【揚州美女】
在揚州文化現象中，揚州美女的名聲廣為人知，但也沒(méi)有什么比揚州美女的面目更模糊的了。
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唐代李頎《古從軍行》詩(shī)中有句“公主琵琶幽怨多”，許多讀者以為詩(shī)人詠嘆的是王昭君，其實(shí)不然，而是劉細君。
劉細君的身份地位可謂顯赫：高祖是漢文帝劉恒，曾祖是漢景帝劉啟，祖父是漢武帝劉徹之兄江都王劉非，父親是承襲江都王王位的劉建。因此，劉細君是漢武帝嫡親的侄孫女，是真正具有皇家血統的宗室之女，是名副其實(shí)的皇室公主。
漢武帝為結好烏孫（今伊犁河上游流域），封劉細君為江都公主，下嫁烏孫國王昆莫，是早于昭君出塞的第一位“和親公主”。
烏孫，中國古族之一，以游牧為生，漢時(shí)生活在今伊犁河和伊塞克湖一帶，與漢距離遙遠。據《漢書(shū)·西域傳》記載，劉細君出嫁時(shí)，漢武帝“賜乘輿服御物，為備官屬侍御數百人，贈送其盛”。
一到烏孫，細君公主就將陪嫁物品分給百姓，備受愛(ài)戴。因為細君公主皮膚非常白嫩，烏孫百姓愛(ài)稱(chēng)她為“柯木孜公主”，意思是說(shuō)她的皮膚像馬奶酒一樣雪白。
遺憾的是，當時(shí)的烏孫國王昆莫已經(jīng)年老體弱，而劉細君正值豆蔻年華，加之語(yǔ)言不通，水土不服，習俗不同，劉細君自然是孤苦悲傷，度日如年，分外思親，故作《悲愁歌》：
吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，愿為黃鵠兮歸故鄉。
據史書(shū)記載，元狩二年（公元前121年），繼淮南王劉安、衡山王劉賜之后，江都王劉建及其妻成光也同樣在一場(chǎng)宮廷政變中以謀反罪名被賜死，并且被“夷三族”。
然而幸運的是，細君在這場(chǎng)政治斗爭中幸免于難。漢武帝之所以選擇細君遠嫁異邦烏孫，因為細君為罪族之后，卻是皇族血統。
兩年過(guò)后，烏孫王獵驕靡一病不起，他的兒子早已去世，于是他決定讓孫子君須靡繼承王位。按照習俗新王要繼承舊王的所有妻妾。劉細君無(wú)法接受，請求漢武帝準其歸國，而漢武帝答復卻是：“從其國俗，欲與烏孫共滅胡?！?《漢書(shū)·西域傳》)劉細君只得尷尬地繼承岑陬。一年以后，劉細君為岑陬生下一女名少夫，因為產(chǎn)后失調，不久便憂(yōu)傷而死。
值得一提的是，劉細君不僅擅長(cháng)寫(xiě)詩(shī)，而且精通音律，是樂(lè )器琵琶的首創(chuàng )人?，F代國學(xué)大師劉師培曾寫(xiě)了一首《烏孫公主歌》，詩(shī)云：
胡箏撥怨黃金徽，塵轂凝香紕罽幃。鏡里青鸞知惜別，歌中黃鵠寧羈飛。狼望春花雪絮積，龍堆秋草陽(yáng)暉稀。到此應輸青冢骨，芳魂猶共珮環(huán)歸。
平心而論，作為漢朝與烏孫的第一個(gè)友好使者，劉細君積極聯(lián)絡(luò )烏孫上層貴族，促使烏孫與漢朝建立了鞏固的軍事聯(lián)盟，初步實(shí)現了聯(lián)合烏孫，遏制匈奴的戰略目標。不過(guò)，劉細君出嫁烏孫，雖然有益于民族團結，但是這種聯(lián)姻“是一種政治的行為”。文字：周游
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