?人是觀(guān)念化了的人，觀(guān)念是文化精神熏陶形成的，反過(guò)來(lái)，文化之術(shù)是人發(fā)明創(chuàng )造的，是人實(shí)際運用的。文化之術(shù)怎么用，用來(lái)干什么，反映文化精神的善惡，反映人的觀(guān)念的善惡。
只講文化不講人，要文化之術(shù)不以人為本，再在把文化之術(shù)作為現代化的標志，把物質(zhì)效用作為評判文化有用還是無(wú)用的依據，把物理法則當成先進(jìn)文化，把形態(tài)醫學(xué)當成先進(jìn)醫學(xué)，把奢侈生活作為人類(lèi)進(jìn)步的標志的先決條件下，比較中國文化和西方文化，比較中醫學(xué)與形態(tài)醫學(xué)，就得出中國文化落后，中醫不科學(xué)的結論。這種結論，實(shí)質(zhì)上是野性的，反映了西方文化的霸權意識，體現了勝王敗寇、弱肉強食的文化規則，沒(méi)有人文精神。
文化生存時(shí)代，人類(lèi)的命運和生存狀況，是文化精神確立的文化之道決定的。物質(zhì)生活雖然是必須的，但也只是很小的一部分，生存關(guān)系之和，才是人類(lèi)命運的根本，也就是自然生存環(huán)境、社會(huì )生存關(guān)系，是決定人類(lèi)命運和生存狀況的根本。
文化人，把應該是人掌控文化、運用文化還是文化掌控人、決定人的生存，是祥和安樂(lè )、清凈自然的生存狀況重要還是污泥濁水、日益奢華的物質(zhì)生活重要，是營(yíng)造和諧生存關(guān)系重要還是物質(zhì)利益的野性之爭重要等問(wèn)題，弄清楚，理解什么是文化的人文價(jià)值，明白文化精神對活生生的人的生存環(huán)境、生存狀況、生存遠景的影響，比較中國文化精神和西方文化精神的生存價(jià)值，是關(guān)系人類(lèi)的生存遠景，關(guān)系地球命運的大問(wèn)題。
《黃帝內經(jīng)靈樞·經(jīng)水第十二》：“人生于天地之間，六合之內，此天之高，地之廣也，非人力之所能度量而至也?！庇麘鹛於返?，欲把自然當成游樂(lè )場(chǎng)，凌駕于世間萬(wàn)物之上為所欲為的人，是野性而狂妄的人。
西方文化精神熏陶出來(lái)的人很野性、很狂妄，他們要用科學(xué)，改變人的生存關(guān)系，改寫(xiě)人的自然屬性。
人的認知能力有限，科學(xué)雖然已經(jīng)擁有了飛躍太陽(yáng)系，深入馬里亞拉海溝的能力，時(shí)間空間精細到了普朗克時(shí)間、普朗克空間，但并不等于人類(lèi)就能掌控宇宙，掌控天地自然，掌控地球生命，就可以將科學(xué)等文化之術(shù)當成文化之道，當成生存之道、生命之道。這樣的話(huà)，基因編輯長(cháng)生不死，芯片控制大腦，智能算法取代思維，人被文化、被科學(xué)，命運被文化之術(shù)掌控，就是必然的了。
文化之術(shù)的力量連避免天災的能力都沒(méi)有，更不用說(shuō)遠可以掌控自然、逃離地球了。宇宙自然無(wú)限，宇宙力量無(wú)限，生命存在無(wú)限，文化需要有謙卑敬畏之心，認識清楚人的生存問(wèn)題，明白生命存在的自然道理，了解多維時(shí)空動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性的生命規律，把維護好生存環(huán)境，營(yíng)造和的生存狀況，在保證人類(lèi)可持續發(fā)展的前提條件下，發(fā)展預防天災——諸如行星撞地球之類(lèi)的滅絕性災難的能力，才是可持續發(fā)展的正道。
人心貪婪，自以為是自然萬(wàn)物之王，地球一切資源，其它所有生物，都拿來(lái)為我所用。開(kāi)發(fā)、掠奪自然物質(zhì)，滅殺野生動(dòng)物，貪婪奢華生活，爭奪社會(huì )財富，人類(lèi)走上了與生存關(guān)系之和相反的文化之道。
文化是人發(fā)明創(chuàng )造的，由人掌控，使之為人的生存，為人的健康，為人的生活服務(wù)。人的生存，是地球自然的生存，是我命在我的生存，保護自然環(huán)境，和諧社會(huì )關(guān)系，是文化之術(shù)的基本職責。
西方文化精神中，人與文化的關(guān)系本末倒置、主次顛倒，科學(xué)迷信深重，許多人成為了科學(xué)囚徒，眼光被實(shí)驗室困住，思維被顯微鏡控制，看不見(jiàn)自然生存環(huán)境，看不見(jiàn)社會(huì )生存關(guān)系，不知道什么是人，也不把自己當人。在這些人的頭腦里，人是尸體一樣的肉體，是供科學(xué)加工的材料，是基因任意編輯的肉團。
于是乎，活生生的人不如物質(zhì)財富，多維時(shí)空動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性的生命理論不如實(shí)驗實(shí)證的認識，差異化的生命體必須實(shí)驗實(shí)證統一，生命科學(xué)的中醫，人文精神的中國文化，邊緣化了，被拋棄了。
知人，認識生命，了解生存關(guān)系，是文化的基本任務(wù)。不知人，只知利，不知生命，只知物，不了解生存關(guān)系，專(zhuān)心利益之爭，文化是惡的，術(shù)是野性的武器，文化之道是“未央絕滅”之道。
人與物相區別，立生命之道，文化具備人文精神；活人與死人混為一談，將物理法則當成文化之道，文化沒(méi)有人文精神。人文精神的基本內容是人，是自然生命的可持續發(fā)展，是生存關(guān)系之和。
立學(xué)以人，行道以命，文化之術(shù)才能維生、護生、養生，才能為人服務(wù)，為活生生的人的可持續發(fā)展保駕護航。
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