莊周夢(mèng)蝶 夢(mèng)想的高度
繁星依枯枝，滿(mǎn)目夜色稠。燃燈獨煮茶，幾上一本線(xiàn)裝的莊子，中有一篇《莊周夢(mèng)蝶》，秉燈讀之，無(wú)限感懷自思量，仿佛眼前有紛紛一天的火蝴蝶。
《莊周夢(mèng)蝶》講的是從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的，自由自在的蝴蝶。而他自己對此也非?？鞓?lè )，他悠然自得，以為天下之美好物事都在己身邊，這些亦使他忘記了自己還是一個(gè)人，是一個(gè)叫做莊周的人。一會(huì )兒恍驚起而夢(mèng)醒，他發(fā)現自己卻仍然只是僵臥在床的莊周。于是他不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？
《莊周夢(mèng)蝶》，簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，即表現了一種人生如夢(mèng)，人生不過(guò)一瞬的人生態(tài)度，也把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示了出來(lái)：形而下的一切，盡管千變萬(wàn)化，都不過(guò)是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也是，本質(zhì)上都只是虛無(wú)的道，是沒(méi)什么區別的。這便是莊子著(zhù)名的“齊物”思想。莊周夢(mèng)見(jiàn)自己成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶，一只自由自的蝴蝶，一只看透了社況的隱士般的蝴蝶，一只經(jīng)歷了京都的奢華看遍京華蟾宮折桂的意氣風(fēng)華和有朝一日君叫臣死而臣自死的蝴蝶，一只氣宇軒昂的知道濮水露華清甜的蝴蝶！于是莊周的悠然而自得，他的已經(jīng)不知己為莊周還是蝴蝶是可以理解的。其實(shí)這一切只是而待夢(mèng)醒后的感懷——所有一切卻是蓬萊之夢(mèng)！可究竟是莊周做夢(mèng)化蝶，還是蝶夢(mèng)成莊周？畢竟已經(jīng)無(wú)從考究！讀至此，也不再希望尋根究底，很多事情本來(lái)就說(shuō)不清楚孰真孰假，誰(shuí)主誰(shuí)輔。也許根本不必深究。到頭來(lái)，知道了真相那又如何。不過(guò)讓自己清楚而痛苦，一切不如隱居的暢快，一切京華的奢侈不過(guò)謊言。眼下的感覺(jué)是仿居于漫天有火蝴蝶的地方，那里有一個(gè)隱居的圣者在長(cháng)嘆，瑤琴難雙天有期，崖邊離斷海棠泣，問(wèn)天天無(wú)語(yǔ)，不如無(wú)為無(wú)欲無(wú)求自由摶扶搖，天上蓬萊哪若此兮！——也許被人說(shuō)是逃避，可又有幾人能做到不戀世界酒色與錢(qián)財，愿做一株懸崖高居 的枯樹(shù)獨守月色的美麗和皎潔？
莊周夢(mèng)蝶
莊子齊物思想認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè )。這正如他的一生，輕靈飄渺！他安適于濮水的岸芷汀蘭，像一只火紅的蝶，看透社況，即使知道紅塵無(wú)季，也只愿青絲共寄，淡泊明致，寧靜致遠！
莊子曾問(wèn)過(guò)楚王二使，楚有神龜，死已三千歲亦，王巾 而藏之，廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？二使對此啞然無(wú)所語(yǔ)。 能說(shuō)及此者，圣人乎？在那個(gè)遠古的時(shí)代，能夠如此者舍其何人？今人言及莊子很多都只注重于看到他的消極，可是儼敬昨日哀過(guò)往，前路無(wú)涯思無(wú)涯，在特殊的年代，在那個(gè)花兒凋零的地方，徒有著(zhù)夢(mèng)想怎足夠？即使一腔抱負又有幾人明？作一個(gè)自己是自己主人的人的勇氣又有幾人能有？可是莊子做到了，他像蝴蝶一樣的追逐著(zhù)自由向往著(zhù)人與物的合一，即使人力微薄也在所不辭！這在今，又有多少人可以理解？又有幾人可以做到個(gè)性的創(chuàng )新？做到不畏強迫的實(shí)現著(zhù)自己的夢(mèng)想？
莊周夢(mèng)蝶
讀著(zhù)次文，思維中漫天的火蝴蝶仿似一天一地的朝霞，深紅而壯觀(guān)！——淺悟莊子，滿(mǎn)心的激動(dòng)！有句話(huà)說(shuō)，取其精華去其糟粕。淺讀《莊周夢(mèng)蝶》，眼前仿佛有理想的火蝴蝶從亙古飄來(lái)，自由而高尚的舞蹈著(zhù)，一個(gè)也許是傳說(shuō)的莊周的夢(mèng)想！感悟著(zhù)，許諾自己，那個(gè)地方有火蝴蝶飄過(guò)，那個(gè)時(shí)代的天堂有火樣的蝶之自由的思想存在，不止是避世更是理想的更高的實(shí)現！
淺悟《莊周夢(mèng)蝶》，在夜色空朦里，告訴自己——這也是天堂的高度！這也是夢(mèng)想的高度！
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