▌是過(guò)節還是消費節日
“粽子節”的稱(chēng)呼，足以證明人們對于端午節的重視，以及粽子對于端午節的意義。
然而，隨著(zhù)時(shí)間的發(fā)展，社會(huì )的變遷，在日益浮躁的社會(huì )背景下，我們漸漸淡忘了傳統的節日文化，而節日的表面形式，卻在日漸增加的炒作中成了人們對于節日文化的所有記憶。
我們年年吃粽子、過(guò)端午，卻難得空閑出時(shí)間來(lái)，去了解端午的源遠流長(cháng)，去品味其中的文化內涵。
關(guān)于粽子的廣告鋪天蓋地，可是有關(guān)粽子本身歷史的記憶，卻遺失在深深的時(shí)間長(cháng)河中。
我們?yōu)檫@個(gè)節日的假期而歡呼，卻不知道這個(gè)節日背后背負的歷史是多么的沉痛。
千年的文化傳承到現在，能給我們感觸的東西已經(jīng)不多?？墒俏覀兛倯擁樦?zhù)端午的足跡，去感受一下這千年文化的血脈傳承。希望很久之后，翻過(guò)歷史這一頁(yè)，傳統節日依舊內容豐盈，而不是單純的一個(gè)假期。
▌不?？鞓?lè )祝安康
千年端午，有著(zhù)許許多多的傳說(shuō)，然而無(wú)論是哪一個(gè)，五月初五都是個(gè)有著(zhù)深沉背景的日子。
這一天，屈原投汩羅江身亡，伍子胥被投錢(qián)塘江，孝女曹娥為救父投曹娥江。
這一天，是古代人認為的“惡月惡日”，是人們除瘟、驅邪、求吉祥的日子。
無(wú)論是紀念屈原說(shuō)，還是紀念伍子胥說(shuō)，或是孝女曹娥和惡日禁忌說(shuō)，五月初五端午節，是個(gè)悲愴的日子。
不是所有的節日都可以互?？鞓?lè )，作為一個(gè)祭祀的悲愴節日，端午節并沒(méi)有什么是值得我們歡愉的，所以，請了解歷史，尊重歷史，尊重我們的節日文化。
▌憶傳統
除了吃粽子，對于端午的習俗，你還知道多少？
屈原，伍子胥，曹娥，一連串耳熟能詳的名字和故事觸動(dòng)著(zhù)我們的端午記憶，也引導我們對于端午傳統的回憶。
丨劃龍舟
龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼?！?/span>
丨掛艾虎
舊時(shí)端午節驅邪辟祟之物，以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。
丨畫(huà)額
端午節時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮邪。
丨佩長(cháng)命縷
端午節時(shí)厭勝佩飾。在端午節以五色絲結而成索，或懸于門(mén)首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。
丨戴香包
香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線(xiàn)纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料。戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，小孩喜歡的是飛禽走獸類(lèi)的。
丨避五毒
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。
丨采藥
這是最古老的端午節俗之一。因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。
丨沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但此處的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。此俗至今尚存，據說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。
丨飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒
飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。此俗流傳較廣。
丨采茶、制涼茶
北方一些地區，喜于端午采嫩樹(shù)葉、野菜葉蒸晾，制成茶葉。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草藥，熬涼茶喝。
又到端午，韓國人民也要開(kāi)始盛大的活動(dòng)了思密達，回憶韓國注冊“端午祭”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們是否需要反思，在對傳統文化的傳承與發(fā)揚中，我們是否本末倒置了？
文丨夏涼之
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