禮尚往來(lái)
“禮尚往來(lái)”是人們常用成語(yǔ)?！岸Y”：禮節；“尚”：注重。整個(gè)成語(yǔ)指禮節上應該有來(lái)有往。原意并非指送禮。意思是朋友之間應該你對我好我也對你好?，F也指以同樣的態(tài)度或做法回答對方。
這一成語(yǔ)源于西漢時(shí)的商丘人戴圣的《禮記·曲禮上》：“是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。太上（指傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)代）貴德，其次（指后來(lái)和帝王）務(wù)施報。禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：‘禮者，不可不學(xué)也?！?/p>
在《禮記·檀弓》里，記載了一則關(guān)于孔子如何在現實(shí)中與人“禮尚往來(lái)”的故事：“孔子之衛，遇舊館人之喪。入而哭之哀。出，使子貢說(shuō)驂（cān）而賻之。子貢曰：‘于門(mén)人之喪，未有所說(shuō)驂，說(shuō)驂于舊館，無(wú)乃已重乎？’夫子曰：‘予鄉者入而哭之，遇于一，而出涕。予惡夫涕之無(wú)從也。小子行之?！?/p>
這段記載說(shuō)的是，有一次，孔子到衛國去的時(shí)候，恰好碰到以前接待過(guò)自己的衛國賓客館舍的負責人去世了，死者的家人正在張羅喪事?？鬃蛹热慌c此人有過(guò)交往，按照禮制，當然要進(jìn)門(mén)吊喪，為之哭泣。但孔子在吊完喪之后，走到門(mén)口，告訴門(mén)外等候的子路，讓子路把拉車(chē)的驂馬解下來(lái)，作為贈予喪者之家的助喪之財。子貢感到非常詫異，說(shuō)：“對于學(xué)生的喪事，尚且沒(méi)有解驂馬以為贈，現在您卻為了一個(gè)并不怎么熟識的館舍負責人而要解驂馬送給他的家人，這禮恐怕太重了吧？”孔子答道：“方才我進(jìn)去吊唁的時(shí)候，主喪之人見(jiàn)到我，哭得特別真切哀慟。這是對我的厚恩，因此我也涕淚交下。既然如此，怎么能夠沒(méi)有相應的助喪財貨贈予他呢？你還是按照我的話(huà)做吧?！?/p>
在這個(gè)故事里，雖然孔子與衛國賓客館舍負責人的舊交不深，不至于贈予如此豐厚的財物，一般情況下，主持喪事之人對于前來(lái)吊唁的孔子有所致意即可，但這家的主喪者卻對待孔子尤其情真意切，孔子認為是特別施惠于他，因此作為被特殊對待的一方，也就不能再按照一般吊喪的禮儀行事。但隨行所備的財物簡(jiǎn)薄，故而臨時(shí)決定，以駕車(chē)的驂馬相贈。這是孔子的“禮尚往來(lái)”。
所以，“禮尚往來(lái)”不是繁文縟節的客套，它一方面體現出人們交往過(guò)程中的平等精神，無(wú)論交往雙方的社會(huì )政治身份多么懸殊，“禮尚往來(lái)”保證了地位較低者能夠得到足夠的尊重。另一方面，“禮尚往來(lái)”也體現了古人對于“施惠”之情的珍重。
《論語(yǔ)》也講了一個(gè)孔子禮尚往來(lái)的故事：“陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之，遇諸涂（途）。謂孔子曰：‘來(lái)！予與爾言?！唬骸畱哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？’曰：‘不可?！脧氖露绞r(shí)，可謂知（智）乎？’曰：‘不可?！赵率乓?，歲不我與?！鬃釉唬骸Z，吾將仕矣?！?/p>
陽(yáng)貨又叫陽(yáng)虎，春秋時(shí)魯國季氏的家臣。季氏幾世把持魯國政權，陽(yáng)貨是季氏家臣中最有權勢的人。這一故事說(shuō)的是：陽(yáng)貨知道孔子已經(jīng)是享譽(yù)諸侯的知名學(xué)者，想讓孔子為他所用，一方面為他出謀劃策，另一方面為他裝點(diǎn)門(mén)面。便決定去見(jiàn)孔子。陽(yáng)貨是個(gè)很不地道的人，而且過(guò)去曾侮辱過(guò)孔子，于是孔子不見(jiàn)。陽(yáng)貨知道孔子一向禮尚往來(lái)，有一天，趁孔子不在家時(shí)，給孔子送了一只烤乳豬，意思是：你總不能不親自上門(mén)還禮?？鬃右?jiàn)到那個(gè)烤乳豬，決定禮尚往來(lái)，但仍不愿見(jiàn)陽(yáng)貨，讓學(xué)生打聽(tīng)到陽(yáng)貨不在家時(shí)，自己也給他送了一只烤乳豬，意思是我雖然比你窮，而且你有很大的權勢，但我不失人格；我也不見(jiàn)你，從此兩清，不欠你什么。讓孔子沒(méi)想到的是，恰恰在路上遇到了陽(yáng)貨。陽(yáng)貨一見(jiàn)他便招呼道：“來(lái)，我有話(huà)要跟你說(shuō)?！比缓髮鬃诱f(shuō)：“把自己的本領(lǐng)藏起來(lái)而聽(tīng)任國家迷亂，這能叫作仁嗎？”孔子說(shuō)：“不能?！标?yáng)貨說(shuō)：“喜歡參與政事而又屢次錯過(guò)機會(huì )，這可以說(shuō)是智嗎？”孔子說(shuō)：“不可以?！标?yáng)貨又說(shuō)：“時(shí)間一天天地過(guò)去，年歲是不等人的?！笨鬃記](méi)有辦法，只好說(shuō)：“我遲早會(huì )出來(lái)做官的?！钡睦锵?，國家迷亂還不是你們這些人造成的嗎？我就是做官，也不會(huì )到你那里去做官。陽(yáng)貨卻覺(jué)得孔子一定會(huì )到他那里做官，于是很滿(mǎn)意，就等著(zhù)。
孔子堅守自己的清白，最終沒(méi)有到陽(yáng)貨手下去做官，因此沒(méi)有在歷史留下罵名，成了萬(wàn)世敬仰的“至圣先師”。
《禮記》是儒家經(jīng)典，因此“禮尚往來(lái)”便成了成語(yǔ)。例句：清代曾樸《孽?；ā返诹?：“雯青顧全同僚的面子，也只好禮尚往來(lái)，勉強敷衍?！?（135）
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