□張永芳
毛澤東喜愛(ài)三李（李白、李賀、李商隱）的詩(shī)，不大喜愛(ài)杜甫的詩(shī)，早已為世人所熟知，毛澤東本人也毫不隱諱。但是，不大喜歡，并非不熟悉、不重視、不研習。實(shí)際上，正如歷史上沾溉杜甫詩(shī)歌的人遠遠多過(guò)效仿李白的人一樣，毛澤東對杜甫詩(shī)歌的了解與運用，要比李白乃至三李的詩(shī)歌更勝一籌。僅據畢桂發(fā)主編的《毛澤東批閱古典詩(shī)詞曲賦全編》統計，毛澤東圈閱過(guò)的古人詩(shī)作，李白詩(shī)共54題72首，李賀詩(shī)共47題82首，李商隱詩(shī)共21題27首，而杜甫詩(shī)則有60題75首，并不低于三李尤其是李白詩(shī)的數量。至于熟悉程度，也以杜甫詩(shī)為高。早在為青年學(xué)子時(shí)，毛澤東便在《講堂錄》中集杜甫詩(shī)撰聯(lián)，抒寫(xiě)他游覽南岳衡山的感受：“登祝融之峰，一覽眾山??；泛黃渤之海，啟瞬江湖失?！倍兰o六十年代參觀(guān)杜甫草堂時(shí)，毛澤東對清人顧復初撰寫(xiě)的楹聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(cháng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”很感興趣，輕聲吟誦后立即指出：“是集杜句?！敝敝涟耸鄽q高齡時(shí)，毛澤東以聽(tīng)人誦讀古詩(shī)作為休息，一次聽(tīng)護士小孟讀杜甫《進(jìn)艇》，小孟讀到第五句“俱飛蛺蝶元相逐”，因不認識“蛺”字而卡住了，毛澤東馬上把后四句背誦出來(lái)。
毛澤東對杜甫詩(shī)歌的諳熟與關(guān)注，還可從其在自己的詩(shī)詞聯(lián)語(yǔ)創(chuàng )作中化用以及在日常生活中巧妙解釋、靈活運用杜詩(shī)中，清晰地體現出來(lái)。僅據吳直雄著(zhù)《毛澤東妙用詩(shī)詞》一書(shū)的介紹，便有許多生動(dòng)的實(shí)例。
1930年7月，毛澤東作《蝶戀花·從汀州向長(cháng)沙》，贊頌紅軍的氣勢云：“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落?！痹~中化用了杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》其一的詩(shī)句“嗚呼一歌兮歌已哀，悲風(fēng)為我從天來(lái)?！?
1949年4月29日，毛澤東作《七律·和柳亞子先生》，內有“落花時(shí)節讀華章”之句，化用了杜甫《江南逢李龜年》的詩(shī)句“落花時(shí)節又逢君”。
1966年6月，毛澤東作《七律·有所思》，其結句云“故國人民有所思”，出自杜甫《秋興八首》之四中的詩(shī)句“故國平居有所思”。
1971年“九·一三”事件發(fā)生后，毛澤東曾作兩首“剝皮詩(shī)”（即改換古詩(shī)字句以抒寫(xiě)新意的詩(shī)體）諷刺林彪，其中一首即套用杜甫《詠懷古跡五首》之三的前四句。杜詩(shī)原句為：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！泵髦皇菍⒌诙渲械摹懊麇备臑椤傲直搿?，便將林彪的出生地（湖北?。┡c喪生地（蒙古溫都爾汗）都借杜甫的詩(shī)句點(diǎn)了出來(lái)，成為絕佳的時(shí)事新作。
1938年，毛澤東在延安會(huì )見(jiàn)蘇群、朱光，談及書(shū)法時(shí)，以杜詩(shī)作解云：“杜甫《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行》并序云：'吳人張旭，善草書(shū)帖，數常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞河西劍器，自此草書(shū)長(cháng)進(jìn)，豪蕩感激……’不是至理名言嗎？”
對杜甫評價(jià)古人的詩(shī)作《戲為六絕句》之二中論及初唐四杰的詩(shī)句，毛澤東既有直接的引用，也有引申的議論。如在讀王勃集之后批注道：“這個(gè)人高才博學(xué)，為文光昌流麗……杜甫說(shuō)：'王楊盧駱當時(shí)體，不廢江河萬(wàn)古流?！钦f(shuō)得對的……千余年來(lái)，多數文人都是擁護初唐四杰的，反對的只有少數?！?
杜甫的代表詩(shī)作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，毛澤東不僅圈閱過(guò)、默寫(xiě)過(guò)，還多次誦讀它，顯然對其十分喜愛(ài)。在參觀(guān)成都杜甫草堂時(shí)，毛澤東還幽默地對其做過(guò)“別解”：“看來(lái)，高級知識分子的住宿困難問(wèn)題，是古已有之的?！?
毛澤東最重視的一首杜詩(shī)，大概要算《登岳陽(yáng)樓》了。1964年，毛澤東南巡回京，專(zhuān)列在岳陽(yáng)暫停，毛澤東與省委書(shū)記張平化談工作時(shí)，問(wèn)及岳陽(yáng)樓的情況，忽突起感想，索筆揮毫，書(shū)寫(xiě)了這首杜詩(shī)，并在詩(shī)作后題注云：”杜甫登岳陽(yáng)樓詩(shī)一首?！焙髞?lái)，這一手書(shū)墨跡，由良匠制成雕屏，裝嵌在岳陽(yáng)樓的三樓上。得此優(yōu)遇的杜詩(shī)，恐怕僅此一篇。不僅如此，毛澤東還靈活地引用它來(lái)調節氣氛，以便同來(lái)客無(wú)拘無(wú)束地交談。1965年，毛澤東在上海單獨約見(jiàn)了著(zhù)名學(xué)者劉大杰。因為是首次見(jiàn)面，劉大杰極為拘束。當了解到劉大杰是巴陵（岳陽(yáng)）人時(shí)，毛澤東當即吟誦了杜甫的這首名詩(shī)，有效地緩解了來(lái)客的緊張情緒，并且由這首詩(shī)開(kāi)始，漸漸地進(jìn)入談詩(shī)的正題，為廣泛地談詩(shī)論詞打下基礎。
對杜甫的另一首名篇《北征》，毛澤東更直接作有高度評價(jià)。1965年7月21日，毛澤東在《致陳毅》的信中明確提出“詩(shī)要用形象思維”的論點(diǎn)時(shí)，便以《北征》作為創(chuàng )作的典范。信文云：“又詩(shī)要用形象思維，不能如散文那樣直說(shuō)，所以比、興兩法是不能不用的。賦也可以用，如杜甫之《北征》，可謂'敷陳其事而直言之也’，然其中亦有比、興?！贝死阋?jiàn)毛澤東對杜詩(shī)的推崇。
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