一本色道久久88加勒比亚洲_ 魏晉風(fēng)骨∣王濬：故國江山英雄事

魏晉南北朝諸多名將，王濬不可不提。而劉禹錫那一首《西塞山懷古》也實(shí)在太好：

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

開(kāi)頭就是舳艫千里的氣勢，讓人想起老辛所謂，金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎。但劉禹錫畢竟是懷古，后面筆鋒一轉就說(shuō)起了傷心事——故壘蕭蕭蘆荻秋，滿(mǎn)目唯見(jiàn)衰草漫連天，英雄埋骨、遽作了荒蕪地的凄凄切切。我自己是很喜歡懷古類(lèi)的文章的。然而英雄故事，寫(xiě)得多了，也就濫了。懷古文章寫(xiě)得好的，實(shí)在太少。寫(xiě)得好的懷古文章，譬如劉禹錫這一首《西塞山懷古》，是讓人有興味去看一看那個(gè)指揮著(zhù)樓船下益州，收了金陵王氣的王濬的模樣的。

王濬，字士治，弘農湖人（今河南靈寶西）?！稌x書(shū)》里面開(kāi)篇明宗，說(shuō)他少年時(shí)候雖然“美姿貌”，精通典籍，但因為不注重名聲，也沒(méi)有對自己的行為加以約束，因此并不為人所稱(chēng)道。直到后來(lái)才改變了自己的處世之道，通達爽朗，“恢廓有大志”。雖然《晉書(shū)》中說(shuō)王濬是晚乃變節，但這“晚”，大抵也不會(huì )超過(guò)三十歲。因為在王濬改過(guò)自新后，為刺史徐邈賞識，最后成了他家女婿。

關(guān)于這件事，史書(shū)上還有一段佳話(huà)。原來(lái)徐邈的女兒品行賢良淑德，但因為眼光太高，一直沒(méi)有選到合適的丈夫，用現代的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是大齡剩女。身為父親的徐邈自然十分憂(yōu)心，便宴請佐吏，讓自己的女兒在內室查看眾人品性，以擇夫婿。王濬當時(shí)官居河東從事，是刺史屬吏中的一員，因此也在被邀請的名單之中。大抵是因為王濬美姿貌的緣故，徐邈的女兒一眼便看上了他，指著(zhù)王濬說(shuō)要嫁給他，于是徐邈便將自己的女兒嫁給了王濬。而徐邈本人也絕非無(wú)名之輩，他先后擔任曹魏尚書(shū)郎、潁川典農中郎將并賜爵關(guān)內侯，涼州刺史、大司農、光祿大夫、司空等職，其在任期間，破外虜，安百姓，頗有政績(jì)，深為朝廷器重。嘉平元年（公元249年），徐邈去世時(shí)，“用公禮葬，謚曰穆侯”，嘉平六年（公元254年），朝廷追思清節之士，徐邈榜上有名，其家獲賜“谷二千斛，錢(qián)三十萬(wàn)，布告天下”，其恩寵不可謂不隆。而天下人也對他贊譽(yù)交加，“徐公志高行絜，才博氣猛。其施之也，高而不狷，絜而不介，博而守約，猛而能寬。圣人以清為難，而徐公之所易也”，徐邈才德兼備，為政寬嚴有度，別人很難做到的清正廉明，對他來(lái)說(shuō)卻很容易。

成為這樣一個(gè)人的乘龍快婿，王濬可說(shuō)是幸運之極；然而他的幸運卻還不止如此?！稌x書(shū)》曾記載，羊祜對王濬極為賞識，“深知待之”，將他當做知己。羊祜這個(gè)人，對于王濬而言不可謂不重要；如果要講王濬，就不得不提到羊祜。甚至可以說(shuō)，如果沒(méi)有羊祜，王濬還是王濬，但絕不會(huì )是史書(shū)上我們知道的那個(gè)王濬了。

羊祜，字叔子，出身漢魏名門(mén)，其祖上歷代以清德聞名于世。他的母親是漢代名儒蔡邕的女兒；姐姐羊徽瑜是晉景帝司馬師的繼室，謚號景獻皇后；妻子是曹魏名將夏侯淵的孫女，家世可謂極其顯赫；晉室代魏以后，晉武帝司馬炎更是先后任命羊祜為中軍將軍，加散騎常侍，尚書(shū)右仆射、衛將軍等職，“處腹心之任”，十分倚重他。然而不像其他的士族子弟，羊祜雖然出身世家，又官居高位，但本人謙恭有禮，從不夸耀自己，對賈充、裴秀等前朝名望也十分尊重。羊祜內有尊長(cháng)之心，外則有懷民之意。泰始五年（公元269年），司馬炎打算破吳，以羊祜為都督荊州諸軍事、假節，散騎常侍、衛將軍，出鎮南夏。羊祜在那里建設學(xué)校，安撫當地民眾，“甚得江漢之心”；與其相持的東吳邊將陸抗也對他敬重有加，引為知交。陸抗曾經(jīng)患病，找羊祜求藥，雖諸將諫之而不聽(tīng)，并說(shuō)“羊祜哪里會(huì )是給人下毒的人呢”！可見(jiàn)時(shí)人對他的肯定。羊祜不僅在當時(shí)贊譽(yù)非常，后世對他評價(jià)也很高。明代王世貞說(shuō)他“自魏晉之際未有如叔子之賢者也”。因此，得到這樣一個(gè)生前身后都贊譽(yù)滿(mǎn)天下的人的賞識，王濬不能不說(shuō)是幸運的。

但王濬的這些幸運，都是建立在本身?yè)碛邢喈攲?shí)力的基礎之上的。

王濬之前曾擔任過(guò)河東從事，主管文書(shū)、察舉非法，《晉書(shū)》上形容說(shuō)不廉潔的官吏對其是望風(fēng)而逃，這歌形容雖然有些夸張，但也可一窺王濬本人的手段與魄力。而他后來(lái)被升遷為巴郡（今重慶）太守時(shí)，也做了許多舉措以安穩當地百姓。因為巴郡地接東吳，隨時(shí)可能發(fā)生戰亂，當地百姓生了男孩后大多不會(huì )養大。王濬明法度，寬徭課，令產(chǎn)育者有休養的機會(huì )，“所全活者數千人”；后來(lái)轉任廣漢太守，也是施行仁政，“百姓賴(lài)之”。從《晉書(shū)》中的這些記載可以看出，王濬之所以能夠得到羊祜的賞識，最主要的，大概還是因為本人有能力，有政績(jì)的緣故。

泰始八年（公元272年）夏天，因為汶山白馬胡侵擾當地各族百姓，益州（今四川成都）刺史皇甫晏出兵討伐，其幕僚多以為皇甫晏此行必敗，紛紛勸諫他，但皇甫晏不聽(tīng)；后大軍抵達觀(guān)阪，牙門(mén)張弘等人覺(jué)得道路險阻，又害怕胡人人多勢眾，便反叛殺掉了皇甫晏。朝廷改命王濬為益州刺史，王濬設計殺掉張弘等人，因功被封為關(guān)內侯。關(guān)于王濬成為益州刺史一事，《晉書(shū)》里曾有這樣的記載：“濬夜夢(mèng)懸三刀于臥屋梁上，須臾又益一刀，濬警覺(jué)，意甚惡之。主簿李毅再拜賀曰：「三刀為州字，又益一者，明府其臨益州乎？」”，仿佛王濬成為益州刺史，乃是早有預兆?！稌x書(shū)》多神怪之語(yǔ)，不足為信，但王濬任職益州刺史期間，采取了和羊祜相似的政策，以柔懷之，以力拒之，以至于四周蠻夷大多都來(lái)歸降。由于王濬擁有這樣出色的政績(jì)，羊祜越發(fā)看重他，因此在朝廷打算將他升遷為右衛將軍，大司農的時(shí)候，羊祜暗地里上表請求令王濬繼續擔任益州刺史。益州之所以重要，是因為西晉水兵實(shí)力不如東吳，若想平吳，必定要借助長(cháng)江上流水勢予以擊破。而羊祜建議朝廷留任王濬，足見(jiàn)其對王濬的賞識；而正如他幾年前對自己的侄子羊暨所說(shuō)的那樣，“濬有大才，將欲濟其所欲，必可用也”，王濬這個(gè)人才能非常，如果能夠給予他想要的東西，必能成其非常。而王濬的確也不負羊祜所望，開(kāi)始了制作舟艦的工作。

水上作戰古來(lái)有之，就近而言，建安十三年（公元208年）的赤壁之戰可謂是家喻戶(hù)曉。但王濬這次制作的樓船規模卻是古未曾有，“方百二十步，受二千余人。以木為城，起樓櫓，開(kāi)四出門(mén)，其上皆得馳馬來(lái)往。又畫(huà)鹢首怪獸于船首，以懼江神”。這樣大規模的船艦制造工作，東吳不可能沒(méi)有覺(jué)察。事實(shí)上，王濬著(zhù)人造船時(shí)產(chǎn)生的木屑順江而下，被東吳建平太守吾彥發(fā)現，并上奏吳主孫皓，請求增加建平兵力，但孫皓不聽(tīng)。吾彥沒(méi)有辦法，只得命人在江流之中設置鐵鎖，希望能夠暫且阻擋晉軍的攻勢。

然而司馬炎雖然表現出了伐吳的決心，但當時(shí)并非伐吳的好時(shí)機。最主要的原因，是西晉內部存在一定的矛盾。

司馬炎的父親司馬昭原本有“先定巴蜀，三年之后，因順流之勢，水陸并進(jìn)”，再平東吳的打算，然而在咸熙二年（公元265年），蜀國滅亡后的兩年里，司馬昭因急病去世，司馬炎倉促即位。原本泰半曹魏舊臣對司馬昭等人誅殺高貴鄉公曹髦一事就心存不滿(mǎn)，加上司馬炎并無(wú)軍功，無(wú)以安定人心，朝中局勢并不很穩，因此司馬炎采取了“攘外必先安內”的政策，從晉室內部開(kāi)始整頓，培養自己的黨羽，肅清自己的政敵。至于晉室滅蜀以后軍師勞頓，且沒(méi)有一支強大的水軍隊伍來(lái)對抗東吳等，的確都是伐吳被擱置的原因，但并不是主要原因。因為即便兩年后，也就是泰始十年（公元274年），東吳名將陸抗去世，羊祜上表請伐，也被司馬炎拒絕了。

伐吳一事似乎被擱置了。一直到咸寧四年（公元278年），羊祜去世，司馬炎的政治集團中少了一位文武兼備的雄才，朝中局勢又是一變，伐吳事宜才再次被提起。這和齊王司馬攸息息相關(guān)。

司馬攸原本是司馬昭的次子，但因為司馬昭的兄長(cháng)司馬師沒(méi)有兒子的緣故，因此過(guò)繼給了司馬師為嗣。據《晉書(shū)》記載，司馬攸“清和平允，親賢好施，愛(ài)經(jīng)籍，能屬文，善尺牘，為世所楷”，深得司馬昭的歡心，甚至有廢司馬炎而改立司馬攸的想法?！稌x書(shū)》所記略顯單薄，并不足以論證司馬昭是否真有此意，但兄弟兩人感情不和應該是事實(shí)。兩人的生母文明皇后王元姬在去世時(shí)，曾哭著(zhù)對司馬炎說(shuō)：“桃符性急，你這個(gè)做哥哥的又不能忍讓?zhuān)任宜篮?，恐怕你們?huì )有爭執，現在我快要死了，希望你記得我的話(huà)，對他多一些容讓”。從這件事上，可見(jiàn)一斑。此外，司馬昭-司馬炎一脈之所以能繼承帝業(yè)，更多的是因為司馬師在征戰時(shí)猝死的緣故，對此司馬昭自己也有所表態(tài)，“此景王（司馬師）之天下也，吾何與焉”，無(wú)論這是不是司馬昭的政治作秀，但如果按照“正常的流程”，司馬攸才應該是繼承大統的不二人選。第三，此時(shí)的司馬攸，正是而立左右的壯年；司馬炎的兒子司馬衷又生性愚鈍，百年之后，帝業(yè)何以為繼？在這樣的情況下，朝中對齊王司馬攸的呼聲漸高，迫使司馬炎不得不利用伐吳來(lái)建立自己的軍功，并通過(guò)其他政治手段來(lái)穩定局勢，以免朝中輿論越發(fā)偏向司馬攸。

實(shí)際上，泰始七年（公元271年）曾有過(guò)一次權臣賈充出鎮長(cháng)安的政治事件。究其原因，是因為賈充有兩個(gè)女兒，長(cháng)女賈褒嫁給了司馬攸，成為了齊王妃；次女賈南風(fēng)嫁給了后來(lái)的晉惠帝司馬衷，因此賈充在朝中的政治立場(chǎng)是十分微妙的。他的被迫出鎮，無(wú)疑是司馬炎要求他給出一次表態(tài)的緣故?！稌x書(shū)》上將司馬炎對伐吳一事猶豫未決的原因歸結于賈充、荀勖陳諫以為不可，其實(shí)是將司馬炎對局勢的考量推在了兩位人臣身上。不過(guò)，王濬在這一場(chǎng)政治角逐之中，顯然是處于邊緣狀態(tài)。在留任益州刺史后不久，他被封為龍驤將軍、監梁益諸軍事，繼續他的造船工作。

盡管司馬炎做出決定的背后有著(zhù)幽深的政治意圖，但王濬在咸寧四年（公元278年）時(shí)的上表仍然顯得十分動(dòng)人，仿佛足以成為影響司馬炎做出決定的理由：“臣數參訪(fǎng)吳楚同異，孫皓荒淫兇逆，荊揚賢愚無(wú)不嗟怨。且觀(guān)時(shí)運，宜速征伐。若今不伐，天變難預。令皓卒死，更立賢主，文武各得其所，則強敵也。臣作船七年，日有朽敗，又臣年已七十，死亡無(wú)日。三者一乖，則難圖也，誠愿陛下無(wú)失事機”。

他在表中提到了三點(diǎn)，第一，東吳孫皓實(shí)在太殘暴了，以至于民心不穩，此時(shí)正是討伐他的好時(shí)機。如果有一天他突然死了，東吳另立賢君，那我們獲勝的幾率，就要大大減小了。第二，從開(kāi)始制船到現在已經(jīng)過(guò)了七年，船只日有朽敗，恐怕不復能用。第三，如今我已經(jīng)年過(guò)七十，隨時(shí)都可能會(huì )死去，屆時(shí)陛下您又要再去尋找新的將領(lǐng)。天時(shí)地利人和，若是錯過(guò)，恐怕伐吳再無(wú)機會(huì )。

孫皓的殘暴由來(lái)已久?！度龂尽分杏涊d，孫皓每次宴會(huì )群臣的時(shí)候，都會(huì )要求他們喝到大醉，又在旁設立黃門(mén)郎數十人，令其觀(guān)察群臣最后的表現，若是言行有不當之處，“大者即加威刑，小者輒以為罪”。后宮又有數千嬪妃，稍有不合意的，便將其投入河中淹死；“或剝人之面，或鑿人之眼....是以上下離心，莫為皓盡力”；羊祜在泰始十年的上疏里也曾提到孫皓“恣情任意，與下多忌”。而王濬所說(shuō)的作船七年，自泰始八年（公元272年）到現在的咸寧四年（公元278年），的確已有六七年的時(shí)間；而王濬本人死于太康七年（公元286年），時(shí)年八十，倒推至咸寧四年，的確已經(jīng)是年逾古稀的老人了?？v然烈士暮年壯心不已，但終究有盡時(shí)。我們無(wú)法得知王濬在看到舟艦船只日益朽敗，自己年紀日益老邁的時(shí)候，心里是否有過(guò)激昂又無(wú)奈的心情，但好在這一年，司馬炎終于同意攻吳了。

這次平吳的聲勢極為浩大。咸寧五年（公元279年），司馬炎以鎮軍將軍瑯邪王司馬伷、安東將軍王渾、建威將軍王戎、平南將軍胡奮、鎮南大將軍杜預、龍驤將軍王濬，巴東監軍唐彬為將，分六路大舉伐吳。東吳此時(shí)的確已經(jīng)是“金陵王氣黯然收”，僅僅用了四個(gè)月的時(shí)間，西晉軍隊就攻下了金陵，“皓聞濬軍旌旗器甲，屬天滿(mǎn)江，威勢甚盛，莫不破膽”。當看到那個(gè)以殘暴著(zhù)稱(chēng)的君主備亡國之禮站在自己面前時(shí)，步入石頭城的王濬，大概很是意氣風(fēng)發(fā)。也許這個(gè)時(shí)候的他，終于可以對自己的同鄉證明燕雀安知鴻鵠之志了——《晉書(shū)》里曾記載，王濬修葺宅邸的時(shí)候，在門(mén)前開(kāi)了一條寬數十步的大路，有人問(wèn)起，他說(shuō)：“我希望將來(lái)這條路能夠容納的下長(cháng)戟幡旗的儀仗隊”。當時(shí)的人們都笑他不知天高地厚，而王濬卻傲然回答說(shuō)，“燕雀安知鴻鵠之志”。

但事情遠遠沒(méi)有結束，甚至可以說(shuō)，后續的發(fā)展完全出乎王濬的意料。

最初進(jìn)行戰略部署的時(shí)候，司馬炎要求王濬攻下建平受杜預節度，至秣陵后受王渾節度。杜預卻對帳下將帥說(shuō)，如果王濬能夠攻下建平，那么必然可以順流而下，長(cháng)驅直入，彼時(shí)威名已顯，再受我指揮，并不合適；但如果他無(wú)法攻下建平，這個(gè)人，我也沒(méi)有理由去指揮他了。因此他修書(shū)給王濬，鼓勵他直驅東吳，“振旅還都，亦曠世一事也”。杜預是魏晉時(shí)的一代名將，為人寬宏有大量，“誨人不倦，敏于事而慎于言”，因此對王濬徹底放權，并不加以干涉。然而王渾的態(tài)度卻與杜預全然相反。還未至秣陵的時(shí)候，王渾便下令要求王濬暫且停留，但鑒于之前杜預的態(tài)度，王濬聲稱(chēng)風(fēng)大船不能停，直入東吳，搶得了頭功。王渾心中憤恨，上表告了王濬一狀，說(shuō)他不聽(tīng)自己指揮，又誣告王濬暗中扣留東吳的財物。司馬炎雖然否決了朝中將王濬召回的建議，但仍然下詔責備王濬的專(zhuān)斷獨行，王濬只好屢次上疏為自己辯護，以為“軍人乘勝，猛氣盆壯”，若是固守之前的軍事謀略，恐怕戰場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，延誤伐吳的好時(shí)機；且“太尉賈充總統諸方，自鎮東大將軍伷及渾、濬、彬等皆受充節度”，詔書(shū)中并沒(méi)有指明要求王濬專(zhuān)受王渾節度，云云，由是二王積怨漸深。雖然時(shí)人多譏笑嘲諷其對王濬的誣蔑，但王渾此人決斷公正，恩威并施，令新附的吳人心里頗懷畏懼，又出身于太原王氏，門(mén)第高貴，因此在論賞罰的時(shí)候，偏向了王渾一方，“以濬為輔國大將軍，天下咸為之怨”。王濬本人也憤憤不平，每次覲見(jiàn)的時(shí)候，都會(huì )講說(shuō)自己攻下東吳的功勞以及被王渾父子誣蔑的冤屈，以至于言行不遜，司馬炎都寬容了他。

這是有原因的。

王濬本人伐吳的確功勞很大，但就出身而言，除了“家世二千石”，并無(wú)其他記載，可算是名不見(jiàn)經(jīng)傳。而王渾出自太原王氏，乃是高門(mén)巨族。伐吳論功，與其說(shuō)是王濬與王渾之間的矛盾，不如說(shuō)是寒門(mén)庶士搶得了伐吳的頭功，引起了朝中士族的普遍不滿(mǎn)。因此《晉書(shū)》中的記載也是“為渾父子及豪強所抑，屢為有司所奏”。包括王渾之前上表狀告王濬時(shí)，“有司遂按濬檻車(chē)征”，竟然建議司馬炎將王濬關(guān)押召回。有此可見(jiàn)，針對王濬的，并非只有王渾父子而已。而司馬氏奪得天下，大多依靠士族力量，因此他絕不敢，也不愿意輕易因為一個(gè)王濬得罪朝中諸人。但畢竟王濬有伐吳之功，給予他輔國大將軍的頭銜已是偏袒，若是司馬炎再不“容恕之”，恐怕會(huì )為天下詬病，因此司馬炎對王濬的優(yōu)容，在某種程度上，其實(shí)也是不得已之舉。

王濬當局者迷，不肯委屈自己。好在他的一個(gè)親戚，益州護軍范通及時(shí)提醒了他。范通說(shuō)，你凱旋回來(lái)，應該退隱歸于宅邸，不再過(guò)問(wèn)世事；如果有人問(wèn)起平吳之事，你應當回答，這是圣主之德，群帥之力，哪里有我的什么功勞呢！這才是保全自己的明智之舉啊。王濬這才驚覺(jué)，自己若是再以這樣的態(tài)度面對司馬炎，恐怕有一天會(huì )觸碰到君主的底線(xiàn)，從而引來(lái)殺身之禍。于是他聽(tīng)從了范通的意見(jiàn)，從此“不復素業(yè)自居，乃玉食錦服，縱奢侈以自逸”。這樣一種以退為進(jìn)的態(tài)度，讓天下人更加為之報不平。因此縱然有以王渾父子為首的士族壓制，“博士秦秀、太子洗馬孟康、前溫令李密等并表訟濬之屈”。迫于輿論壓力，司馬炎終于將王濬擢為鎮軍大將軍，加散騎常侍，領(lǐng)后軍將軍，“后又轉濬撫軍大將軍、開(kāi)府儀同三司，加特進(jìn)，散騎常侍、后軍將軍如故”。

不過(guò)，即便后來(lái)王濬的官職有所升遷，二王之間的恩怨卻是終其一生也沒(méi)有消弭，甚至還延伸到了下一代。當王渾去拜訪(fǎng)王濬的時(shí)候，王濬總是嚴加設防，恐怕他有加害之心，“其相猜防如此”。而王渾的兒子王濟，“以其父之故，每排王濬，時(shí)議譏焉”。大約正是因為世家大族抱有這樣的態(tài)度，王濬死后，晉室并沒(méi)有給予他足夠公正的待遇?！稌x書(shū)》有載，“濬有二孫，過(guò)江不見(jiàn)齒錄”，后來(lái)即便東晉權臣桓溫上表，說(shuō)王濬的兩個(gè)孫子現在年逾六十，家貧如洗，“誠宜加恩，少垂矜憫，追錄舊勛，纂錫茅土”，應該給予他們一定的優(yōu)待，但朝廷終究沒(méi)有理會(huì )。