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      　　　　　　　   　反思！反思！反思！

電影作為文化宣傳的重要工具在戰爭時(shí)期和戰后都會(huì )影響到人類(lèi)對于和平與正義的認識。作為發(fā)動(dòng)軍國主義侵略戰爭的日本，其戰爭電影與日本的認罪態(tài)度上必定存在著(zhù)千絲萬(wàn)屢的聯(lián)系。今天我們站在新的歷史高度重新審視日本的戰爭電影，不僅是對電影本身的反思，更是對人類(lèi)和平與發(fā)展的思考……

對軍國主義煽風(fēng)點(diǎn)火的日本電影

戰爭結束以后，日本所產(chǎn)生的戰爭電影可以說(shuō)基本上都屬于反戰影片。然而，在近20年的戰爭時(shí)期，一直站在引領(lǐng)日本電影方向這一立場(chǎng)上的電影人，大多數程度不同地創(chuàng )作過(guò)戰爭宣傳片的原形，或是頌揚戰爭的影片。在肯定戰爭的電影當中，也出現過(guò)由于過(guò)于真實(shí)地描述戰爭的殘酷性，實(shí)際上成為很接近反站的人道主義影片的作品。電影的例子就是木下惠介導演的《陸軍》（1944）、田坂具隆導演的《五個(gè)偵察兵》（1938）。即使是這樣的作品，從根本上將他們仍然是肯定戰爭的電影，只是表現得不十分露骨，在那些軍國主義者看來(lái)，對戰爭肯定的程度遠遠不夠，僅此而已。

黑澤明的《最美》（1944），山本薩夫的《熱風(fēng)》（1943）、《航空兵的凱歌》（1942），今井日的《嘹望塔敢死隊》（1942）、《憤怒之?！罚?944），豐田四郎的《大向日村》（1940）、《年輕的身影》（1937）熊谷久虎的《上海陸戰隊》（1939），善本嘉次朗的《夏威夷.馬來(lái)近海海戰》（1942），吉村公三郎的《坦克隊長(cháng)西往轉》（1940）等都屬于肯定戰爭的電影。將鮮明的反戰思想隱藏于心中的只有龜井文夫一個(gè)人。然而，他創(chuàng )作的《戰斗的士兵》（1938）還是被電影檢查官看透其真實(shí)的意圖，結果沒(méi)有被批準公演。

上述影片的導演當中，熊谷久虎是最為右傾的人物，他熱忠于所謂的愛(ài)國運動(dòng)，日本戰敗后沒(méi)有回歸電影界。田坂具隆在廣島被炸后的幾年間也沒(méi)有再度拍片。不過(guò)，其他的導演則在日本戰敗后不久又開(kāi)始了電影的制作，而且他們的絕大多數作品是對民主主義具有啟蒙作用的影片。由于大多數的日本人戰爭期間在所謂的燃燒的愛(ài)國熱情驅使下瘋狂地投入戰爭，而戰敗之后又很快改為信奉民主，由此可見(jiàn)整個(gè)日本民族是淺薄的，沒(méi)有信仰和節操的?？墒菫槭裁粗挥须娪叭藳](méi)有受到追究那？理由很簡(jiǎn)單：占據了日本的美國要利用日本的電影人轉而拍攝宣傳民主主義的電影，因此他們從一開(kāi)始便定下調子應該為制作宣傳戰爭的影片承擔責任的，是各電影公司的經(jīng)營(yíng)者，而非導演本人。

    真正反戰電影的問(wèn)世，是50年代初朝鮮戰爭爆發(fā)以后。當時(shí)，為了支援出兵朝鮮的美國軍隊，日本著(zhù)手建立警察預備隊（自衛隊的前身）人們不禁產(chǎn)生了日本再整軍隊已成現實(shí)，并且很可能卷入朝鮮戰爭的危機感。加之日本與美國簽定了議和條約，使日本真正獨立，于是產(chǎn)生了諸如此類(lèi)的作品，如今井正的《等到重逢》（1950）、《姬百合之塔》（1953），山本薩夫的《真空地帶》（1952）家城巳代治的《流云歸宿》（1953），新藤兼人的《原子彈下的孩子》（1952），傾力表現太平洋戰爭是何等殘酷，帝國軍隊是何等滅絕人性，這些影片為日后日本和平主義的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。

    在此類(lèi)影片中木下惠介的《24只眼睛》（1954）并沒(méi)有展現任何戰爭的場(chǎng)景，而是以刺人心扉的手法描繪了國內的女性是在怎樣的痛苦與難堪中度過(guò)每一天的。女教師由于厭惡軍國主義教育而在戰爭期間離開(kāi)講壇。戰后，因戰爭失去丈夫的她重新回到學(xué)校，并去參拜了死在戰場(chǎng)上的學(xué)生們的墓地。在他們的墓前，她呼喚著(zhù)那些曾經(jīng)非常純真的孩子的名字，悲痛地傾訴著(zhù)。這是一個(gè)十分著(zhù)名的場(chǎng)面，因為他能夠讓人不去想這些孩子們在戰場(chǎng)上究竟是什么樣子。

日本的電影幾乎沒(méi)有表現對亞洲的侵略

戰后的日本電影，對于日本和平主義的發(fā)展是有貢獻的，但并不能說(shuō)明全世界都認為這些作品反映了日本應有的態(tài)度。從世界的角度來(lái)看，能夠得到多數人認可的日本影片首推小林正樹(shù)導演的《作人的條件》（1959）。因為此片明確地表現了日本發(fā)動(dòng)侵略戰爭的根本目的在于從亞洲掠奪資源，所以他獎最初的舞臺設置在滿(mǎn)洲的礦山。以后，故事的主線(xiàn)則表現加強生產(chǎn)，日本人將中國的戰俘和強行抓去的勞工投入超強度的奴隸勞動(dòng)之中。這就是世界對日本發(fā)動(dòng)侵略戰爭目的的共識?？墒菐缀鯖](méi)有依據這種常識拍攝的日本影片。從這一方面來(lái)看，日本的戰爭電影從很大程度上是沒(méi)有反思自己歷史罪行的誠意，我們作為中華民族的兒女，有責任、有義務(wù)揭穿這些毫無(wú)反思誠意甚至還在惡意中傷中國人民感情的某些日本人的險惡用心。

    戰后拍攝的反戰影片缺乏說(shuō)服力的一個(gè)重要原因是由于國民是從全面支持軍國主義的層面上滑落下來(lái)的。當時(shí)日本國民都期待日本軍隊通過(guò)發(fā)動(dòng)侵略戰爭的手段達到獲得土地和資源。在這一點(diǎn)上，除了山本薩夫的《戰爭和人》（1970——1973）以外很少有影片揭露這一點(diǎn)。

    近些年來(lái)，日本較重要的日本戰爭影片有今村昌平的《肝臟先生》（1998），黑木和雄的《美麗的夏之霧島》（2002）、《和父親在一起》（2004）等，每部作品都可以說(shuō)準確而認真地表現了戰敗前后日本人狀態(tài)的優(yōu)秀作品?？墒沁@些作品都很自然地沒(méi)有對那場(chǎng)戰爭究竟意味著(zhù)什么作出整體的評判，或者說(shuō)，對發(fā)生過(guò)的那場(chǎng)戰爭進(jìn)行深刻反思的影片還沒(méi)有出現。

    我寫(xiě)這片文章的目的是希望我們大家不要忘記歷史的教訓，認識到日本利用電影仍在對外作著(zhù)無(wú)罪的宣傳。我更希望我們大家拿起電影這一武器，拍片也好，評論也好，揭露日本人的險惡用心，振興我們偉大的中華民族！