如今大家都熟知的中國四大名著(zhù)分別是：《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》。這四部著(zhù)作可以稱(chēng)得上是經(jīng)典，每一部著(zhù)作都被拍成了電視劇，在各個(gè)頻道播出。它們還被翻譯成多國語(yǔ)言，在國外流傳甚廣，走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，還成為了很多外國人研究的對象。
四大名著(zhù)作者介紹
誰(shuí)知道，原來(lái)本不是四大名著(zhù)——當時(shí)在最初決定出版文學(xué)著(zhù)作時(shí)，最初決定下來(lái)的是六本書(shū)。但是由于在那個(gè)年代印刷水平有限，就先行發(fā)布了這四大著(zhù)作，用于文化普及工作。在當時(shí)，社會(huì )上迫切需要發(fā)揚正能量，以及中國優(yōu)秀傳統文化。
這四部著(zhù)作，在剛剛發(fā)行的時(shí)候，就引起了社會(huì )一陣軒然大波。受到了大多數人的喜愛(ài)，也符合當時(shí)社會(huì )追趕趨勢，隨著(zhù)銷(xiāo)售量不斷上漲，為了迎合大眾需求，最終只出了這四本書(shū)，而另外的兩本書(shū)，就被大家遺忘了。
被遺忘的兩本著(zhù)作
被遺忘的兩本名著(zhù)分別為《聊齋志異》和《儒林外史》。很多人雖然沒(méi)有看過(guò)原著(zhù)，但是應該也都看過(guò)影視劇版本。
《聊齋志異》的作者是著(zhù)名作家蒲松齡，這本書(shū)融入了他的全部生活和思想，多以妖魔鬼怪為題材。作者賦予這些以人類(lèi)的面貌、思想和情感，借用它們來(lái)諷刺了社會(huì )黑暗，揭示了社會(huì )黑暗的一面，抨擊了當時(shí)國家制度的不足之處。
另一部著(zhù)作是《儒林外史》，它的作者是吳敬梓，作者在書(shū)中抨擊了人性的善惡，一方面贊美了封建社會(huì )，人們敢于對抗的精神；另一方面也抨擊了人性的弱點(diǎn)。通過(guò)對奇人怪事的描述，反應社會(huì )不公?！度辶滞馐贰反碇?zhù)中國古代諷刺小說(shuō)的高度，開(kāi)創(chuàng )了以小說(shuō)的形式批判社會(huì )的典范。
蒲松齡的《聊齋志異》
其實(shí)《聊齋志異》主要是借用妖魔鬼怪，來(lái)表達作者內心的感受，這本書(shū)充滿(mǎn)了魔幻色彩，現在的電視上也能經(jīng)?？吹?。但是電視上的作品和原著(zhù)上的故事情節，還是有很多不同之處的。
蒲松齡當時(shí)寫(xiě)這部著(zhù)作有三個(gè)原因，1.用這些故事去抨擊當時(shí)中國科舉制度的不公。2.用這些故事去表現，當時(shí)對于封建社會(huì )的黑暗勢力的不滿(mǎn)。3.讓人們認識到這種制度的黑暗，解放人們的思想，擺脫這種教條。
在書(shū)里有很多人妖相戀的故事，這就體現了當時(shí)蒲松齡希望社會(huì )上的人們，能夠擺脫當時(shí)的教條，能夠自由戀愛(ài)，讓他們的思想得到解放。書(shū)中還有很多在現實(shí)中，不可能發(fā)生的故事。同樣他希望以這種表述去揭露，當時(shí)封建社會(huì )的黑暗和統治者的昏庸無(wú)能，這本書(shū)里有很多寫(xiě)作手法都是非常高超純熟的，受到了很多人的喜愛(ài)。
吳敬梓的《儒林外史》
而《儒林外史》這本著(zhù)作是吳敬梓在乾隆年間完成的，這本書(shū)雖然很長(cháng)，但是有很多位主人公。每位主人公相對應一個(gè)短篇故事，這些短篇故事相拼湊，拼湊成了一本長(cháng)篇小說(shuō)。這里每一位主人公，都有著(zhù)鮮明的人物特點(diǎn)。
在每一段故事中，這些主人公活靈活現，仿佛能把人帶入到這個(gè)角色中來(lái)。很多人看完之后，就像是自己去故事中，經(jīng)歷了同樣的事情一樣。
這本書(shū)主要寫(xiě)的是一批學(xué)子，為了考取功名來(lái)讓自己以后的生活變得更好的故事。在這其中，還包含了中國文學(xué)史上很多層面，例如詩(shī)詞，散文，戲曲等等元素。在這其中還有一個(gè)故事，被列入了中學(xué)教材。
其中有一個(gè)故事想必大家都耳熟能詳。那就是"范進(jìn)中舉"。這個(gè)作品通過(guò)描寫(xiě)范進(jìn)參加鄉試中舉，最后喜極而瘋這件事，以及鄰里之間，從之前的范進(jìn)沒(méi)有中舉，到后來(lái)中舉的變化。表現了當時(shí)的人趨炎附勢，喜歡官名利祿的社會(huì )風(fēng)氣，抨擊了當時(shí)的封建社會(huì )黑暗的一面。
這部著(zhù)作諷刺性較強，缺少了對人世間善良美好的一面的宣揚。
《儒林外史》中每一處都極其強烈地，體現出了作者想要追求自由，堅持自我的心態(tài)。同時(shí)面對社會(huì )所處的環(huán)境，難免也有很多無(wú)奈之處，自己雖然有心，但是畢竟力量微薄。
兩本書(shū)之所以去掉，另有原因
后來(lái)，之所以把這兩本書(shū)刪去，還有著(zhù)其他的原因。從電視劇上可以看出來(lái)，里面很多情節都是妖魔鬼怪故事，在當時(shí)的新中國成立之初，崇尚的是科學(xué)，批判封建。有的人會(huì )說(shuō)，《西游記》也有很多講述的是妖魔鬼怪，為什么《聊齋志異》不行呢？
原因很簡(jiǎn)單，《西游記》是以積極樂(lè )觀(guān)向上的方式去引導人們，唐僧師徒經(jīng)歷"九九八十一難"，最終去往西天取得真經(jīng)。而《聊齋志異》卻偏消極，大多都是抨擊社會(huì )的黑暗一面。在當時(shí)達不到更好的引導作用，所以把《聊齋志異》排除在外。
《儒林外史》這本書(shū)對于青少年來(lái)說(shuō)太過(guò)于殘酷，全書(shū)的基調給人是一種壓迫，壓抑黑暗的感覺(jué)，過(guò)分的消極。不利于青少年們成長(cháng)，容易在他們的心中留下不好的陰影。因此也就把《儒林外史》也排除在外了。
結語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，不管是四大名著(zhù)，還是六大名著(zhù)，它們都有各自的閃光點(diǎn)。每一本書(shū)都承載著(zhù)每一位作者的心血，都值得每個(gè)人去學(xué)習和借鑒。也值得大家去閱讀它，對于后世的影響，也是十分深遠的。在當今時(shí)代，優(yōu)秀的作品層出不窮，俗話(huà)說(shuō)："一浪更比一浪強"，但是能夠真正常稱(chēng)作是經(jīng)典的卻寥寥無(wú)幾。
只有那些耐得住時(shí)間的打磨和考驗的，至今人們提到它們，還是饒有興致的才能稱(chēng)得上是經(jīng)典；只有被人們深印在腦海中的才是經(jīng)典。"四大名著(zhù)"可謂是從少兒到老年，被各個(gè)層次的人們熟知。無(wú)論是哪個(gè)階段，都曾受到過(guò)四大名著(zhù)的熏陶，它們影響著(zhù)我們的思維方式和思想觀(guān)念。
雖然其他兩本著(zhù)作，并沒(méi)有擠入這四大名著(zhù)的"寶座"。但是它們也同樣被我們所熟知，它們在中國文學(xué)界的重量難以去衡量。這兩本書(shū)甚至同樣在國外廣為流傳，被翻譯成多國語(yǔ)言，成為國外十分暢銷(xiāo)的書(shū)籍，可見(jiàn)其影響力之深
