正值軍閥割據，世事紛亂，洋流當道。有人問(wèn)少年：“年紀輕輕，逃難去的罷?”
少年搖了搖頭，擠出兩個(gè)字：學(xué)醫。
一車(chē)人哄堂大笑。連自身都難保全的年代，從醫實(shí)在罕見(jiàn)。
少年看著(zhù)窗外，腦海中浮現起《國語(yǔ)》中的“上醫醫國，其次疾人，固醫官也”。良久，眼中放出了異樣的光。
誰(shuí)也不會(huì )想到，這個(gè)看起來(lái)弱不禁風(fēng)的小男孩，日后會(huì )成長(cháng)為醫學(xué)泰斗，名震上海灘，以一己之力推動(dòng)中國醫學(xué)教育方式的改革進(jìn)程。
裘沛然，浙江寧波人，中國國醫大師，上海中醫藥大學(xué)終身教授。
世人對他的印象，是一個(gè)慈祥、戴大框眼鏡、習慣背著(zhù)手走路的老人。
南懷瑾曾與裘沛然會(huì )面，稱(chēng)他有“文人風(fēng)骨”。
他也曾風(fēng)華正茂。童年就讀于國學(xué)專(zhuān)修館，拜江南學(xué)者施叔范先生，學(xué)習古漢文、武術(shù)。在同齡人還未識遍全字時(shí)，他已熟讀四書(shū)五經(jīng)，對古典文學(xué)了如指掌，這為他后來(lái)著(zhù)書(shū)立學(xué)奠定了文學(xué)基礎。
社會(huì )環(huán)境、家世、人際關(guān)系這些因素往往能決定一個(gè)人未來(lái)的走向。裘沛然在學(xué)習文史知識時(shí)，兼修了自然科學(xué)，他對化學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習頗為勤奮。
叔父裘汝根精通針灸學(xué)，見(jiàn)他對化學(xué)感興趣，讓他跟隨自己學(xué)習針灸。
在學(xué)習針灸期間，他深讀了很多中醫古籍，深刻意識到中醫的博大精深。
至此，他與中醫結緣。
恰逢軍閥混亂，社會(huì )動(dòng)蕩不安，他雖有救世立國之志，但當時(shí)的社會(huì )思潮或保守，或偏激，與他的理想不合，于是他立志從醫。
年輕的他獨自奔赴上海中醫學(xué)院學(xué)習。在校期間，他先后拜于謝觀(guān)、夏應堂、陳門(mén)雪、秦伯未門(mén)下，憑借過(guò)人的天賦和刻苦的精神深得老師們的青睞。
1934年，他從上海中醫學(xué)院畢業(yè)，開(kāi)始行醫生涯。懸壺于慈溪、寧波、上海，四處臨診。
他從未忘記過(guò)學(xué)習。行醫期間，他不忘研讀醫書(shū)，常常廢寢忘食，養成了早起晚睡的習慣;他不僅研讀中醫學(xué)書(shū)籍，還勤研歷史、文學(xué)、哲學(xué)等，家中藏書(shū)萬(wàn)卷，從不吝嗇對學(xué)習的投資。
有人問(wèn)他，“你是學(xué)醫的，為何買(mǎi)這么多非醫學(xué)類(lèi)書(shū)籍?”
他答：“如果把知識比作一個(gè)點(diǎn)，那么讀書(shū)便是由點(diǎn)到線(xiàn)、由線(xiàn)到面的過(guò)程。醫學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)雖然看似迥異，實(shí)則相通，尤其是在中醫領(lǐng)域?！?/p>
裘沛然善治疑難雜癥，倡導“傷寒溫病一體論”，提出“經(jīng)絡(luò )是機體聯(lián)系的學(xué)說(shuō)”及“疑難病癥治療八法”，對中醫學(xué)的發(fā)展提出“中醫特色，時(shí)代氣息”八字方針，并對“中醫可持續發(fā)展”戰略提出獨到見(jiàn)解。
他精通醫道，兼通文史哲，筆耕不輟，獲得了幾十項獎勵和成果，先后出版了《中國醫學(xué)大成》《中國醫籍大辭典》《壺天散墨》《人學(xué)散墨》等幾十余部著(zhù)作。
不論在行醫生涯還是日常生活里，他總是一絲不茍，剛正不阿。
他雖菩薩心腸，為人溫和，但有的時(shí)候也會(huì )“發(fā)飆”。有一次，他為一位外地重病號診斷，一位官員打來(lái)電話(huà)，讓他立刻趕過(guò)去，他勃然大怒：“我不管你官多大，只要有病人在把脈，就比你重要!到儂屋里開(kāi)膏方?儂阿弄錯?我不是唱堂會(huì )的!”
2008年，10月，他坐診的醫院因裝修的原因，提高坐診費，由原來(lái)的200元提到500元，其他專(zhuān)家都無(wú)異議，唯獨他堅決反對：“病家已經(jīng)為病所苦，大幅度提高掛號費，豈不是雪上加霜?”他拒絕出診。醫院反復向他解釋?zhuān)灰痪洌骸霸黾硬∪素摀?，我堅決不同意!”無(wú)奈之下，醫院只好妥協(xié)，并公開(kāi)道歉，他才作罷。
他積極投身教育，1958年-1977年，在上海中醫學(xué)院任教。先后擔任針灸學(xué)教研室副主任，經(jīng)絡(luò )學(xué)、內經(jīng)、基礎理論、各家學(xué)說(shuō)等教研室主任。
教育方面，他重視啟發(fā)式講課，形象教學(xué)和現場(chǎng)教學(xué)，創(chuàng )造性地制訂了“三基”(基本知識，基本理論，基本技能)訓練項目，對中醫教學(xué)質(zhì)量的提高發(fā)揮了巨大的作用，受到了衛生部的表彰。
他講理論常常聯(lián)系實(shí)際，如教授針刺手法，在臨床親自顯示操作方法來(lái)訓練學(xué)生，以及在臨床帶學(xué)生實(shí)習，還多次帶領(lǐng)學(xué)生下廠(chǎng)、下鄉，既提高學(xué)生感性認識，又以全心全意為工農群眾服務(wù)的精神灌輸給學(xué)生。
他從早到晚，甚至在風(fēng)雪交加之夜，奔走于泥濘道路到病家為危重病人治療。這種身教重于言教的精神在學(xué)生中留下了深刻的印象。長(cháng)期從事中醫教育和中醫理論及臨床的研究工作，廣聞博學(xué)，在中醫基礎理論及歷代各家學(xué)說(shuō)方面頗多建樹(shù)。
他熱愛(ài)教育，認為創(chuàng )新式的教育是中醫未來(lái)的方向，時(shí)常告誡學(xué)生：要開(kāi)拓思想，既要精研中醫學(xué)，也要讀西醫書(shū)，懂現代醫學(xué);要在中醫藥學(xué)原有基礎上深入發(fā)掘，有所創(chuàng )新突破。
晚年的裘老更加熱衷于教育，常常出席各種形式的教育大會(huì )、改革會(huì )議、政策提議會(huì )等等，為中醫藥人才培養貢獻力量。
只有真正熱愛(ài)自己的事業(yè)，才能像裘老這樣，在人生的晚年，仍把中醫藥教育大計掛在心間。他總說(shuō)自己還有很多未完成的工作，還有很多沒(méi)讀透的書(shū)。
——可回望他的一生，他似乎每天都在學(xué)習、工作。他做的已經(jīng)夠多了。
他曾言，“醫學(xué)是小道，文化是大道，大道通，小道易通”。對“做人”與“健康”之間的關(guān)系，他看得透徹。他發(fā)表多篇儒學(xué)文章，倡導孔孟儒學(xué)，為社會(huì )廣泛關(guān)注，評論界稱(chēng)之為“一代儒醫的道德文章”。
醫術(shù)精湛、醫德高尚，將這兩點(diǎn)做到極致的，唯有他，裘沛然。
世人稱(chēng)他為“鴻儒大醫”，他擺擺手，“讀書(shū)越多，越覺(jué)知識貧乏。人生苦短，學(xué)問(wèn)無(wú)窮?！?/p>
他一生有太多頭銜：國醫大師、上海中醫藥大學(xué)終身教授、上海市中醫藥研究院終身教授、《大辭?！犯敝骶帯?/p>
2009年，裘沛然入選中國第一屆國醫大師。桂冠加身、功成名就的他仍然把姿態(tài)放得很低，回望自己過(guò)去的七十年，他顫顫巍巍道：“中醫學(xué)如汪洋大海，而我只飲一瓢水……我這一生有三點(diǎn)不足，學(xué)而不精、學(xué)而不廣、學(xué)而不化……”身為中醫界的中流砥柱，他稱(chēng)自己“剛剛入門(mén)”。
曾經(jīng)的柔弱少年已步入鮐背之年，從醫的夢(mèng)也早已實(shí)現，成長(cháng)為參天大樹(shù);但那顆學(xué)醫的心，卻如同永動(dòng)的齒輪，從未停歇。
2010年5月3日，勞動(dòng)節過(guò)后的第二天，這位勤勞一生的國醫大師壽終正寢，享年97歲。臨終將自己幾十年的學(xué)醫、行醫經(jīng)驗總結為四字：精、奇、巧、博，即：處方貴精、立法宜奇、用藥在巧、關(guān)鍵在博。
他的一生，恰是中國中醫事業(yè)百年命途的縮影，他幾乎參與了中醫界歷次重大事件，到了晚年，更是以扛鼎之力捍衛中醫的尊嚴與榮耀;他的離去，不只是中醫界少了一位德高望重的名醫，更意味著(zhù)一個(gè)文化符號的消逝——儒醫。
正是因為有裘老這樣的大師存在，中醫的發(fā)展才能生生不息，滾滾向前。
最后附上他的一首詩(shī)：
學(xué)如測海深難積，
理未窮源事可疑。
詩(shī)到換年渾似夢(mèng)，
世猶多病愧稱(chēng)醫。
斯人已去，言猶在耳。裘公沛然，鴻儒大醫!
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