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 《平復帖》，是西晉陸機的書(shū)法作品，牙色麻紙墨跡，縱23.7厘米，橫20.6厘米，共9行84字，因全文有“恐難平復”的文字而得名。陸機（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，是孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子，與顧榮、陸云并稱(chēng)“洛陽(yáng)三俊”，被譽(yù)為“太康之英”，是西晉著(zhù)名的文學(xué)家、書(shū)法家?！镀綇吞穼?shí)際上是陸機向朋友問(wèn)候疾病的一通信札，用禿筆寫(xiě)于麻紙之上，墨色微綠，筆意婉轉，筆隨勢轉，平淡簡(jiǎn)約，風(fēng)格平淡質(zhì)樸，散發(fā)出古樸、淳厚、深沉、凝重的歷史氣息，是傳世最早的草書(shū)真跡，有“法帖之祖”的美譽(yù)?！镀綇吞吩谥袊鴷?shū)法史上占有重要地位，對研究中國古代文字和書(shū)法的變遷有著(zhù)重要的參考價(jià)值。

 《緙絲梅鵲圖》，是南宋沈子蕃的緙絲代表作，絲質(zhì)圖軸，縱104厘米，橫36厘米。緙絲是傳統絲織工藝中最為名貴的品種，制作耗費的時(shí)間極長(cháng)，以萬(wàn)縷千絲成其工巧，除了需要純熟的工藝技法以外，還需具備相當程度的書(shū)畫(huà)藝術(shù)修養，所以人們以“一寸緙絲一寸金”來(lái)表明緙絲作品的珍貴程度?！睹幅o圖》以十五種色絲裝的小梭代筆，巧妙搭配，畫(huà)面色澤和諧。以“通經(jīng)斷緯”的手法進(jìn)行緙織，嫻熟地運用多種緙絲技法。所用的絲線(xiàn)經(jīng)密度為每厘米20根，緯密度為每厘米44-46根，精工細密，很好地體現了畫(huà)稿中疏朗古樸的意趣，畫(huà)面生動(dòng)、清麗、典雅。沈子蕃是南宋的緙絲大師，作品以書(shū)畫(huà)為粉本，設色高雅古樸，生動(dòng)傳神，令人嘆為觀(guān)止，傳世作品除了這幅《梅鵲圖》外，還有原陳設于清代宮廷養心殿的《緙絲花鳥(niǎo)圖》。

 宋代青玉云龍紋爐，青玉質(zhì)地，高7.9厘米，口徑12.8厘米。通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋。器內陰刻乾隆的御制七言詩(shī)一首。宋代社會(huì )由于金石學(xué)的興起，古物文玩收藏成為時(shí)尚，對夏商周三代青銅器的研究也頗有成果，于是在玉器制作中出現了仿古代青銅器造型的玉器，即仿古玉器。這件青玉云龍紋爐就是以青銅簋作為制作藍本，但在器型和紋飾上略加變化。這件器物原為清宮舊藏，所以刻有乾隆御制詩(shī)一首，全文為“何年廟器贊天經(jīng)，刻作飛龍殿四靈。毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形。依然韞匵閱桑海，所惜從薪遇丙叮。土氣羊脂胥變幻，只余云水淡拖青。乾隆戊戌孟秋御題”。

 元代掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐，銅胎，通高13.9厘米，口徑16厘米，足徑13.5厘米。造型呈圓形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。爐頸部淺藍釉地，飾黃、白、紅、紫四色菊花12朵。腹部寶藍釉地，飾紅、白、黃三色掐絲琺瑯纏枝蓮花6朵。其下飾蓮瓣紋一周。釉質(zhì)瑩潤，部分釉質(zhì)呈玻璃般的透明狀，琺瑯色澤渾厚諧調，富麗典雅，其中的銅膽、象耳和圈足為后配。這件掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐為故宮舊藏器中的琺瑯珍品，以前曾被認為是明代景泰年間的制品。后經(jīng)故宮博物院的專(zhuān)家研究發(fā)現，明代景泰年間制作的許多掐絲琺瑯器并非當時(shí)燒造，而是用前代的器物進(jìn)行改造的。這件器物實(shí)際上只有銅膽、象耳和圈足才是明代工匠制作的，明代的工匠憑借著(zhù)元代琺瑯的超高品質(zhì)贏(yíng)得了“景泰御前作坊之琺瑯”的美譽(yù)，以至于到后來(lái)連“金屬掐絲琺瑯”也被冠以了“景泰藍”之名。所以這件掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐可以說(shuō)是元代工藝的杰出代表。

 清代康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶，高20.8厘米，口徑6.1厘米，足徑9.1厘米。造型呈直口，長(cháng)頸，垂腹，圈足外撇，底足兩側各有一長(cháng)方形穿孔，可穿系繩帶。在容器上系帶是對無(wú)梁、無(wú)系、無(wú)扳手的器物進(jìn)行提拿的傳統方法，拆卸容易而又非常實(shí)用，也可以使器物在擺放位置上固定，不致被損壞。通體施紅釉，因在高溫燒造時(shí)釉面垂直流下，而使得口部顯露出白色胎體，底部紅釉凝聚，釉色濃重。底部施白釉并鐫刻有乾隆皇帝的御制詩(shī)“暈如雨后霽霞紅，出火還加微炙工。世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應使花羞色，比盡翻嗤畫(huà)是空。數最古，誰(shuí)知皇祜德尤崇。乾隆乙未（1775年）仲春月御題?！崩筛G紅是由康熙時(shí)期的江西巡撫郎廷極督理景德鎮官窯時(shí)所燒造出來(lái)的釉色，故得名。因釉色濃艷，如初凝的牛血，故又稱(chēng)“牛血紅”。郎窯紅的燒造過(guò)程中對燒造的氣氛、溫度等要求很高，所以民間有“若要窮，燒郎紅”的說(shuō)法。

 商代早期酗亞方尊，高45.5厘米，寬38厘米，重21.5公斤。造型呈方形，侈口，肩上四角各飾有象首，在象首間夾飾獸頭，在頸部、腹部、足部均飾八條棱脊。主題紋飾是獸面紋和夔紋，底紋是雷紋。在口沿鑄有銘文，共2行9字，分別是“亞（音“酗”）者（音“司”）以大子尊彞”，意思是“亞族祭祀諸位王后和太子的寶器”。尊是商周時(shí)期的一種盛酒器，傳世的方尊較為少見(jiàn)。20世紀70年代在山東省青州市益都縣蘇埠屯出土有數件“亞”字銘文的青銅器。從考古發(fā)掘的墓葬形制來(lái)看，這些墓葬的規模都不小，其中甚至還有一座帶有四個(gè)墓道的大墓，這說(shuō)明“亞國”曾經(jīng)是商代的一個(gè)諸侯國。再從這件器物的銘文來(lái)看，這件器物是祭祀“亞國”的王后和太子?？紤]到以前也曾在蘇埠屯出土過(guò)帶有“亞”字銘文的青銅器，因此有學(xué)者推測如今的山東益都蘇埠屯很可能就是商代的“亞國”。

 清代乾隆彩漆描金樓閣式自開(kāi)門(mén)群仙祝壽御制鐘，高185厘米，面寬102厘米，側寬70厘米。根據《清檔》的記錄，此鐘從乾隆八年（1743年）接旨著(zhù)手設計，直到乾隆十四年（1749年）完工，前后歷時(shí)五年多時(shí)間。此鐘共有7套機械系統，分別控制走時(shí)、報時(shí)、景箱內的活動(dòng)裝置等，技術(shù)水準極為精密。在明代萬(wàn)歷以前，明代宮廷一直是以銅壺滴漏法來(lái)計時(shí)的，直到萬(wàn)歷二十八年（1600年）意大利傳教士利瑪竇進(jìn)獻萬(wàn)歷皇帝兩件西洋自鳴鐘，得到萬(wàn)歷皇帝的喜愛(ài)，從此明清宮廷開(kāi)始使用自鳴鐘來(lái)計時(shí)，特別是清代的乾隆皇帝更是一位狂熱的自鳴鐘收藏愛(ài)好者，所以北京故宮博物院收藏有大量的制作精密的自鳴鐘，這件器物就是其中的佼佼者。

 清代乾隆金甌永固杯，高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米。

 元代“張成造”款雕漆云紋盤(pán)，口徑19.2厘米，高3.3厘米。木胎黑漆，內外均雕云紋，堆漆甚厚，晶瑩照人，刻工圓潤，在黝黑峻深的刀口斷面露出朱漆四道。近足邊緣處有針劃“張成造”三字細款，這是張成常用的署款方法。張成是元代的雕漆大師，傳世作品被視作雕漆作品里的珍品。明代的黃成在《髹飾錄》中說(shuō)“剔紅，即雕紅漆也?！卧?，藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細精致”。制作方法是以木灰或金屬為胎，在胎骨上層層髹紅漆，少則八九十層，多達一二百層，至相當的厚度，待半干時(shí)描上畫(huà)稿，然后再雕刻花紋。一般以錦紋為地，花紋隱起，華美富麗。根據漆色的不同，有剔紅、剔黃、剔綠、剔黑、剔彩、剔犀之分，其中以剔紅器最多見(jiàn)。這件器物的剔犀技巧精湛至極，為研究元代剔犀工藝提供了可靠而精美的實(shí)證。元代是我國漆器制作的輝煌階段，雕漆工藝人材輩出，以刀法精細、風(fēng)格瑰麗著(zhù)稱(chēng)于世，尤其是張成和楊茂的漆器傳到日本后，對日本的木漆品工藝產(chǎn)生巨大影響，被稱(chēng)贊為“誠無(wú)上之作品”。