( 轉載自：) 2005-12-19 23:21:43
龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。
所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數，也是貴數，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現了各種說(shuō)法。
“龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝李東陽(yáng)的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風(fēng)（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì àn）
老八負屃（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有說(shuō)法為：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）
有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂(lè )，蹲立于琴頭。這位有音樂(lè )細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè )器上也有其揚頭張口的形象。
睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
嘲風(fēng)，龍生九子之一，平生好險，如今殿角走獸是其形象。
蒲牢，傳說(shuō)中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)。每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(cháng)木雕成鯨魚(yú)狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
狻猊(拼音：Suānní)，傳說(shuō)中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
又稱(chēng)金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見(jiàn)其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著(zhù)佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無(wú)畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也，出西域。”
赑屃(拼音：Bìxì)，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長(cháng)，貌似龜，有齒，力大，好負重。其背亦負以重物，在石碑下的石龜為其形象。
在拆除北京舊城墻時(shí)，在東便門(mén)和西便門(mén)的城墻下各發(fā)現半個(gè)赑屃，因此有赑屃馱著(zhù)北京城之說(shuō)。
狴犴(拼音：Bì’àn)，龍生九子之一，形象老虎，傳說(shuō)其好訴訟，故獄門(mén)或官衙正堂兩側立其形象。又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門(mén)上?；⑹峭椭F，可見(jiàn)狴犴的用處在于增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。
負屃(拼音：Fùxì)，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤(pán)繞在石碑頭頂。
螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
鴟尾到底是一種鳥(niǎo)還是傳說(shuō)中海上的鯨魚(yú)沒(méi)有確定的說(shuō)法。
也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說(shuō)大海中有一種魚(yú)，虬尾似鴟鳥(niǎo)，也就是鷂鷹，能?chē)娎私涤?，可以用?lái)厭辟火災，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
另外還有說(shuō)嘲風(fēng)、囚牛、負屃并非九子，取而代之的則是：
饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說(shuō)是龍生九子之一。
形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財物的人稱(chēng)為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱(chēng)作饕餮紋。
蚣蝮，應為，傳說(shuō)中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形。
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門(mén)的鋪首上，或刻畫(huà)在門(mén)板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門(mén)上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
還有說(shuō)螭、麒麟、犼、貔貅也是九子
螭，或螭首，傳說(shuō)中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱(chēng)為螭首散水。
麒麟，中國古代神話(huà)傳說(shuō)中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無(wú)角。中國古代用麒麟象征祥瑞。
現在普遍認為麒麟就是長(cháng)頸鹿。
犼，俗稱(chēng)為望天吼，朝天吼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀(guān)音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話(huà)傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì )飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時(shí)候人們常也用貔貅來(lái)作為軍隊的稱(chēng)呼。它有嘴無(wú)肛門(mén)，能吞萬(wàn)物而從不瀉，可招財聚寶，只進(jìn)不出，神通特異?，F在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。
圖文版本的解說(shuō)：
龍生九子，各有不同，而龍的九子在中國古代有有多種說(shuō)法，暫且不論各種說(shuō)法，下面來(lái)介紹一些傳說(shuō)中的龍的后裔
其中一種說(shuō)法：
囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂(lè )，蹲立于琴頭。這位有音樂(lè )細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè )器上也有其揚頭張口的形象。
睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
嘲風(fēng)，龍生九子之一，平生好險，如今殿角走獸是其形象。
蒲牢，傳說(shuō)中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)。每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(cháng)木雕成鯨魚(yú)狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
狻猊(拼音：Suānní)，傳說(shuō)中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
又稱(chēng)金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見(jiàn)其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著(zhù)佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無(wú)畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也，出西域。”
赑屃(拼音：Bìxì)，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長(cháng)，貌似龜，有齒，力大，好負重。其背亦負以重物，在石碑下的石龜為其形象。
在拆除北京舊城墻時(shí)，在東便門(mén)和西便門(mén)的城墻下各發(fā)現半個(gè)赑屃，因此有赑屃馱著(zhù)北京城之說(shuō)。
狴犴(拼音：Bì‘àn)，龍生九子之一，形象老虎，傳說(shuō)其好訴訟，故獄門(mén)或官衙正堂兩側立其形象。又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門(mén)上?；⑹峭椭F，可見(jiàn)狴犴的用處在于增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。
負屃(拼音：Fùxì)，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤(pán)繞在石碑頭頂。
螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
鴟尾到底是一種鳥(niǎo)還是傳說(shuō)中海上的鯨魚(yú)沒(méi)有確定的說(shuō)法。
也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說(shuō)大海中有一種魚(yú)，虬尾似鴟鳥(niǎo)，也就是鷂鷹，能?chē)娎私涤?，可以用?lái)厭辟火災，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
另外還有說(shuō)嘲風(fēng)、囚牛、負屃并非九子，取而代之的則是：
饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說(shuō)是龍生九子之一。
形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財物的人稱(chēng)為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱(chēng)作饕餮紋。
蚣蝮，應為
，傳說(shuō)中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形。
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門(mén)的鋪首上，或刻畫(huà)在門(mén)板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門(mén)上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
還有說(shuō)螭、麒麟、犼、貔貅也是九子
螭，或螭首，傳說(shuō)中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱(chēng)為螭首散水。
麒麟，中國古代神話(huà)傳說(shuō)中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無(wú)角。中國古代用麒麟象征祥瑞。
現在普遍認為麒麟就是長(cháng)頸鹿。
犼，俗稱(chēng)為望天吼，朝天吼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀(guān)音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話(huà)傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì )飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時(shí)候人們常也用貔貅來(lái)作為軍隊的稱(chēng)呼。它有嘴無(wú)肛門(mén)，能吞萬(wàn)物而從不瀉，可招財聚寶，只進(jìn)不出，神通特異?，F在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。
