情境教學(xué)，是指在教學(xué)過(guò)程中為了達到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng )設與教學(xué)內容相適應的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確理解教學(xué)內容，促進(jìn)他們的全面和諧發(fā)展。歸根到底，它是達到最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。
創(chuàng )設語(yǔ)文教學(xué)情境的目的，簡(jiǎn)而言之，就是要為學(xué)生創(chuàng )設“樂(lè )學(xué)”的環(huán)境與氛圍。在這個(gè)“情境”中，既可以有學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的實(shí)體形象，以喚起學(xué)生學(xué)習的愉悅，又可以展現學(xué)生的智力和生活背景，鼓舞學(xué)生自主探求。
那么，語(yǔ)文教師可以從哪些方面入手創(chuàng )設有效的教學(xué)情境，以促使學(xué)生以學(xué)為樂(lè )？本文擬以李鎮西老師的課堂教學(xué)為例，略作說(shuō)明。
一.聯(lián)系舊知創(chuàng )設情境
這里的“舊知”包括學(xué)生的生活經(jīng)驗與學(xué)習積累。
作為學(xué)生，雖然生活閱歷并不豐富，但他們同樣以幼稚而純真的心渴望生活，并從學(xué)校、社會(huì )、家庭等各個(gè)方面積累了這樣那樣或多或少的生活經(jīng)驗。聯(lián)系生活展現情境，就是要把教材中呈現的生活與學(xué)生的生活，通過(guò)創(chuàng )設一定的情境溝通起來(lái)，打開(kāi)學(xué)生的生活庫藏，強化他們的生活體驗，從而增進(jìn)學(xué)生對文章的理解。朱熹所說(shuō)的“虛心涵泳，切己體察”也正是這個(gè)道理。
同時(shí)，教師還應當善于利用學(xué)生已有的知識積累，加以聯(lián)系、引伸、拓展，從而幫助學(xué)生深入理解課文并建構起新的知識。
李鎮西老師非常善于利用學(xué)生的生活經(jīng)驗以及已有的知識，喚起他們的激情，激發(fā)他們的思維。
在教學(xué)《孔乙己》一文的過(guò)程中，當教師引導學(xué)生分析孔乙己是在中秋節前后“秋風(fēng)一天涼比一天”的時(shí)候被打折腿的遭遇時(shí)，忍不住這樣由感而發(fā)：
“‘秋風(fēng)一天涼比一天’，我讀到這里，深深地感到人心也是一天涼比一天，社會(huì )也一天涼比一天，孔乙己的生命之火更是一天涼比一天！你（指學(xué)生）剛才說(shuō)秋天是死亡的季節，但實(shí)際上對人們來(lái)講，秋天本來(lái)更是一個(gè)收獲的季節，而在這樣一個(gè)收獲的季節，孔乙己連自己的生命都難以‘收獲’了，等待他的只有――死亡！讀到這里，我相信任何一個(gè)有良心的讀者都會(huì )感到心情的沉重?！?
這里，教師利用秋天這樣一個(gè)在學(xué)生心目中象征著(zhù)收獲的特定的季節，采用對比的手法，讓學(xué)生在深刻地感受孔乙己的不幸遭遇并賦予其同情的同時(shí)，加深了對造成孔乙己悲劇的冷漠社會(huì )的認識。
二.借助媒體再現情境
這里的媒體主要是指利用多媒體計算機再現特定的畫(huà)面與音樂(lè )，借此達到渲染情境，激發(fā)情感的目的。
教師借助圖畫(huà)可以使課文相關(guān)內容具體化、形象化，運用得當，能收到“一圖窮千言”的效果。而音樂(lè )，可以激蕩人的情感，撫慰人的心靈，是課堂教學(xué)中渲染情境，創(chuàng )造氛圍的一種重要手段。
圖畫(huà)與音樂(lè )與語(yǔ)文的相通之處是，它們都是用來(lái)反映社會(huì )生活與表情達意的，圖畫(huà)與音樂(lè )選擇得好，就可以把音畫(huà)語(yǔ)言與課文語(yǔ)言溝通起來(lái)，真正調動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，在各種聯(lián)覺(jué)的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。
教師選擇圖畫(huà)與音樂(lè )首先應當以課文內容為依據。
李鎮西老師在教學(xué)《世間最美的墳墓》時(shí)，適時(shí)地用多媒體打出一組托爾斯泰的照片和他住過(guò)的小屋以及樹(shù)林中樸素的墓地。隨后充滿(mǎn)感情地說(shuō)：
托爾斯泰這個(gè)樹(shù)林，原來(lái)是他外祖父的莊園，后來(lái)托爾斯泰在那里住了幾十年，他在那里生活，戀愛(ài)，
寫(xiě)作，一直到他臨死之前出走。托爾斯泰是一個(gè)極富人道主義情懷的人，在這個(gè)院子里面，他做了很多事，他為農奴的孩子免費辦學(xué)，給他們編教材，為他們寫(xiě)童話(huà)，甚至在樹(shù)林里面的這個(gè)小屋子里，他愿意做一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者……最后他希望死了以后葬在這兒。所以剛才那位同學(xué)說(shuō)，這幾棵樹(shù)是托爾斯泰生命的見(jiàn)證，而我要說(shuō)，這幾棵樹(shù)是托爾斯泰不朽的生命！因為它們和托爾斯泰一樣的樸素，也一樣的永恒！
在帶領(lǐng)學(xué)生自主閱讀、多元閱讀的基礎上，李老師作為學(xué)生學(xué)習中的一員，根據課文內容，利用多媒體課件，由衷地發(fā)表了自己的看法。正是由于李老師自然而充分地調動(dòng)了學(xué)生的感官因素，并有效觸發(fā)了學(xué)生的情感因素，才使這一課堂充滿(mǎn)了民主與尊重的氣氛，甚至使一開(kāi)始并不喜歡這篇課文的同學(xué)不僅愛(ài)上了作者、愛(ài)上了托爾斯泰，也愛(ài)上了這篇課文所表達的
思想與情感。
利用音樂(lè )渲染氣氛是我們不少教師采用過(guò)的方法，需要注意的是，課堂音樂(lè )的選取應當考慮音樂(lè )所表達的感情，必須與教學(xué)內容相切合。
在教學(xué)《贊美》一詩(shī)時(shí)，李鎮西老師較好地利用了“九?一八”這一特殊的日子，并恰當地利用了鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，通過(guò)激情朗誦，在課堂中營(yíng)造出了凝重而又莊嚴的氛圍，可以說(shuō)是收到了震撼人心的效果。
三.扮演角色體會(huì )情境
課堂教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生按一定的要求扮演文中的角色，可以讓課文情境真切地再現在學(xué)生面前。讓學(xué)生（或者師生共同）扮演角色的方法多種多樣，其中教師用得最多也最簡(jiǎn)便易行的是分角色朗讀，如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，可以先讓學(xué)生分析討論后再進(jìn)入角色進(jìn)行閱讀，然后請學(xué)生分別扮演文中的皇帝、大臣、騙子以及小孩，并可安排一人以故事陳述者的身份朗讀，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。如果教師能夠恰當地引導學(xué)生對同學(xué)的朗讀效果加以點(diǎn)評，更能夠加深對于文中人物形象及寓意的理解。
李鎮西老師除了自己有過(guò)硬的朗讀水平外，還非常善于利用教材，通過(guò)朗讀指導，讓學(xué)生進(jìn)入作者或者文本主體角色，以更好地體會(huì )詩(shī)文情境，這可以從他的許多課堂中找到例子。譬如在教學(xué)徐志摩的《再別康橋》一詩(shī)時(shí)，由于前面剛剛學(xué)習了毛澤東的《沁園春?長(cháng)沙》，不少同學(xué)還沉浸在毛澤東詞的豪邁之中，所以一開(kāi)始學(xué)生齊讀時(shí)大都用聲音高亢、氣勢宏偉的語(yǔ)氣朗讀，效果很不好。李老師就通過(guò)介紹徐志摩的有關(guān)背景幫助學(xué)生體會(huì )詩(shī)歌的情境：
徐志摩早年留學(xué)美國，……后來(lái)轉學(xué)到了英國劍橋大學(xué)。徐志摩天生有著(zhù)詩(shī)人的特質(zhì)，劍橋的生活與景色喚醒了他浪漫的文學(xué)情懷和超人的語(yǔ)言天賦。后來(lái)他自己曾說(shuō)，在康橋那段時(shí)間，是他最快樂(lè )同時(shí)也是最感到人生痛苦的時(shí)期。這兩種相反相成的情緒在心中起落激蕩，最后都化作了他筆下的文字，散文或詩(shī)。徐志摩曾三度游歷劍橋，分別寫(xiě)下了《我所知道的康橋》、《再別康橋》等不朽名篇。關(guān)于康橋和他對康橋的情感，這里我給大家讀幾段他寫(xiě)的文字，這幾段文字選自徐志摩《我所知道的康橋》。
學(xué)生們被李老師朗讀的片段緊緊地吸引住了，同時(shí)也被徐志摩的文字深深地感染了。在此基礎上，李老師接著(zhù)說(shuō)：
他對著(zhù)夕陽(yáng)跪下了！你們聽(tīng)到這幾句，就能理解為什么他對金柳是那么的眷戀，為什么他會(huì )把金柳比作夕陽(yáng)中的新娘。在他的心里，康橋是他的精神家園！因此，我們在讀這首詩(shī)的時(shí)候，要懷著(zhù)一種溫柔眷念的情感，要讀得輕柔一些，舒緩一些，比如開(kāi)頭第一節，這樣讀是不是更好些？
隨后教師朗讀示范，學(xué)生試讀體會(huì )。教師則重點(diǎn)引導學(xué)生在一遍遍的朗讀過(guò)程中，進(jìn)入角色，體會(huì )作者的情，感受詩(shī)歌的美。在這一過(guò)程中，教師也和學(xué)生一起吟誦，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì )詩(shī)歌情境并最大限度地逼近詩(shī)人的靈魂。
扮演角色的方法其實(shí)是很多的，有些教師根據課文故事性強、情節緊湊的特點(diǎn)讓學(xué)生扮演其中角色，進(jìn)行片段表演，可以收到很好的效果。有時(shí)候教師通過(guò)讓學(xué)生將故事改編成課本劇的方法，也可以有效地進(jìn)行角色訓練。
李老師以學(xué)定教，以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)，通過(guò)富有創(chuàng )意的角色設計，盡可能地讓學(xué)生自己去與課文中的人物對話(huà)進(jìn)而貼近作者的精神世界。事實(shí)上，在教師的引導下，學(xué)生也真正地走進(jìn)了作品，走進(jìn)了作者，走進(jìn)了魯鎮。
四.錘煉語(yǔ)言描繪情境
語(yǔ)文教學(xué)情境創(chuàng )設離不開(kāi)教學(xué)語(yǔ)言，離開(kāi)了教學(xué)語(yǔ)言，教學(xué)情境也就無(wú)從創(chuàng )設；即便是有了某種不需要語(yǔ)言的情境，也不能發(fā)揮其情境教學(xué)的作用，因而也就無(wú)法實(shí)現其作為教學(xué)情境的價(jià)值。正因為如此，前面所述的聯(lián)系舊知創(chuàng )設情境、借助媒體再現情境、扮演角色體會(huì )情境等教學(xué)情境的創(chuàng )設也同樣是在教學(xué)語(yǔ)言的支撐下得以創(chuàng )立的；而且，這些情境的成功創(chuàng )設并發(fā)揮出應有的作用，還應歸功于教師教學(xué)語(yǔ)言的錘煉。另一方面，較之其他幾種或多或少受時(shí)間、空間、人力、物力限制的創(chuàng )設教學(xué)情境的方法，運用教學(xué)語(yǔ)言描繪情境是最簡(jiǎn)捷、方便、經(jīng)濟的教學(xué)手段。
從描繪情境的角度看，教學(xué)語(yǔ)言的錘煉應當側重從準確、簡(jiǎn)潔、富于理趣三方面入手。
教學(xué)語(yǔ)言的準確美，體現在講述教學(xué)內容的科學(xué)性與使用語(yǔ)言文字的準確性上。
教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔美，就是要做到“有真意，勿賣(mài)弄，去粉飾，勿做作”，它的前提是教師對教材的深入鉆研。
教學(xué)語(yǔ)言的理趣美，是指教學(xué)語(yǔ)文含蓄雋永，回味無(wú)窮，既有深刻的哲理，又有豐富的趣味。
李鎮西老師是非常注重教學(xué)語(yǔ)言的錘煉的，他的課堂注重民主，講究平等對話(huà)，他的教學(xué)語(yǔ)言較好地體現了準確美、簡(jiǎn)潔美，特別是對學(xué)生發(fā)言所作的點(diǎn)評以及適時(shí)引導。而當他作為平等中的首席，在講課結束之前，則往往能用極富激情的語(yǔ)言描繪情境，坦陳觀(guān)點(diǎn)，啟迪學(xué)生思維，反映出其教學(xué)語(yǔ)言的理趣美。
教學(xué)《沁園春?雪》他這樣結束自己的講課：
青年毛澤東的理想主義激情和英雄主義氣概，永遠值得我們和一代又一代中國青年學(xué)習，但他晚年的悲劇，應該而且也可以通過(guò)民主制度避免。我們當然不應該苛求80年前的毛澤東，但歷史進(jìn)入21世紀，今天的我們應該擁有一種民主的情懷。如果老想著(zhù)去主宰別人，必然走向強權，當今國際政治也是如此。人類(lèi)進(jìn)化到今天，我們越來(lái)越清楚地知道，無(wú)論自然界的運行，還是人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，最好的局面是――“萬(wàn)類(lèi)霜天競自由！”
李鎮西老師的課，似乎沒(méi)有精致的設計，但卻自然天成，處處透著(zhù)精巧。他從不刻意去運用新理論、新教法，卻總是讓人發(fā)現他是新課程理念的自覺(jué)先行者，同時(shí)也是教育學(xué)、心理學(xué)理論的有效
實(shí)踐者。正因為如此，他的課不僅能吸引所有的學(xué)生，而且也能吸引不同的
教師。雖然褒貶不一，卻也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。本文擷取李老師講課中運用情境
教學(xué)方法的幾個(gè)片段，顯然不是李老師刻意為之，也不能概括語(yǔ)文情境教學(xué)的全貌，但筆者仍希望讀者能從中發(fā)現情境教學(xué)的意義，并對李老師的講課魅力有所感受。
朱偉平，教師，現居浙江上虞。
