1999年時(shí)，一支登山隊伍在安第斯山脈進(jìn)行登山活動(dòng)，隊員們在行進(jìn)到安帕姆托山山頂時(shí)，突然被一塊巨大的冰巖所吸引。

在考古隊員們的眼中，這塊冰巖十分“突?！?，冰巖上充滿(mǎn)了人工的痕跡，佇立在山頂上十分醒目，登山隊于是便走上前去查看，竟意外在這塊冰巖之下發(fā)現了一處洞穴，而洞穴內竟赫然沉睡著(zhù)一位“冰凍少女”！

這位“冰凍少女”呈盤(pán)坐姿勢，已經(jīng)沒(méi)有了任何生命跡象，她的尸體卻保存的十分完好，以至于登山隊員們一時(shí)間也無(wú)法判斷她是否是近期登山的“遇難者，登山隊成員們下山以后便和當地的考古學(xué)家說(shuō)了發(fā)現這位”冰凍少女“的事。

當時(shí)這支登山隊伍的隊員們還不知道，他們在安帕姆托山山頂發(fā)現的那具少女遺體，即將令整個(gè)考古界為之震撼！

經(jīng)專(zhuān)家分析，這位“冰凍少女”死亡至今已有五百多年了，但她的五官卻依然清晰可見(jiàn)，體內甚至還留有血液，不僅如此，這具少女遺體海身著(zhù)柔軟華麗的絲織品，頭上還戴著(zhù)一頂白羽冠，這表明少女在古代是有很高的身份地位的。

胡安妮塔

一具距今已有五百多年歷史的少女遺體竟然保存的如此完好，這令專(zhuān)家學(xué)者們感到震驚，其中蘊含的考古價(jià)值無(wú)可估量，但更多的疑問(wèn)也接踵而出：這具沉睡了五百多年的少女遺體是怎么做到保存的如此完整的？這位“冰凍少女”又有著(zhù)怎樣的身份？她到底經(jīng)歷過(guò)什么呢？我們今天的故事就要從1991年開(kāi)始說(shuō)起。

沉睡的少女

“冰凍少女”被登山隊伍發(fā)現后，科學(xué)家將她命名為“胡安妮塔”，胡安妮塔的發(fā)現可謂是國外考古研究的一塊“里程碑。

在上世紀九十年代，自1991年德國學(xué)者在阿爾卑斯山發(fā)現了震驚世界的“奧茲冰人”開(kāi)始，國外的專(zhuān)家學(xué)者們就不斷地發(fā)現沉睡數百年乃至千年之久的“木乃伊”，也正因如此，國外的考古界在上世紀九十年代掀起了研究“木乃伊”的熱潮，而我們今天故事的主人公“冰凍少女”正是在此期間被發(fā)現的。

實(shí)際上，1999年時(shí)攀登安第斯山脈的登山隊并不是第一個(gè)發(fā)現這具“冰凍少女”的，早在1995年時(shí)就有人在安帕姆托山發(fā)現了這具尸體，但不知出于什么原因并沒(méi)有上報，此后“沉睡少女”才在1999年時(shí)被登山隊發(fā)現并帶下山，我們才得以拉開(kāi)關(guān)于“沉睡少女”故事的序幕。

1999年時(shí)，一支秘魯的登山隊伍對南美洲的安第斯山脈發(fā)起了挑戰，安第斯山脈險峻而挺拔，登山隊伍要征服的安帕姆托山更是長(cháng)年積雪，要想登頂是很有些難度的。

可這支登山隊伍并沒(méi)有被安帕姆托山的險峻嚇倒，他們整理裝備便向山頂發(fā)起了沖鋒，在他們的努力下，登山隊伍最終登上了安帕姆托山的山頂。

正當登山隊準備凱旋而歸的時(shí)候，一名眼尖的登山隊員突然發(fā)現了一塊巨大的冰巖，這塊冰巖十分巨大，其上還有人工斧刻的痕跡。

冰巖的發(fā)現讓整支登山隊伍的氣氛突然變得嚴重起來(lái)，當時(shí)他們正位于海拔高度達6700米的山頂，在這個(gè)高度上人工斧鑿巨石，這很可能是其他登山隊伍的手筆，如果這是其他登山隊伍留下的求救信號...

登山隊伍的成員們于是走上前查看，結果發(fā)現這塊冰巖上雕刻的并非求救信號，而是一些圖騰和文字，從雕刻的痕跡上看，這些圖騰和文字已經(jīng)刻在冰巖上有些歷史了。

突然，一名隊員“啊”的一聲驚呼，眾人都朝他的方向望去，原來(lái)在那名隊員在巨大冰巖的下方發(fā)現了一處穴洞，穴洞里還蜷縮著(zhù)一位少女！

這位少女已經(jīng)沒(méi)有了任何生命反應，她的五官清晰可辨，皮膚柔軟且完全沒(méi)有一絲腐爛的痕跡，并且她的衣著(zhù)、發(fā)型等也與現代人有很大區別，安帕姆托山山頂氣候極端寒冷，因此這具少女尸體得以完整地保存下來(lái)。

且盛放少女遺體的洞穴還有許多的精致工藝品，這更透露出這位“冰凍少女”身份的不平凡，而這塊冰巖下的洞穴，整體給人的感覺(jué)就像是少女的墓穴一般，而那些工藝品則像是少女的陪葬品。

登山隊員們都感到十分驚奇，由于尸體保存的過(guò)于完整，因此登山隊員們還是無(wú)法打消她是現代登山遇難者的疑慮，登山隊員們下山以后將此事告訴了當地的考古學(xué)家，考古學(xué)家眼中立刻放出了光彩，他們直覺(jué)少女并非現代人，而是沉睡了幾百年之久的古代人。

于是考古學(xué)家們又仔細向登山隊成員們詳細詢(xún)問(wèn)了關(guān)于發(fā)現“冰凍女孩”時(shí)的情況，當得知“冰凍少女”正沉睡在海拔6700米高的安帕姆托山山巔時(shí)，考古專(zhuān)家們立刻請求登山隊員們帶著(zhù)他們一起“二上”安帕姆托山。

當考古學(xué)家們終于攀上六千七百米高峰，站在“冰凍少女”的面前時(shí)，他們?yōu)檠矍暗囊荒惑@呆了，冰巖下的洞穴就像一個(gè)精致的墓室，“墓室”的周?chē)加腥斯じ忂^(guò)的痕跡，而“墓室”的正中央，“冰凍少女正安靜地沉睡著(zhù)。

在考古學(xué)家們的眼中，這位”冰凍少女“可謂是極美，她身披灰色絲織披肩，衣服上還有許多精致的骨制品或金屬制品作裝飾，少女還頭戴著(zhù)一頂象征地位的白羽冠，這更凸顯了少女身份的不平凡，不僅如此，在墓穴中還有許多的陪葬品，它們大多數保存得十分完整，其做工精致即使放在現代也令人觀(guān)止。

然而更為難得的是，少女的遺體保存十分完好，她的五官在歷經(jīng)幾百年風(fēng)雪之后依然清晰可辨，皮膚依然柔軟且富有彈性，她表情安詳，雙手自然交叉在身前，看起來(lái)就如同剛剛入睡一般，要知道當時(shí)世界上還沒(méi)有保存如此完好的古代人遺體，如果能夠確認少女的身份，對人們研究歷史是很有幫助的。

胡安妮塔

高貴的公主

考古學(xué)家們迫不及待想要對這位”冰凍少女“加以研究，于是學(xué)者們和登山隊員們一道，小心翼翼開(kāi)展了“高海拔作業(yè)”，他們一點(diǎn)一點(diǎn)將“冰凍少女”的遺體搬運到了山下的實(shí)驗室里，生怕運送途中遭遇一點(diǎn)損傷。

安帕姆托山“冰凍少女”的發(fā)現震驚了整個(gè)考古學(xué)界，許多考古學(xué)家對“冰凍少女”的研究抱有極大的興趣，但隨著(zhù)“冰凍少女”的發(fā)現，許多謎團也從中不斷涌出：這位冰凍少女是誰(shuí)？她為什么會(huì )獨自一人在海拔六千七百米安帕姆托山之巔“沉睡”呢？她當年到底經(jīng)歷過(guò)什么？

考古學(xué)家們給“冰凍少女”命名為“胡安妮塔”，據考古學(xué)家分析，胡安妮塔大概已經(jīng)沉睡五百年之久了，實(shí)驗室的工作人員們立刻對她的遺體展開(kāi)各項檢查，最終大致確定了她的身份：胡安妮塔是一位來(lái)自古代印加帝國的公主，死時(shí)年齡大概只有十四歲左右。

這也恰好能夠解釋為什么胡安妮塔衣著(zhù)華貴、且陪葬有大量精致工藝品的原因了，作為古代強極一時(shí)帝國的公主，她去世后受到如此高規格的“禮遇”也無(wú)可厚非。

古印加帝國神廟

在古代印加帝國，“披肩”是只有皇室家族才能使用的物品，且古印加將白色的羽毛視為神圣之物，古印加的平民是不能夠私藏白羽毛的，而胡安妮塔頭戴白羽冠，這很好地證明了她的身份之尊容：她便是古印加身份高貴的公主。

說(shuō)到古印加，可能有的讀者會(huì )感到陌生，我們便來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下古印加文明。

印加帝國是古代印加人在秘魯高原地區建立起來(lái)的一個(gè)君主專(zhuān)制帝國，是美洲的三大文明帝國之一。

在大約五百多年前，印加帝國便以武力的方式征服了整個(gè)南美洲，那時(shí)候的印加帝國國力達到頂峰，可謂是強極一時(shí)。

然而，如此國立鼎盛的帝國的公主，為何會(huì )獨自死在海拔高度達六千七百米的安帕姆托山呢，這也成為了困擾考古學(xué)家們許久的謎團。

起先考古人員們認為，胡安妮塔是因為罹患重病，才早早離世的，印加帝國的國王為了紀念女兒，才將她葬在安帕姆托山山巔...

安第斯山脈

這個(gè)猜想漏洞百出，很快就被推翻了，因為印加的葬禮并沒(méi)有“山葬”的習慣，胡安妮塔雖尊為帝國的公主，怎么說(shuō)也沒(méi)有山葬的理由，且安帕姆托山發(fā)現胡安妮塔的洞穴之中雖有許多精致的陪葬品，但洞穴也并非是標準的墓穴制式，這些種種都表明，胡安妮塔“葬”于安帕姆托山巔并非出于印加的喪葬習俗...

考古學(xué)家們又對發(fā)現胡安妮塔的墓穴加以研究，學(xué)者們發(fā)現，類(lèi)似這種并沒(méi)有封閉死的“墓穴”其實(shí)更像是古印加的“獻祭祭品的洞穴”，古印加人信奉山神，因此經(jīng)常會(huì )將祭品放入山上的洞穴中“獻祭”以求神明保佑，研究到這里，許多考古學(xué)家們心中都浮現出了一個(gè)猜想：難道胡安妮塔是獻祭給山神的祭品嗎？

事實(shí)上確是如此，胡安妮塔是古印加帝國獻祭給他們所信奉山神的祭品，可在我們的印象里，被獻祭的“活祭品”基本都是一些牛羊豬之類(lèi)的“家牲”，為什么堂堂一國公主竟會(huì )淪為祭品呢？

被獻祭的終局

我們先來(lái)聊聊古印加帝國的信仰，他們信奉山神和太陽(yáng)神，認為神祗能為他們帶來(lái)豐收和庇佑。

作為美洲三大文明之一的印加文明，他們和其他美洲文明一樣相信“神”的存在，會(huì )在特定的時(shí)日舉行祭禮，并為“神”獻上祭品。

其實(shí)一開(kāi)始的時(shí)候，印加人獻祭的祭品還只是貴重工藝品、稻谷之類(lèi)，他們并不像阿茲特克人與瑪雅人一樣進(jìn)行大規?；罴?，對印加人而言，獻祭谷物與手工作物便已經(jīng)足夠表達自己的虔誠了。

直到十五世紀、十六世紀之交時(shí)，印加人對山神的崇拜一時(shí)間達到了近乎瘋狂的程度，他們將安第斯山脈視為是山神的化身，也是從那時(shí)候開(kāi)始，印加帝國有了獻祭活祭品的習慣。

古印加遺址

印加帝國的皇室會(huì )從民間挑選年輕貌美的少女獻給山神，以此來(lái)表達對山神的敬仰之情，也是從這一點(diǎn)出發(fā)，專(zhuān)家學(xué)者們猜測，胡安妮塔可能是作為“祭品”被獻祭給山神的。

那么，為什么印加帝國皇室要將堂堂一國公主作為獻祭山神的活祭品呢？學(xué)者們在對胡安妮塔遺體的研究中發(fā)現了端倪。

在一開(kāi)始學(xué)者們對胡安妮塔遺體研究中，學(xué)者們最感興趣的研究方向便是胡安妮塔尸體是如何保存如此完整的，專(zhuān)家研究發(fā)現，胡安妮塔的尸體并沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何防腐處理，尸體也沒(méi)有遭受任何外部損傷的痕跡，不僅如此，胡安妮塔也沒(méi)有任何的并未跡象，這給胡安妮塔的死因蒙上了重重謎團。

專(zhuān)家學(xué)者們懷疑胡安妮塔可能是服毒身亡的，然而在對胡安妮塔胃部進(jìn)行x光監測時(shí)，卻旨在她的胃里發(fā)現了玉米、肉塊之類(lèi)，并沒(méi)發(fā)現任何致死的食物。

這可令專(zhuān)家學(xué)者們發(fā)了難，印加帝國會(huì )選擇將身體健康的公主獻祭給山神，這肯定是不合乎常理的，在大家一籌莫展之際，一名科研人員突然提出，可以采用“取發(fā)驗毒”的方式來(lái)檢測胡安妮塔當時(shí)的身體狀況。

古印加遺址

人攝入的食物中的蛋白質(zhì)，可以以角質(zhì)蛋白的形式保存在毛發(fā)中，這名科研人員的提議立馬獲得了在場(chǎng)專(zhuān)家學(xué)者們的贊同，于是學(xué)者們將胡安妮塔的頭發(fā)提取下來(lái)之后便用現代儀器開(kāi)始檢查，加測結果也令所有人為之震驚。

監測結果發(fā)現，女孩在生前曾服用過(guò)大量的酒精和可卡因，這很顯然是導致胡安妮塔死亡的主要原因之一。

然而，胡安妮塔為什么會(huì )在生前服用大量酒精和可卡因呢？許多專(zhuān)家學(xué)者們聯(lián)想到：或許這與古印加皇室成員喜食古柯葉有關(guān)。

古柯葉在當時(shí)被印加皇室奉為“神藥”，因其能有效抵抗高原反應，因此許多印加帝國皇室成員都有嚼古柯葉的習慣，然而，古柯葉中含有大量可卡因，長(cháng)期攝入可卡因會(huì )導致成癮，且容易染上各種疾病，胡安妮塔發(fā)絲中監測出可卡因成分，這表明胡安妮塔也有進(jìn)食古柯葉的習慣。

此后專(zhuān)家學(xué)者們對胡安妮塔的口腔進(jìn)行了檢測，在其牙齒縫隙中發(fā)現了古柯葉的痕跡，這證實(shí)了學(xué)者們對胡安妮塔有進(jìn)食古柯葉習慣的猜想。

同時(shí)，專(zhuān)家學(xué)者們在對胡安妮塔口腔提取物的檢測中發(fā)現，胡安妮塔生前曾罹患過(guò)一種類(lèi)似于肺結核的病，在當時(shí)罹患肺結核基本無(wú)藥可治，且肺結核傳染性極強，這或許是印加國王最終決定將女兒獻祭給山神的主要原因之一。

于是專(zhuān)家學(xué)者們根據這些調查結果，總結出了胡安妮塔的死因：胡安妮塔在死前服用了大量酒精和可卡因后，因神經(jīng)麻痹而陷入了昏迷，此后她被送上了海拔六千七百米的安帕姆托山山頂的洞穴之中，胡安妮塔就這樣在昏迷的狀態(tài)中被寒冷奪取了生命...

胡安妮塔

到此時(shí)專(zhuān)家學(xué)者們已經(jīng)基本解開(kāi)了胡安妮塔身上的謎團，而胡安妮塔當年究竟經(jīng)歷過(guò)什么呢？筆者根據學(xué)者們的研究結果，將胡安妮塔的一生的經(jīng)歷進(jìn)行了一個(gè)大致的猜測：

胡安妮塔一出生便是印加尊貴的公主，深受百姓愛(ài)戴與皇室長(cháng)輩們的喜愛(ài)。

然而，由于印加帝國皇室喜食古柯葉的傳統，稍微長(cháng)大一些后的胡安妮塔也有了嚼古柯葉的習慣。

雖說(shuō)嚼古柯葉確實(shí)幫助胡安妮塔緩解了不少高原反應的癥狀，但長(cháng)期進(jìn)食古柯葉使得胡安妮塔身體的免疫能力下降的飛快，久而久之，胡安妮塔便染上了肺結核。

感染上肺結核后的胡安妮塔經(jīng)?？妊?，嘔吐，十分嚇人，肺結核在當時(shí)是不治之癥，我們猜想印加國王應該是在百般求醫無(wú)果后，才痛下決心將女兒獻祭給山神的。

于是，為了盡早結束女兒罹患肺結核的痛苦，也為了展現自己敬奉山神的誠意，印加國王終于在某一年獻祭日中，親自帶著(zhù)女兒前往安第斯山脈。

印加遺址

在印加人心中，安第斯山脈是山神的化身，因此也是舉行獻祭儀式的最好場(chǎng)所，國王帶著(zhù)女兒胡安妮塔開(kāi)始攀登安帕姆托山，隨著(zhù)海拔越來(lái)越高，胡安妮塔的高原反應也越來(lái)越明顯，國王于是開(kāi)始喂它進(jìn)食古柯葉，并讓他攝入一定量的酒精，以此緩解高原反應帶來(lái)的痛苦。

等一行人終于攀登上安帕姆托山山頂時(shí)，胡安妮塔已經(jīng)因為過(guò)量攝入酒精、尼古丁而陷入昏迷，印加國王在進(jìn)行完獻祭儀式后，將胡安妮塔放入早已準備好的墓穴之中。

最后，國王解下身上的灰色披風(fēng)披在了胡安妮塔身上，并親自為她戴上了白羽毛，在做完這一切后，國王下山回到了自己的皇宮，而胡安妮塔則在極端寒冷和缺氧的環(huán)境中逐漸失去了生命...

這是一個(gè)悲慘的結局，但如今胡安妮塔已經(jīng)遠離了肺結核帶來(lái)的痛苦，這或許是這位有著(zhù)悲慘命運少女一生唯一的幸運吧。