序：
吳村梅有一句詩(shī)是這樣描寫(xiě)南京云錦的：“江南好，機杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍?！?/font>
早在1500多年前，云錦就因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名，與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱(chēng)“中國四大名錦”，而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大成，位于中國古代三大名錦之首。
南京云錦的藝術(shù)風(fēng)格和織造技藝堪稱(chēng)世間罕有，其挑花結本、通經(jīng)斷緯、挖花盤(pán)織、逐花異色等織造工藝至今不能用現代機器替代。復雜而精妙，古謂云錦“寸錦寸金”，一點(diǎn)也不為過(guò)。
也正是因為如此繁復的制作過(guò)程和極度耗費匠心物力的特征，云錦千百年來(lái)皆被奉為皇家宮廷的御用之物，也在元明清三代得到了淋漓的體現，御用龍袍、冕服皆為云錦所制。尤至清朝，專(zhuān)門(mén)負責督造的“江寧織造署”大量使用金線(xiàn)入錦，金碧輝煌之感日盛，將云錦富麗典雅、質(zhì)地堅實(shí)、花紋渾厚優(yōu)美、色彩濃艷莊重的獨特風(fēng)格推向極致，成為皇家織物的不二之選。此時(shí)的南京秦淮河邊更是機戶(hù)云集，杼聲不絕。
時(shí)至今日，曾經(jīng)是“皇家御用”的遙不可及，曾經(jīng)是一門(mén)養在深閨的高超技藝，傳承千年卻鮮有人知，而那些默默無(wú)聞的傳承者，技驚四座卻也屈指可數。
在南京云錦研究所，我們傾聽(tīng)傳承者們略帶憂(yōu)傷的明日憧憬，記錄下這獨一無(wú)二的御用技藝。
紋樣，牽一發(fā)則動(dòng)全身
“第一次看到云錦，感覺(jué)就像一幅裝飾圖案?！被貞浧鹱畛跖c云錦的邂逅，先生的回答似乎也是許多人對它的第一印象。但對當時(shí)已經(jīng)有了一些美術(shù)基礎的先生而言，云錦所展示的圖案卻與他曾經(jīng)的所學(xué)大相徑庭?！拔蚁锣l的兩三年間，畫(huà)的都是宣傳畫(huà)、農民畫(huà)，73年回來(lái)后，參加了當時(shí)南京市的一次工藝美術(shù)的測評，最后被云錦研究所的老師們給選到了這兒?！毕壬寡栽诖酥白约簭奈磳W(xué)習過(guò)圖案相關(guān)的繪畫(huà)技藝，云錦研究所于他，是一個(gè)全新的起點(diǎn)。
然而從這個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始，一步一步走入云錦世界的先生，對于云錦的感情也變得越發(fā)濃厚。
“剛開(kāi)始學(xué)習的時(shí)候，也只是覺(jué)得是一門(mén)有趣的技藝，但學(xué)的越多，你越會(huì )發(fā)現它的深不可測。特別是近幾年，對我而言，越畫(huà)越覺(jué)得自己無(wú)法觸碰到云錦的那個(gè)最高點(diǎn)?！痹棋\的圖案有著(zhù)很厚的文化積淀，不同于一般的民間藝術(shù)或者某一個(gè)作者的藝術(shù)創(chuàng )作，先生認為，云錦是整個(gè)民族在各個(gè)時(shí)期對文化的理解。此外，又由于宮廷藝術(shù)的背景，使得它的包容性非常強，倫理、宗教、歷史，都能恰如其分地融在圖案里。當然，這些紋樣和每個(gè)朝代也有著(zhù)緊密地聯(lián)系，非常具象地體現了當時(shí)人們對文化欣賞的狀態(tài)。以宮廷的文錦圖案為例，它要符合各種宮廷的禮儀，其中每一個(gè)紋飾都有它所要表達的寓意。
許多人都會(huì )有一個(gè)誤解，認為一個(gè)織錦的過(guò)程中，織工是最重要的一部分，但其實(shí)恰恰相反，前期紋樣的設計，挑花結本，不僅是整個(gè)作品的精髓，也是最為花費時(shí)間的階段。云錦的紋樣在每個(gè)局部都必須受著(zhù)環(huán)境的制約，例如一個(gè)規則或者很不規則的形狀，就必須要求這個(gè)圖形在很小的范圍內能夠千變萬(wàn)化同時(shí)又適合整體的一個(gè)大關(guān)系?！八枰?踏實(shí)’的落在那個(gè)地方部位，既不能去喧賓奪主，也要做好它局部的一個(gè)價(jià)值，讓你看局部的時(shí)候會(huì )覺(jué)得很生動(dòng)，看整個(gè)大效果的時(shí)候，又不會(huì )去和別的紋樣沖突?！绷牡郊y樣的修飾，先生笑道地指了指墻上掛滿(mǎn)的紋樣修改圖，繁復和嚴謹的工作量，不言而喻?！叭缤f(wàn)花筒，云錦的布局是互相影響，不斷幻化地，一個(gè)局部，我們動(dòng)一筆修改，它的周?chē)鸵?zhù)全變，而隨著(zhù)周?chē)娜?，衍生出的整體可能又要再一次做全面地調整，如此反復?！边@是我們無(wú)法想象的修改，紋樣圖紙上的一個(gè)個(gè)小格子，都是技藝者們一筆一筆的填色，圖案的變化，色彩的變化，經(jīng)緯度的變化等等?！八?，其實(shí)每幅作品做完，還是有覺(jué)得不滿(mǎn)足的地方。它始終能讓你產(chǎn)生一些惋惜，一些懊悔，覺(jué)得自己沒(méi)有做到盡善盡美，而前人的佳作真的無(wú)可挑剔?！?/p>
尊貴，御用的“奢侈品”
中國自古的高端絲織工業(yè)一直都是帝王專(zhuān)屬，都是跟著(zhù)當時(shí)的政權走。而云錦之所以能完整的保留下來(lái)，不可不說(shuō)歸功于元、明、清時(shí)期，三朝帝王把皇家織造業(yè)放在南京，其后無(wú)論政權在何處建都，帝王的絲織制造一直保留在南京，所以這才形成了如此結實(shí)的基礎。但也同于帝王專(zhuān)屬的標簽，讓云錦如今在社會(huì )的存在變得尷尬不已。
“云錦原本就是養在深閨，在帝王時(shí)期，它僅僅只是為了皇家而存在，這導致我們現在最大的問(wèn)題便是，云錦它不被人們所知道?！睂τ谠棋\認識的缺乏，先生顯得不無(wú)遺憾卻又無(wú)可奈何?！?錦繡’'錦繡’人們總會(huì )把'錦’錯以為是'繡’，又會(huì )把它和刺繡相比，這本就是不同。刺繡工藝適合把自然刻畫(huà)的淋漓盡致，而我們不行，經(jīng)緯線(xiàn)都很粗，如果把線(xiàn)過(guò)分的弄細，則沒(méi)有了云錦原來(lái)特有的大氣、雄渾，源于自然且遠遠高于自然，霸氣十足。也正是因為有很多工藝的制約，才能使得云錦的作品呈現出一個(gè)獨特的效果?！?/p>
“我常指著(zhù)工作室完成的新作和朋友說(shuō)，你無(wú)論去故宮，還是去歐美的各大博物館去看，都是找不到的這樣的手工妝花，你現在所看到的作品都是獨樹(shù)一幟絕無(wú)僅有的?！边@是先生對于云錦的摯愛(ài)，也是先生對于云錦的自信。先生說(shuō)，如果從事的是瓷器、是木雕，肯定不敢說(shuō)自己做的是最好，因為有太多的人在從事這些工作，在故宮也藏著(zhù)大量的上等品，但云錦，先生卻非常自豪地敢說(shuō)這里是最好的?！皼](méi)有別人在做，只有我們?，F在從事云錦的人，基本就只有這里了，外面也有，但是很少，真正搞技藝、搞裝飾、搞設計的人，已經(jīng)絕無(wú)僅有。我也希望有人能證明我說(shuō)的不對，但是沒(méi)有?！?/p>
傳承，岌岌可危中的憧憬
云錦，一直相伴著(zhù)時(shí)代的步伐。無(wú)論其在哪個(gè)朝代，都是代表了當時(shí)皇家藝術(shù)，而從中國帝王退出統治舞臺，至今的這一百年的時(shí)間，云錦仍然還存在，便足夠證明它自身很強的生命力?！敖?jīng)歷了這么多的戰爭，風(fēng)雨飄搖，幾次幾乎就面臨絕跡了，其實(shí)現在我們看到的云錦已經(jīng)出現了很大的斷層，傳承鏈有很多地方都已經(jīng)斷掉了，有些能夠看到的只是最基本的工藝，但它文化的傳承，在受時(shí)代大潮的沖擊中丟失了很多?！边^(guò)去云錦的門(mén)幅都在60、70公分，可以做服裝，有些大學(xué)老師在講解云錦的時(shí)候，便稱(chēng)之為“布”，雖然概念不錯，但對研究云錦的先生來(lái)說(shuō)，這樣的理解顯然是有誤區的?！霸棋\和整個(gè)文化，整個(gè)民族的裝飾藝術(shù)都有著(zhù)不可割裂的關(guān)系，它記錄了這個(gè)民族所有紋飾發(fā)展的道路，而且是主流紋飾發(fā)展的道路，如果我們要把它接下來(lái)并且傳下去的話(huà)，我們必須具備很高的技藝水準?！钡鎸θ缃裨棋\的人才缺乏，先生也非常無(wú)奈?！芭囵B一個(gè)織手還是挺容易的。但是培養一個(gè)真正好的、能夠領(lǐng)悟真諦、并且能把云錦好好設計出來(lái)的，很難。這不僅僅是花費多長(cháng)時(shí)間、多少心血的問(wèn)題，首先在沒(méi)有給這樣的人取得相應地位的時(shí)候，誰(shuí)也不愿意用這么長(cháng)的時(shí)間來(lái)和你磨，因為到最后你都不一定知道結果會(huì )是什么?！币粋€(gè)很現實(shí)的問(wèn)題，卻讓人無(wú)從回答。
2009年9月30日晚，從阿聯(lián)酋首都阿布扎比傳來(lái)消息，聯(lián)合國教科文組織決定：中國南京云錦織造技藝成功入選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。在世界終于對云錦做出了它應有的肯定之時(shí)，先生卻遺憾的表示，由于大家對于云錦缺乏了解，市場(chǎng)上隨之而來(lái)的假貨，成為了云錦如今生存的第三道障礙?！拔覀儸F在有一個(gè)蠻好的勢頭，至少被人知道了，過(guò)去我找雜志社、電臺來(lái)幫我們報道一下云錦，他們不會(huì )來(lái)，現在越來(lái)越多的人知道了。但是大量的假貨正在把真貨逼得無(wú)法生存?！毕壬猿罢f(shuō)自己原版的《九龍圖》、《萬(wàn)壽中華》還沒(méi)賣(mài)掉，假貨商們倒賣(mài)了不少，讓人心寒?！拔覀兓ㄒ粌赡曜龀鰜?lái)的作品，他們用電腦制作，花一晚上就能出樣，還能批量生產(chǎn)?！本湍壳岸?，比起宣傳云錦，先生認為教大家如何辨別真假云錦顯得更為重要?！拔乙苍谙?，是否找個(gè)機會(huì )幫大家鑒別他們購買(mǎi)的所謂云錦，當然，義務(wù)識別真偽?；蛘呶议_(kāi)一個(gè)班，上一堂鑒別課，先把假的趕出去，否則沒(méi)辦法生存?！?/p>
采訪(fǎng)的尾聲，先生有些感慨這么多年與云錦的牽絆歷歷在目，有好，有壞。每一句話(huà)都能感受到先生對于云錦的熱愛(ài)，對于它傳承的擔憂(yōu)。先生說(shuō)，自己想寫(xiě)一本關(guān)于云錦的書(shū)，也許沒(méi)有多少人會(huì )看，但如果未來(lái)，當云錦真正面對淡出這個(gè)世界之時(shí)，也能給大家留有一個(gè)印象，當然，這是所有云錦人所不希望看到的。
云錦是驕傲的，因為它是真正的“獨一無(wú)二”，云錦是孤獨的，因為它的“知己”寥寥無(wú)幾。千年的皇家血脈，幾次的幾乎滅絕，傳承至今，對于這些默默無(wú)聞的技藝者們最大的期望，也只是希望能讓后世之人看到“活著(zhù)”的云錦罷了。
這就是云錦——中國古代織錦工藝史上的最后一座里程碑，
第一步：紋樣設計
要編造出美麗的云錦，第一道工序就是紋樣設計。要根據實(shí)用要求、物質(zhì)材料、制作條件和織成效果，進(jìn)行配色及意匠安排。云錦圖案的設計特色可以用三個(gè)字來(lái)概括，那就是：美、廣、大，即形式美、取材廣、花形大，根據織物的具體實(shí)用情況，產(chǎn)品設計基本上分為“織成料”和“匹料、”兩大類(lèi)。云錦圖案格局嚴謹，設計上非常注重章法。
第二步：配色
紋樣設計好后，要進(jìn)行配色。云錦的用色豐富多彩，但要調和處理得當，不失莊重，并感覺(jué)鮮艷就不容易了，特別是連續的云錦圖案。能夠做到眾色紛呈，相交輝映，但又和諧統一，是設計人員始終追求的目標。
第三步：組織設計
組織設計是設計中必不可少的一步，它是織物組織結構的編結程序，一般織物有平紋、斜紋、緞紋等，很少有三種以上組織混用的。云錦織造中的組織除了上述三種外，還有一些特殊的組織結構，如絞羅、四枚破斜紋等。
第四步：意匠設計
當設計人員將紋樣組織規格等設計好之后，就要根據小樣填繪意匠圖，意匠是把紋樣藝術(shù)形態(tài)轉化為織物組織形態(tài)的一個(gè)重要過(guò)程。它既要能表達出紋樣的藝術(shù)效果，符合原作精神，又要和木機裝造及織造條件相適應。意匠還具有修飾、潤色紋樣的特點(diǎn)。
繪制意匠圖是一項細致復雜的工藝。一般分三步：1根據品種規格及機臺裝造，計算選用適當規格的意匠紙及所需要的意匠紙縱橫格數；2將設計好的紋樣放大描繪到意匠紙上；3按設計紋樣的設色，分成若干場(chǎng)次，在意匠紙放大了的紋樣輪廓線(xiàn)范圍內，用對應次意匠色先勾輪廓再平涂。
第五步：挑花結本
紋樣設計好之后，如何讓織手把它在錦面上忠實(shí)地反應出來(lái)呢？這就需要通過(guò)挑花結本這個(gè)技術(shù)性的工藝手段來(lái)實(shí)現。挑花結本就是用絲線(xiàn)（俗稱(chēng)“腳子線(xiàn)”）做經(jīng)線(xiàn)，用棉線(xiàn)（俗稱(chēng)“耳子線(xiàn)”）做緯線(xiàn)，對照繪制好的意匠圖，經(jīng)線(xiàn)對應意匠圖上的縱格，緯線(xiàn)對應意匠圖上的橫格，挑制成花紋樣板。
上機織造時(shí)，使每根線(xiàn)腳子線(xiàn)與織機上的每一個(gè)經(jīng)線(xiàn)一一通過(guò)織機大纖相連接，織造時(shí)通過(guò)耳子線(xiàn)提起應該起花的部分，織入彩緯或金、銀線(xiàn)，美麗的云錦就顯現出來(lái)了。云錦挑花結本有三個(gè)工藝：挑花、倒花、拼花，其中挑花是基本工藝，倒花和拼花是輔助工藝，視情況需要加以運用。
第六步：原料準備
云錦屬于熟織提花絲織物，即織成后不需染色、印花。目前，大多數品種的原材料準備業(yè)已采用現代絲織準備的工藝和設備，只有妝花的部分原料準備仍沿用傳統工具和操作方法。
第七步：造機
根據所織云錦的品種、規格，把云錦織造所需的經(jīng)線(xiàn)按地部組織、紋部組織的不同要求分別安裝到云錦木織機上，是其符合織造的需要。
第八步：織造
大花樓木織提花織機需要上下兩人配合完成，織造時(shí)經(jīng)線(xiàn)與緯線(xiàn)交織必須有五個(gè)方面的運動(dòng)：1經(jīng)線(xiàn)上下分開(kāi)形成梭口，分別為地部開(kāi)口和紋部開(kāi)口；2將緯絲引入梭口；3將引入梭口的緯絲推向織口；4把已經(jīng)織成的織物引離織口；5把經(jīng)軸上的經(jīng)絲送出。這五個(gè)方面的運動(dòng)分別由拽花工和織手用手工操作。
（南京云錦采訪(fǎng)資料由《如意時(shí)空》雜志提供，圖片版權歸《如意時(shí)空》雜志所有）
聯(lián)系客服
