宋代有一類(lèi)繪畫(huà)題材，畫(huà)出了多姿多彩的童年生活與各種各樣的兒童玩具，那就是《嬰戲圖》。自宋至清，《嬰戲圖》都頗為流行，但以宋代最盛，許多傳世的明清《嬰戲圖》也是臨摹、模仿宋人作品，或冒用宋人之名。最著(zhù)名的《嬰戲圖》畫(huà)家，非宋代蘇漢臣莫屬，《歷代名公畫(huà)譜》稱(chēng)蘇漢臣“制作極工，其寫(xiě)嬰兒，著(zhù)色鮮潤，體度如生，熟玩之不啻相與言笑者，可謂神矣”。而最著(zhù)名的蘇漢臣款《嬰戲圖》，當是《冬日嬰戲圖》與《秋庭戲嬰圖》，現均收藏于臺北故宮博物院。兩圖尺寸、風(fēng)格非常相似，許多人相信蘇漢臣應該畫(huà)過(guò)一套四季嬰戲圖軸，存世的《冬日嬰戲圖》與《秋庭戲嬰圖》是這個(gè)系列的其中兩幅，而春夏二景的嬰戲圖已經(jīng)佚失。
我們來(lái)看《秋庭戲嬰圖》，圖中一對小姐弟正趴在圓墩上玩小游戲，這游戲叫“推棗磨”，玩具是自制的：一枚鮮棗削去半邊，露出棗核，用三根小木棍插在棗上，作三足立于桌上，棗核朝上；另用一根細竹蔑，兩端各插一枚小棗，再將竹蔑小心翼翼擱在棗核上，輕輕一推，便會(huì )旋轉不已。小姐弟身邊，還有一個(gè)圓墩，上面也堆放著(zhù)幾個(gè)小玩具：人馬轉輪、八寶紋紙格、玳瑁盤(pán)、小陀螺、紅色佛塔、棋盒。地上還散落了一對小鐃鈸。
（蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》局部）
這些小玩具在市場(chǎng)上都可以買(mǎi)到。圖上的小佛塔，宋人又稱(chēng)之為“寶塔兒”，一般為陶土燒制。宋代用陶土煉制的玩具很多，如泥娃娃、泥建筑模型，統稱(chēng)“山亭兒”。宋話(huà)本《山亭兒》寫(xiě)了一個(gè)叫做合哥的小販，“挑著(zhù)兩個(gè)土袋，搋著(zhù)二三百錢(qián)”，到玩具制造商那里批發(fā)了一批山亭兒，“喚做：山亭兒、庵兒、寶塔兒、石橋兒、屏風(fēng)兒、人物兒”?！稏|京夢(mèng)華錄》亦有記述：每年清明時(shí)節，開(kāi)封市民都要攜兒帶女，帶著(zhù)“黃胖、山亭、戲具、鴨卵、雞雛”出城踏春，這里面也有山亭兒，“黃胖”則是泥娃娃，“戲具”是面具，“鴨卵”與“雞雛”應該是泥塑的小雞小鴨。
《武林舊事》稱(chēng)“若夫兒戲之物，名件甚多，尤不可悉數，如相銀杏、猜糖、吹叫兒、打嬌惜、千千車(chē)、輪盤(pán)兒”。所謂“兒戲之物”，便是兒童玩具。其中“輪盤(pán)兒”即《秋庭戲嬰圖》中的人馬轉輪。
“千千車(chē)”則是我們現在所說(shuō)的陀螺，清人杭世駿《橙花館集》描述過(guò)這種陀螺：“形圜如璧，徑四寸，以象牙為之。面平，鏤以樹(shù)、石、人物，丹碧粲然。背微隆起，作坐龍蟠屈狀，當背中央凸處，置鐵針僅及寸，界以局，手旋之，使針卓立，輪轉如飛。復以袖拂，則久久不能停。逾局者有罰。相傳為前代宮人角勝之戲，如《武林舊事》所載‘千千’?！薄肚锿驄雸D》上的那個(gè)玳瑁盤(pán)與小陀螺，便是“千千車(chē)”。
至于“打嬌惜”，那是另一種擱地上旋轉、用鞭子抽打的陀螺。臺北故宮博物院還藏有一幅傳為蘇漢臣的《嬰戲圖》，圖像下端，那兩名孩子玩的就是“打嬌惜”。他們上方的地上，還有一輛制作頗為精致的玩具車(chē)。
再往上看，床塌上還有三個(gè)孩子正凝神看著(zhù)兩個(gè)玻璃瓶，瓶中養著(zhù)幾尾小魚(yú)。不要以為宋代沒(méi)有玻璃瓶，宋人范成大有一首詩(shī)寫(xiě)道：“映光魚(yú)隱見(jiàn)?！辈⒆宰ⅲ骸傲鹆仄抠A水養魚(yú)，以燈映之?！?可知宋人已經(jīng)在用透明的玻璃瓶養魚(yú)，并以燈光裝飾，供人觀(guān)賞。元人熊夢(mèng)祥的《析津志》說(shuō)，元大都中，有小商販“以竹拴琉璃小泡，養數小魚(yú)在內，沿街擎賣(mài)”。這種玻璃泡養小魚(yú)的玩具，應該是從宋時(shí)南方傳至元時(shí)北方的。
宋朝社會(huì )流行木偶戲，宋人稱(chēng)之為“傀儡戲”。本來(lái)用于表演的傀儡，也被制成了兒童玩具，《夢(mèng)粱錄》列出的“影戲線(xiàn)索、傀儡兒、獅子、貓兒”，都是給兒童玩耍的玩具傀儡。臺北故宮博物院收藏有一幅傳為宋人的《傀儡嬰戲圖》，便描繪了四名童子在表演“懸絲傀儡”。另一幅傳為蘇漢臣所繪的《侲童傀儡圖》（日本東京國立博物館藏），則畫(huà)了三名表演“杖頭傀儡”的兒童。
在北京故宮博物院收藏的《百子嬉春圖》中（傳作者為蘇漢臣），我們也可以看到幾個(gè)孩子圍坐在一起玩“懸絲傀儡”，呃，就在圖的右下方。圖的中間還有一個(gè)孩子在學(xué)演皮影戲。皮影也是宋朝兒童很喜愛(ài)的節目，每年元宵節，東京的“每一坊巷口，無(wú)樂(lè )棚去處，多設小影觀(guān)棚子，以防本坊游人小兒相失，以引聚之” ，在巷口設小棚子，放皮影戲，吸引小孩子。
（傳蘇漢臣《百子嬉春圖》）
我再指出一個(gè)細節：你看圖中還有幾名孩子爬上臺階玩滑梯。而說(shuō)起滑梯，不能不提到美國大都會(huì )藝術(shù)博物館收藏的一幅《嬰戲圖》，雖然是元人作品，但畫(huà)家繪出的兒童玩具當為宋時(shí)傳下，因為可以跟宋代的嬰戲圖相印證。圖中最值得注意的是上方那個(gè)巨大的木制滑梯，四名孩子正在玩這滑梯。這一圖像史料無(wú)可辯駁地證實(shí)，早在宋元時(shí)期，已經(jīng)出現了供兒童玩耍的滑梯設施。
這幅元人《嬰戲圖》還畫(huà)了兩名小孩在騎竹馬。竹馬是古時(shí)很常見(jiàn)的玩具，李白詩(shī)中便有“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的描述。不過(guò)唐代的竹馬很可能只是一根象征馬的竹竿而已，宋代的竹馬則制作得很是精致，不但有了或木刻或紙糊的“馬頭”，從《嬰戲圖》上我們還看到，竹馬的后端還裝上了兩只輪子，玩起來(lái)應該更有趣。這個(gè)樣子的竹馬，在臺北故宮博物院藏的宋人《長(cháng)春百子圖卷》上也可以找到。
但如果要評選一件在宋代最流行、最受兒童喜愛(ài)的玩具，那應該就是“磨喝樂(lè )”?！澳ズ葮?lè )”是什么呢？是宋朝的“芭比娃娃”，其名字來(lái)自梵文，為音譯，所以有時(shí)又寫(xiě)成“摩喉羅”、“摩侯羅”、“摩睺羅”、“魔合羅”?？上覀冊趮霊驁D上很難找到這“磨喝樂(lè )”。
（本文原載澎湃“私家歷史”）
（更多關(guān)于宋代的故事，請見(jiàn)吳鉤新著(zhù)《宋：現代的拂曉時(shí)辰》、《生活在宋朝》二書(shū)。）
《宋：現代的拂曉時(shí)辰》，吳鉤 著(zhù)。廣西師范大學(xué)出版社2015年9月出版。
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