成。他們像小型的石籬笆，雖然走近了可以看到石頭上刻著(zhù)有趣的雕刻。 巨石上的雕刻有4種類(lèi)型，劍型雕刻被認為代表曾被埋著(zhù)的勇士殺死的敵人或猛獸的數目。有一墓上有9支劍。另外一種標志象一個(gè)躺著(zhù)的3字，開(kāi)始它被認為是一種叫假香蕉的植物，現在人們確認它代表枕頭，一種埃塞俄比亞人用的傳統木枕，是安息的最好象征。有趣的是，這個(gè)標志也是蘇丹南部普通的紋身圖案。第3種符號象一條小路。非常認人費解。最后一種符號只在幾個(gè)墓上有，表明死者是婦女，不要早下結論我們在這里面對的是一個(gè)沒(méi)有性別歧視的社會(huì )，因為與50 個(gè)男人的墳墓相比而言，只有5個(gè)墳墓是屬于婦女的。這些人是誰(shuí)？關(guān)于這段時(shí)期的歷史記錄簡(jiǎn)直微不足道。
目前這個(gè)地區居住著(zhù)勤勞的南方人古拉奇人，從事擦鞋工作男孩大部分來(lái)自他們中間，遍布于首都和全國各地。17和18世紀時(shí)，奧龍莫斯人征服了埃塞俄比亞中部和北部，橫掃這里，現在他們的疆域更向北延伸。這些墓地和戰
蒂亞文化遺址
士的尸體是在抵抗16世紀初臭名昭著(zhù)的穆罕默德格蘭入侵時(shí)產(chǎn)生的，格蘭從他的哈拉爾基地征服這里時(shí)，遭到當地戰士的抵抗。但奇怪得是，幾乎每個(gè)地方都有不尋常的東西歸功于格蘭的征服。
然而考古學(xué)家們用碳的同位素測定戰士們的骨骼發(fā)現他們比格蘭還要早出生300年。所以這些死者的身份至今還是個(gè)謎。法國考古隊為此做了很仔細的修復工作。
直到本世紀初，400年后，雄心勃勃的孟尼利克的肖安斯將這個(gè)地區重新納入埃塞俄比亞版圖，這個(gè)遺址才被人動(dòng)過(guò)。不幸的是，對石柱的好奇心導致了對他們的破壞，許多被推倒，一些被運到不同的地方，其中大多數到了亞的斯亞貝巴大學(xué)。根據上世紀初的照片，1930年的發(fā)掘，和1982年開(kāi)始的現階段的研究，法國考古隊成功地將石柱放回到了它們的原處。1998年3月到5月，他們對石柱進(jìn)行了豎立工作，同時(shí)給遺址作了現代化的圍墻。博物館正在建立之中，準備將來(lái)接待游客。蒂亞遺跡位于亞的斯亞貝巴南70公里處城市的邊緣地帶，通常此處此處沒(méi)有任何標志。與許多埃塞俄比亞的公路一樣，雖然有石頭地基，它看起來(lái)更象一條土路，它的顯著(zhù)特點(diǎn)是有一個(gè)重要的岔道位于此處。蒂亞是一個(gè)相當大的小鎮，有加油站、小旅館、和餐館。
編輯本段地理位置
蒂亞位于亞的斯亞貝巴南70公里一處荒無(wú)人煙的不毛之地上，這些12-14世紀的神秘巨石圍繞著(zhù)一處被人遺忘的文明的戰士的墓地。20世紀50年代發(fā)掘。這里曾是一個(gè)相當繁榮的村落。遺址中房屋密集，有小路穿過(guò)。房子平面呈圓形，墻壁下半部用石灰石砌筑，上部及屋頂以粘土建造，規模較大的還用石柱支撐閣樓。有些房屋還配置倉房、廚房和碾谷房。死者埋在屋內，隨葬品無(wú)多寡區別。較晚出現母子合葬墓。遺址中出土雕刻刀、刮削器、石鐮、石磨等大量生產(chǎn)工具。當時(shí)農業(yè)已較完善，居民還飼養山羊、綿羊和豬。日常器皿用石制成，以盆、碗為大宗。一些器物的把手上浮雕人頭、綿羊和牛等形象，逼真生動(dòng)。
遺址直徑為250米，有自河岸通往山頂的小道穿過(guò)聚落中間。典型遺跡為圓形房
蒂亞文化遺址
屋，直徑為3～4米或7～8米不等。墻壁的下半部用石灰石砌筑，上部和圓形屋頂用粘土、土坯等材料建造。有的房子有雙層墻，外墻可能是用來(lái)?yè)跬恋?。大型房屋內有兩根石柱，用?lái)支撐半圓形的閣樓，閣樓有小梯上下，可能是睡覺(jué)之處，屋內石鋪地面上設有灶等，屋外有用墻圍起來(lái)的院落。在一些房屋中有走廊、倉房、碾谷房、廚房和石桌。門(mén)檻較高，用來(lái)?yè)跤旰湍?，門(mén)道為階梯式。到目前為止，已發(fā)掘出50余座房屋，估計該遺址有近千座房屋。死者葬在屋內，有時(shí)還在死者身上壓石塊。隨葬品有石制容器、項鏈、垂飾、玉手鐲等，男女老少均等，無(wú)多寡之分。較晚階段發(fā)現有母子合葬墓。
發(fā)現的遺物有石制的雕刻刀、刮削器、斧及穿孔標頭等。有些石器帶有骨柄。石器的原料大部分是當地的燧石，小部分是產(chǎn)于今土耳其安納托利亞地區的黑曜石。數量較多的小型推磨、研缽及石鐮表明，當時(shí)農業(yè)的發(fā)展比較完善。家畜有山羊、綿羊和豬。石灰石制的紡輪、縫衣針和別針說(shuō)明，當時(shí)已有紡織及皮毛制作。此外，也發(fā)現石質(zhì)的人物小雕像，但無(wú)性別標志。突出的遺物是類(lèi)型各異，大小不一的石制容器，原料是本地產(chǎn)的安山巖和其他火山爍石。器形有帶流的盆、碗。也有盤(pán)、長(cháng)柄勺等。有些還飾以精美的幾何形圖案浮雕，有的容器上裝有把手，把手上刻著(zhù)人頭、綿羊和牛等高浮雕。
在蒂亞瓦納科遺址挖掘出了大量的海洋生物貝殼、飛魚(yú)化石，顯示它過(guò)去曾是一個(gè)港口，擁有完善的船塢和碼頭，其中有一座龐大的碼頭可供數百艘船舶同時(shí)裝卸貨物使用。而建造這座碼頭所用的石塊每塊大致在100噸～150噸之間，最大的達440噸。根據畢生研究蒂亞瓦納科文化的玻利維亞學(xué)者Posnansky教授用天文黃赤交角推算，該古城可能建于1萬(wàn)7千年前。
編輯本段考古發(fā)現
蒂亞紀念碑位于亞的斯亞貝巴南70公里一處荒無(wú)人煙的不毛之地上，這些12-14世紀的神秘巨石圍繞著(zhù)一處被人遺忘的文明的戰士的墓地。法國考古學(xué)家控制了整個(gè)蒂亞遺址挖掘和復原工作，遺址有幾十個(gè)巨大的站立石，專(zhuān)家們推測在它們立著(zhù)放置之前是躺倒在地上的。對遺址進(jìn)行了仔細調查后，考古學(xué)家們對巨石進(jìn)行了修復工作，一些小石柱放回到了以前的位置。這些石柱一般有2-3米高，最大的據說(shuō)有5米高(包含埋在地下的部分)。
蒂亞遺址由160多處考古點(diǎn)，百余座古石雕組成，于1979年被列入世界遺產(chǎn)名
蒂亞文化遺址
錄。這些高1－5米的整石雕刻分為不同的類(lèi)別，有刻有各種圖形的石碑，還有人形碑，以及未經(jīng)雕刻的整石。在蒂亞的36種重要古跡中，有32種雕刻石碑，其中一座高達5米，令人遺憾的是現在已裂成兩半。這些石碑排成45米長(cháng)的一行；在同一方向60米外，另有三座石碑自成一群。在這些石碑上，雕刻有刀劍和令人費解的符號。此外還有一些陵墓散布在石碑周?chē)?，表明埃塞俄比亞的一種古老文明曾存在于此，但其年代迄今無(wú)法精確測定。
20世紀初，一些石柱被搬走了，有些出現在基羅附近的亞的斯亞貝巴大學(xué)校園里。埃塞俄比亞人沒(méi)有給這個(gè)重要的遺跡以任何標志。遺址被圍起來(lái)，但有一個(gè)大門(mén)開(kāi)著(zhù)。遺址由3個(gè)獨立的豎立的石柱群構成。他們像小型的石籬笆，雖然走近了可以看到石頭上刻著(zhù)有趣的雕刻。巨石上的雕刻有4種類(lèi)型，劍型雕刻被認為代表曾被埋著(zhù)的勇士殺死的敵人或猛獸的數目。有一墓上有9支劍。另外一種標志象一個(gè)躺著(zhù)的3字，開(kāi)始它被認為是一種叫假香焦的植物，現在人們確認它代表枕頭，一種埃塞俄比亞人用的傳統木枕，是安息的最好象征。有趣的是，這個(gè)標志也是蘇丹南部普通的紋身圖案。第3種符號象一條小路。非常認人費解。
編輯本段歷史遺跡
這個(gè)地區居住著(zhù)勤勞的南方人古拉奇人，從事擦鞋工作男孩大部分來(lái)自他們中間，遍布于首都和全國各地。17和18世紀時(shí)，奧龍莫斯人征服了埃塞俄比亞中部和北部，橫掃這里，現在他們的疆域更向北延伸。這些墓地和戰士的尸體是在抵抗16世紀初臭名昭著(zhù)的穆罕默德格蘭入侵時(shí)產(chǎn)生的，格蘭從他的哈拉爾基地征服這里時(shí)，遭到當地戰士的抵抗。真是奇怪，幾乎每個(gè)地方都有不尋常的東西歸功于格蘭征服。然而考古學(xué)家們用碳的同位素測定戰士們的骨骼發(fā)現他們比格蘭還要早出生300年。所以這些死者的身份至今還是個(gè)謎。法國考古隊作了很仔細的修復工作。
直到20世紀初，400年后，雄心勃勃的孟尼利克的肖安斯將這個(gè)地區重新納入埃塞俄比亞版圖，這個(gè)遺址才被人動(dòng)過(guò)。不幸的是，對石柱的好奇心導致了對他們的破壞，許多被推倒，一些被運到倒不同的地方，其中大多數到了亞的斯亞貝巴大學(xué)。根據照片，1930年的發(fā)掘，和1982年開(kāi)始的現階段的研究，法國考古隊成功地將石柱放回到了它們的原處。1998年3月到5月，他們對石柱進(jìn)行了豎立工作，同時(shí)給遺址作了現代化的圍墻。博物館正在建立之中，準備將來(lái)接待游客。與許多埃塞俄比亞的公路一樣，雖然有石頭地基，它看起來(lái)更象一條土路，它的顯著(zhù)特點(diǎn)是有一個(gè)重要的岔道位于此處。蒂亞
蒂亞文化遺址
是一個(gè)相當大的小鎮，有加油站、小旅館、和餐館。
距離亞的斯亞貝巴不遠的索多地區平展著(zhù)一塊與眾不同的土地，豎立其上的石柱也是獨一無(wú)二的。這里發(fā)現了一個(gè)墓地，死者被葬成祈禱姿勢。這就是1980年被列入世界遺產(chǎn)名錄的謎一般的蒂亞考古遺址。蒂亞世界遺產(chǎn)考古遺址五十多歲的看守人色耐艾什特解釋說(shuō)：“這個(gè)墓地有四十幾根石柱，在此發(fā)現了一些年齡介于18到30歲的死者尸骨。他們可能是勇士，因為石柱上的主要雕刻是劍。”最大的石柱位于遺址入口處，高5米，但是已經(jīng)斷為兩截。上面一截目前在亞的斯亞貝巴社會(huì )科學(xué)院的校園里?？词厝诉€說(shuō)：“這個(gè)石柱上的劍型雕刻不少于13個(gè)，意思是這位勇士殺死了13名敵人。”
另一種主要的雕刻是非洲板凳。色耐艾什特說(shuō)：“這可能是一種枕頭，或者說(shuō)是非洲人用的木枕，象征著(zhù)安息。”然后艾什特展示∑這個(gè)符號，說(shuō)這可能代表肋骨或者象征婦女。如果死者是勇士，很明顯他們的隊伍中也有婦女。有兩名“埃塞俄比亞女戰士”為證。所有的女性特征在石柱上均有體現。任何專(zhuān)家都無(wú)法確定這些石柱的年代，但是對死者尸骨的分析顯示介于10至15世紀之間。墓地里發(fā)現的骨骼和珠寶陳列在埃塞俄比亞國家博物館，而遺址上臨時(shí)建立的小博物館則零散地收藏了一系列的人種學(xué)物品，直到教科文組織建設的展館竣工。
編輯本段遺址特點(diǎn)
蒂亞遺址是玻利維亞印第安古文化遺址，位于南美洲玻利維亞與秘魯交界處的的的喀喀湖以南約20公里處海拔4000米左右的高原上。原來(lái)古城就建在湖邊，后來(lái)因湖水逐漸退去，所以現在發(fā)現的遺址已遠離湖畔20公里。蒂亞瓦納科遺址是由重達幾十噸甚至數百?lài)嵉木奘瘒烂芷龀??？脊艑W(xué)家還在巨石的縫隙中發(fā)現了一些小金屬釘，其作用是固定石頭，據推測，這些金屬釘是把金屬熔化后再倒入鑿出來(lái)石頭模子中制成的?？赡茏钜俗⒛康倪€是整塊巖石鑿成的石門(mén)，它矗立在長(cháng)30英尺、寬15英尺、厚6英尺的基座上，而基座和門(mén)是用同一塊巖石雕鑿而成的。古城原是哥倫布發(fā)現美洲大陸以前古代印第安人的一個(gè)重要的宗教、文化中心，蒂亞瓦納科(Tiwanaku)，西班牙語(yǔ)拼寫(xiě)為T(mén)iahuanaco或Tiahuanacu，在古印第安語(yǔ)中是“創(chuàng )世中心”之意。
這里集中著(zhù)大批宗教建筑、繪畫(huà)雕刻以及高度發(fā)展的古印第安文化。10世紀到11世紀是這座古城的鼎盛時(shí)期，到西班牙人入侵時(shí)，蒂亞早已被荒廢了200到300年，但遺址中的斷璧頹垣、巨型的石雕像、石碑、綿延的石墻和散落在各處的巨石，都能使人想象得出當年這塊宗教勝地的繁榮景象。太陽(yáng)門(mén)是蒂亞遺址中最著(zhù)名的古跡，是用整塊重約10噸的巨石雕成，寬3.84米，高2.73米，厚0.5米。夏至時(shí)太陽(yáng)準確地沿門(mén)洞中軸線(xiàn)冉冉升起，反映了印第安人豐富的天文知識。太陽(yáng)門(mén)門(mén)口上都有4個(gè)小壁龕，下部有2大壁龕，正中門(mén)楣鐫刻了人身豹頭浮雕，頭上戴著(zhù)扇狀羽毛冠，雙手執權杖，據說(shuō)可能是雨神。門(mén)楣上占主導的是人物雕刻，24人排成3行，每組8人，手上執棒，上下兩排是帶翼的勇士，中間一排是人格化的飛鳥(niǎo)。門(mén)楣飾帶大部分由淺浮雕刻成，而中心人物的臉部、頭部和兩根權杖則采用高浮雕手法。雕刻手法很有特色，臉部呈方形，占據整個(gè)人體三分之一的高度，用幾何線(xiàn)條勾畫(huà)，雙眼凹陷，又圓又大，鼻子高聳為不規則的四邊形，嘴巴咧張，身穿毛皮背心，背心蓋到腿部，腰上束有腰帶，雙臂張開(kāi)，雙手緊握權杖，四指可見(jiàn)。人物身上還飾有華麗的項鏈、魚(yú)狀護胸以及各種衣飾。
在蒂亞的太陽(yáng)門(mén)上雕刻有1萬(wàn)2千年前滅絕的古生物“居維象亞科”（跟現在的大象類(lèi)似）和同期滅絕的劍齒獸。太陽(yáng)門(mén)上還雕刻有既繁復又精確的天文歷法。在蒂亞瓦納科遺址挖掘出了大量的海洋生物貝殼、飛魚(yú)化石，顯示它過(guò)去曾是一個(gè)港口，擁有完善的船塢和碼頭，其中有一座龐大的碼頭可供數百艘船舶同時(shí)裝卸貨物使用。而建造這座碼頭所用的石塊每塊大致在100噸～150噸之間，最大的達440噸。根據畢生研究蒂亞瓦納科文化的玻利維亞學(xué)者Posnansky教授用天文黃赤交角推算，該古城可能建于1萬(wàn)7千年前。然而，這座據推算有17000年歷史的古老的港口城市，現竟上升到海拔4000米左右的高原上?？梢酝茰y，大陸板塊的劇烈運動(dòng)和上升可能是這個(gè)港口被毀滅或遺棄的原因。這座古代都市據考古學(xué)推測，在公元前2030年至公元前1930年間消失。
編輯本段太陽(yáng)門(mén)之謎
太陽(yáng)門(mén)是美洲古代最著(zhù)名的古跡之一，是蒂亞瓦納科文化的杰出范例。阿卡帕納金字塔是遺址中最大的建筑，塔底平面呈長(cháng)方形，長(cháng)180米，140米。塔身是借助于一個(gè)小山丘，外層砌上石塊而建成的，塔頂上有幾個(gè)不同形式的建筑遺跡。還有一個(gè)類(lèi)似地下蓄水池的建筑。金字塔不僅建筑雄偉壯觀(guān)，在塔身的石板、石塊中還有許多精美的人形石雕神像。大卡拉薩薩亞神廟，是蒂亞瓦納科人舉行宗教儀式的場(chǎng)所，位于金字塔的北部。在神廟周?chē)幸唤M建筑群，建筑平面均屬正方形。神廟遺址是一個(gè)長(cháng)118米，寬112米的大平臺，用幾噸乃至幾十噸巨石砌成的臺基和廟墻依然存在。一面長(cháng)方形的石墻將神廟和其它建筑物隔開(kāi)。廟內聳立著(zhù)豐富多彩的石雕、石碑，其中最大的石雕人像高2.4米，重約4噸。在蒂亞瓦納科遺址中還有一座教堂，教堂入口處有2尊寫(xiě)實(shí)的石雕跪像，一尊高約1.5米，顴骨突出，嘴唇緊閉，束發(fā)帶上飾有曲線(xiàn)圖案。另一尊獨石僧人像，沒(méi)有曲線(xiàn)，上下通體尺寸一樣，四肢粗略刻出，面部、雙手以及手持的奉獻匾上稍微有一些裝飾性鑿痕。它們代表了早期的印第安石雕藝術(shù)風(fēng)格。
一座豎立于蒂亞瓦納科城內的石像，由整塊巨石雕制而成。世代居住在南美大陸的印第安人自古以來(lái)就崇拜光輝燦爛的太陽(yáng)。傳說(shuō)太陽(yáng)神曾親自降臨安第斯高原，在海拔4000米的的的喀喀湖畔建造了一座雄偉的城市，這就是歷史最悠久的南美古城蒂亞瓦納科。每年春分之時(shí)，第一縷太陽(yáng)光準確地穿過(guò)該城西北角的一座巨石拱門(mén)，以示對它的眷顧。因此，這座古城和“太陽(yáng)門(mén)”就成了當地印第安人的圣地所在。但古城的真正建造情況沒(méi)人能說(shuō)得清。作為南美洲主要的古文明，蒂亞瓦納科文明一度以發(fā)達的農業(yè)體系、精美的建筑而著(zhù)稱(chēng),但由于沒(méi)有留下任何文字記載，僅存的蒂亞瓦納科遺址成為了考古學(xué)家研究這種古老文明的唯一線(xiàn)索。在最近的考古發(fā)掘中，考古學(xué)家有了新發(fā)現。
當朝陽(yáng)將第一縷陽(yáng)光灑向大地的時(shí)候，矗立在南美大陸上近5000年之久的蒂亞瓦納科遺址又迎來(lái)了新的一天。展現在人們眼前的是蒂亞瓦納科的主要建筑——阿卡帕那金字塔，在阿卡帕那金字塔周?chē)鷺?shù)立著(zhù)許多石柱，以往考古界認為這些石柱的位置代表著(zhù)冬至和春分、秋分，現在經(jīng)過(guò)推算，考古學(xué)家驚訝地發(fā)現這些石柱的位置實(shí)際上是代表著(zhù)一年之中，恒星的不同位置。這足以說(shuō)明蒂亞瓦納科文明已經(jīng)掌握了相當的天文知識。除此之外，考古學(xué)家還堅信蒂亞瓦納科時(shí)代的人們對磁場(chǎng)和磁力有了一定的認識，并且能夠利用自然界中的磁石在祭祀活動(dòng)中對人的意識施加影響?？脊艑W(xué)家說(shuō)，目前蒂亞瓦納科遺址只發(fā)掘了1%左右，這片埋藏在地下的未知世界正吸引著(zhù)考古學(xué)家一步步探尋。
編輯本段意義影響
蒂亞文化是印加文明典型代表之一。蒂亞瓦納科文化興起于玻利維亞高原南部地區，興盛時(shí)間大約在公元3-8世紀。位于的的喀喀湖兩岸玻利維亞境內的的喀喀鎮的太陽(yáng)門(mén)石像是其文化的代表。它不論是對南美洲還是對中美洲，甚至是遠在太平洋中的復活節島，都產(chǎn)生過(guò)廣泛深遠的影響。
蒂亞瓦納科文化與的的喀喀湖關(guān)系密切。的的喀喀湖為蒂亞瓦納科文化的發(fā)展與昌盛提供了灌溉與飲用水源。的的喀喀湖海拔3810米，是全世界最高的通航水域。湖泊周?chē)秦汃じ衫涞母咴?，?shù)木不生。放眼望去，凜冽的寒鳳中看到的只有巖石和耐寒的荒草，荒涼無(wú)比。這種景象一直延伸到遠處山脈的邊緣。蒂亞的巨型太陽(yáng)門(mén)由一塊重約100噸的石頭壤鑿而成。而比雕鑿這座巨門(mén)更富挑戰性的是如何將這塊巨石從數公里以外的采石場(chǎng)運來(lái)?？及賹W(xué)家推測可能是順圓木或者光滑的小圓石鋪就的路床拖過(guò)來(lái)的。
有的歷史學(xué)家認為，在這樣荒涼貧瘠、難以為眾多人口提供自然資源的地區，重達100多噸的太陽(yáng)門(mén)和另外一些建筑應是一處宗教勝地，而不是所謂的城市中心。的喀喀湖位于秘魯與玻利維亞的交界處,兩國間相隔的距離乘渡船需13小時(shí)。的的喀喀湖還盛產(chǎn)托爾托拉蘆葦，它被用作建房材料。幾個(gè)世紀以來(lái)，人們不僅用它在陸地上造茅屋，還用它在湖面上造出了整個(gè)島嶼。其中有些島上至今還有人居住。當地人仍用這種托爾托拉蘆葦來(lái)造船。
的的喀喀鎮的蒂亞瓦納科遺址范圍較廣，長(cháng)約1000米，寬達450米，是一古老的建筑群。整個(gè)建筑群都用巖石筑成，取自4公里-5公里遠的采石場(chǎng)，大多被加工成長(cháng)方形，壘砌整齊。主要建筑物設在一座平臺上，面積約65平方米，高15米。平臺上建有房屋和貯水池。它周?chē)怯么笫瘔K砌成的圍墻。平臺上那些獨塊巨石雕像上的那一雙雙大大的凝視的眼睛，與墨西哥圖拉遺址手頭武士雕像的眼睛十分相似。
遺址上還有另外一個(gè)巨型平臺，平臺上豎有大型石板，石板間填有石塊。這一平臺上有一方形凹陷院落，可以從一巨石鑿成的臺階進(jìn)入。院內有著(zhù)名的石門(mén)——"太陽(yáng)門(mén)"和人形石柱。太陽(yáng)門(mén)由一塊巨石雕刻而成，高約3米，門(mén)楣上雕有神像、禿鷹和太陽(yáng)。石門(mén)上的石雕神像清晰可辨，圓圓的眼睛目光炯炯，頭上刻有一圈由蛇與貓頭鷹組成的光環(huán)。脖頸佩戴一條豹頭項鏈。兩只手中各握有一根棍棒，棒的頂端雕刻著(zhù)的鷹的頭像。在它周?chē)€雕刻著(zhù)許多小神像簇擁著(zhù)它。此神的形象不僅出現任蒂亞，在智利首都利馬附近海岸的一座從古代到印加時(shí)代獻祭不斷的神龕上也發(fā)現了大量蒂亞瓦納科太陽(yáng)神的圖案。在智利北部海岸的特魯希略市附近遺址同樣也發(fā)現了這種太陽(yáng)神的形象。顯然，蒂亞的影響曾經(jīng)遍及這些地區。
院內的另一著(zhù)名建筑是人形石柱。人形石柱呈方形，人呈立姿，面部表情威嚴，蓄有胡須，雙手置于腹部。這種雕刻風(fēng)格也見(jiàn)諸于陶器和紡織物上。蒂亞瓦納科文化遺址命運坎坷，西班牙人把它視為邢教之地而對它進(jìn)行了大肆破壞。幾十年前，院內的一些巨石雕像還被運走去鋪墊鐵路路基。史料記載，公元9世紀初，蒂亞瓦納科形成王國，并開(kāi)始向外擴張，攻城掠地，建立了帝國，實(shí)行中央集權。統治階級不僅橫征暴斂，而且強迫被征服的人們信奉太陽(yáng)神，這樣太陽(yáng)神就被帶到了美洲各個(gè)地方。公元12世紀，由于地理、生態(tài)條件的惡化，蒂亞瓦納科逐漸走向了衰亡。這座挺立著(zhù)的笨重的人形石柱，模樣與復活節島石像非常相似，都有厚厚的石帽。表情嚴肅而又令人費解。
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