范蠡，字少伯，世稱(chēng)范伯，春秋末期楚國宛（今河南南陽(yáng)）人，是越國著(zhù)名的政治家、軍事家。當年文種見(jiàn)到范蠡，傾心言道：“東南有霸兆，不如往仕?！倍讼喟闁|游，入越而止。越王與范蠡投緣，暢言數日，遭當朝大夫石買(mǎi)猜忌。范蠡黯然不言，默默而退，優(yōu)游于楚越之間。文種向勾踐進(jìn)言：“蠡有高世之才，必有負俗之累；有至智之明者，必破庶眾之議?！庇谑枪篡`敦請范蠡，以師事之。
勾踐三年（前494年），越王不聽(tīng)范蠡勸誡，執意攻吳，損失慘重，越國殘軍退守至會(huì )稽山麓，范蠡向勾踐獻“臣服求和”之策。勾踐本想讓范蠡守國，范蠡對曰：“四封之內，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也?！庇谑歉挠晌姆N守國。范蠡向勾踐剖明心跡：“輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必反，與君復仇者，臣之事也?！北汶S勾踐質(zhì)吳三年。夫差見(jiàn)范蠡忠心能干，甚是賞識，想為己所用，范蠡不卑不亢：“亡國之臣，不敢語(yǔ)政，敗軍之將，不敢語(yǔ)勇?！彼€給了夫差體面的臺階，以不絕其念：“得君臣相保，愿得入備掃除，出給趨走，臣之愿也?！逼溟g，他又向勾踐獻嘗夫差便溺之計，為吳王問(wèn)病卜疾。在吳期間，范蠡含垢忍辱，隱而不發(fā)，屢出良謀，終使吳王釋放勾踐一行歸國。
范蠡返回越國后，與文種合謀強越滅吳，其中在諸暨苧蘿山麓覓得美女西施、鄭旦，獻給吳王夫差是最為后世傳頌的計策之一。勾踐七年（前490年），范蠡觀(guān)天文、卜星相，擬定法條于紫宮，在今紹興臥龍山下建一座小城作為越國的國都，史稱(chēng)“勾踐小城”；而后又建立了與小城毗連的大城，為越國之都的大越城。此外大力發(fā)展經(jīng)濟，加強軍隊建設，使得越國由衰轉盛，國力和軍力都有了空前的提高。勾踐十九年（前478年），吳越笠澤（今上海松江，一說(shuō)江蘇太湖）之戰，吳軍大敗。
吳王夫差欲演句踐當年會(huì )稽舊事，勾踐不忍夫差之言凄凄，將許之。范蠡堅決反對，說(shuō)：“王已屬政于執事?！保ň跻呀?jīng)把政務(wù)委托給我了。）不待勾踐多思，即戰鼓齊鳴，大舉進(jìn)兵姑蘇，遂滅吳國。
滅吳后，范蠡并未陶醉，辭別勾踐而去。其時(shí)的勾踐五味雜陳，難以名狀，遂使良工鍛鑄范蠡金像，置于座側，以朝夕論政。
范蠡離開(kāi)越國后，周游齊國，號稱(chēng)“鴟夷子皮”；治產(chǎn)巨萬(wàn)，受任齊相。后又散財棄官，到陶（今山東定陶）生活，再度治產(chǎn)千萬(wàn)，改名“陶朱公”。范蠡在經(jīng)營(yíng)上奉行“務(wù)完物，無(wú)息幣”的原則，即一定要保證所經(jīng)營(yíng)貨物的質(zhì)量，在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中注意保持資金流轉的通暢；他還總結出“論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉”（研究商品過(guò)?；蚨倘钡那闆r，就會(huì )懂得物價(jià)漲跌的道理。物價(jià)貴到極點(diǎn)，就會(huì )返歸于賤；物價(jià)賤到極點(diǎn)，就會(huì )返歸于貴。當貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣(mài)出，視同糞土；當貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購進(jìn)，視同珠寶）。無(wú)論是在實(shí)踐上還是在經(jīng)濟學(xué)理論上，范蠡都是實(shí)至名歸的商界鼻祖，也有人說(shuō)此套理論是計然傳授給范蠡的。
越國故地諸暨曾為范蠡封地?！霸L(cháng)山”被命名為“陶朱山”，建有范相廟、陶朱村、范相壇和范蠡巖、鴟夷井等古跡。北宋名臣范仲淹出任越州（今浙江紹興）知州時(shí)，曾到諸暨實(shí)地膜拜，并即席題詩(shī)：“翠峰高與白云閑，吾祖曾居水石間。千載家風(fēng)應未墜，子孫還解愛(ài)青山?！北彼蚊繀翘幒袼短罩旃摹犯亲肿种榄^，傳承至今。1987年，諸暨人民政府在陶朱山開(kāi)辟陶朱公園，將山下之街命名為范蠡路，苧蘿山麓重修的西施殿內也有范蠡塑像……在諸暨，范蠡的行跡四處可見(jiàn)，他已成為諸暨歷史文化的重要組成部分。
(據北晚)
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