楹聯(lián)趣話(huà)
楹聯(lián)文化源遠流長(cháng)，歷史上從帝王到政治家、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，不乏詩(shī)書(shū)聯(lián)皆精，諸藝集于一身者。很多書(shū)聯(lián)墨跡、佳話(huà)留傳至今，成為中華傳統文化的藝術(shù)瑰寶。很多與楹聯(lián)有關(guān)的故事，也成為民間口口相傳的趣話(huà)。
少年林則徐的機智
相傳林則徐幼時(shí)到姑夫家串親戚，恰逢幾位詩(shī)人與徐的姑夫一起連詩(shī)對句。一詩(shī)翁想考一考林則徐，便出了一上聯(lián)：北斗七星，水底連天十四點(diǎn)。上聯(lián)是說(shuō)，天上北斗七星，是七顆星星，倒映在靜靜的湖中便成十四點(diǎn)了。聰明的林則徐立即對出下聯(lián)：南樓孤雁，月中帶影一雙飛。下聯(lián)是說(shuō)，南樓的孤雁雖然是一只，但在明月照映之下，“帶影”便成為“一雙飛”了。這副聯(lián)反映了少年林則徐的聰穎機智。
秀才的巧對
一位富秀才與一個(gè)窮秀才是朋友。一天，富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一團，伸手不見(jiàn)五指。于是隨口吟出上聯(lián)：“黑白難分，教我怎知南北”，但卻怎么也想不出下聯(lián)了。此時(shí)，窮秀才前來(lái)敲門(mén)，說(shuō)道，“青黃不接，向你借點(diǎn)東西?！备恍悴乓宦?tīng)，忙說(shuō)“這個(gè)好說(shuō)，你先把我的上聯(lián)對出來(lái)?！闭f(shuō)完，窮秀才說(shuō)“小弟進(jìn)門(mén)時(shí)不是對出來(lái)了嗎？”富秀才一想，果然是這樣，于是哈哈大笑。
數學(xué)家的妙聯(lián)
新中國成立后，首次派科學(xué)家代表團出國訪(fǎng)問(wèn)，團員都是國際上著(zhù)名的科學(xué)家：錢(qián)三強、茅以升、華羅庚、趙九章等。
在飛機上，華羅庚看看身邊的錢(qián)三強，觸動(dòng)靈感，給大家出了個(gè)上聯(lián)：三強韓趙魏。這上聯(lián)看似容易，其實(shí)很難：“三強”，有兩個(gè)含義，一是指人名“錢(qián)三強”，二是指戰國時(shí)的3個(gè)強國韓趙魏。大家想了半天，誰(shuí)也對不上好句子，便對華羅庚說(shuō),“既然是你出的，還是由你來(lái)對?！?/font>
其實(shí)，華羅庚早就有了成句。他看了看大家，一字一字說(shuō)出下聯(lián)：“九章勾股弦”?！肮垂上摇笔侵袊糯鷶祵W(xué)著(zhù)作《九章算術(shù)》的內容，而“九章”又是在座的趙九章的名字，恰與“三強”相對。對句一出，滿(mǎn)座的人都稱(chēng)贊這是絕對，天衣無(wú)縫。從此，流傳下這段趣聞佳話(huà)。
紅樓夢(mèng)里的楹聯(lián)
自楹聯(lián)藝術(shù)出現以來(lái)，就被廣泛應用于古典詩(shī)文中。除了一些形式明確的對聯(lián)外，還在許多地方見(jiàn)到類(lèi)似的身影，比如章回小說(shuō)的回目，就大多為對聯(lián)形式，許多小說(shuō)每一回也常常以對聯(lián)結尾。我們熟悉的《紅樓夢(mèng)》中有很多副對聯(lián)，如第十九回回目：情切切良宵花解語(yǔ)；意綿綿靜日玉生香，就是一副對仗工整的對聯(lián)。曹雪芹還在書(shū)中為太虛幻境這些場(chǎng)合撰寫(xiě)過(guò)對聯(lián)：假作真時(shí)真亦假；無(wú)為有處有還無(wú)。更多的是為書(shū)中的一些具體場(chǎng)所寫(xiě)下的對聯(lián)，其中很多還可以在北京的大觀(guān)園中見(jiàn)到。比如藕香榭的“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫(xiě)竹橋”；瀟湘館的“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”；沁芳亭的“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”；等等。
妙趣橫生“無(wú)情對”
有一種特殊的對聯(lián)，只講究上下聯(lián)字詞相對，至于內容則是毫無(wú)關(guān)聯(lián)，絕不相干，而且相差越遠越好，可謂風(fēng)馬牛不相及，以此使人產(chǎn)生奇譎難料的妙趣，這就是所謂的“無(wú)情對”?！盁o(wú)情對”盛行于明清，大多都是信手拈來(lái)，偶然得之，出其不意，卻又回味無(wú)窮。
明成祖朱棣曾對心腹大臣解縉說(shuō)：“我有一上聯(lián)叫‘色難’，著(zhù)實(shí)難對?！苯饪N應聲答道：“容易！”朱棣說(shuō)：“既然你說(shuō)容易，就請對出下聯(lián)吧?！苯饪N說(shuō)：“我不是對出來(lái)了嗎？”朱棣愣了半天，方才恍然大悟?！吧y”，即面有難色之意?！吧睂Α叭荨?，“難”對“易”，實(shí)乃精巧之無(wú)情對。
清初有一位姓李的私塾先生，在一次布置課堂作業(yè)的時(shí)候，以“庭前花正放”為題讓學(xué)生對下聯(lián)，結果一個(gè)學(xué)生的答案竟是“足下李先生”，字字相對且極其工整，卻又暗含對老師的嘲諷之意，弄得這位先生哭笑不得，一時(shí)竟不知該給零分還是滿(mǎn)分。
有的無(wú)情對還曾拿王室成員開(kāi)涮：“珍妃蘋(píng)果臉，瑞士葡萄牙?！鼻骞饩w帝一朝的珍妃長(cháng)得比較豐腴，所以光緒帝說(shuō)她長(cháng)著(zhù)一張蘋(píng)果臉，“珍”和“瑞”同是祥稱(chēng)，“妃”和“士”是人稱(chēng)，“蘋(píng)果”和“葡萄”皆是水果，“臉”和“牙”都是人體部位。
清朝乾隆年間的學(xué)者陸耳山曾與紀曉嵐共同編撰《四庫全書(shū)》，一日他出城訪(fǎng)友，歸途路過(guò)四眼井時(shí)休息飲馬，思得上句“飲馬四眼井”，可就是想不出下句。第二天，他就跟紀曉嵐提起此事，紀曉嵐忍俊不禁：“我想出來(lái)了，你可不要生氣??！”陸耳山應允，紀曉嵐便含笑對出下聯(lián)：“馱人陸（六）耳山?！眱扇怂鞊嵴拼笮?。
清末政治腐敗，賣(mài)官鬻爵成風(fēng)，一藥商花巨款買(mǎi)了個(gè)四品官，整日穿著(zhù)天青褂，經(jīng)常向周?chē)遂乓?。時(shí)人不齒，作無(wú)情對諷之曰：“四品天青褂，六味地黃丸?！?/span>
八國聯(lián)軍侵華時(shí)，有個(gè)比利時(shí)的軍官自稱(chēng)半個(gè)“中國通”。清朝一位大臣知道后，指著(zhù)門(mén)口的桃花，給他出了一個(gè)上聯(lián)：“公門(mén)桃李爭榮日?！边@個(gè)比利時(shí)人絞盡腦汁想了半天也沒(méi)有答案。那位大臣緩緩說(shuō)出了下聯(lián)：“法國荷蘭比利時(shí)?！边@個(gè)比利時(shí)軍官頓時(shí)瞠目結舌，不由得感嘆漢語(yǔ)的博大精深，于是不再那般囂張了。
巧用對聯(lián)妙答
對聯(lián)，又稱(chēng)楹聯(lián)，講究語(yǔ)句對偶、言簡(jiǎn)意賅、對仗工整、平仄協(xié)調，是中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，2005年國務(wù)院將對聯(lián)習俗列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有很多名人學(xué)者，工于對聯(lián)，善于作對，留下了許多巧用對聯(lián)做妙答的趣聞軼事。
姚廣孝VS朱棣
明太祖朱元璋去世后，皇長(cháng)孫朱允炆繼位。建文帝登基伊始，就大力削藩。雄踞北京的燕王朱棣，素有起兵造反之意，但考慮到雙方力量對比懸殊，一直舉棋不定。一日，寒風(fēng)襲來(lái)，冷氣逼人，室外的水都結成了冰。朱棣滿(mǎn)懷心事，見(jiàn)此觸景生情，感嘆道：“天寒地凍,水無(wú)一點(diǎn)不成氷（“氷”同“冰”）?！鼻∏纱藭r(shí)，姚廣孝聽(tīng)到此句，當即答道：“國亂民愁,王不出頭誰(shuí)做主?”國家危亂之際，燕王您不挺身而出，還有誰(shuí)能主沉浮呢？隨后，他向朱棣分析形勢,指出若不立即起兵,后果將不堪想象。朱棣深受震動(dòng)，不久便以“清君側”的名義起兵,討伐朱允炆。
“水”字上面加一個(gè)點(diǎn)，就是“氷”字，朱棣說(shuō)這句話(huà)，表現出內心猶豫、情緒低落。姚廣孝則根據此言，答道“王不出頭誰(shuí)做主”，“王”字上面加一個(gè)點(diǎn)，就是“主”字，意在勸朱棣堅定信心，起兵靖難。其對仗工整，寓意深刻，堪稱(chēng)妙對。
解縉VS曹尚書(shū)
解縉是明代三大才子之一，精于對聯(lián)，與清代紀曉嵐并稱(chēng)為我國歷史上最出色的“對聯(lián)圣手”。少年時(shí)，解縉就已才華橫溢，名震鄉里。一位家住附近的曹尚書(shū)，聞此不大相信，想親自試探一下，于是邀請解縉到府上做客。解縉到后，曹尚書(shū)見(jiàn)他穿著(zhù)綠色棉襖，說(shuō)道：“出井蛤蟆穿綠襖”，將其比作出井的蛤蟆，意在刁難解縉。解縉當即明白其用意，思索片刻，見(jiàn)到曹尚書(shū)身著(zhù)紅袍，朗聲答道：“落鍋蝦公著(zhù)紅袍”，凌厲反擊，將曹尚書(shū)比作鍋中的蝦，令其哭笑不得，也令人拍案叫絕。
程敏政VS李賢
明代文學(xué)家程敏政少年成名，才思敏捷。大學(xué)士李賢有意將女兒許配給他，請他來(lái)家做客。李賢指著(zhù)桌上的果品，對著(zhù)程敏政說(shuō)道：“因荷而得藕”，諧音“因何而得偶”，意在考驗他。程敏政對此心領(lǐng)神悟，指著(zhù)盤(pán)中的杏，當即回曰：“有杏不需梅”。有了杏就不需要梅，諧音“有幸不需媒”，有幸得到您的賞識而不需要媒人。李賢暗自嘆服，果然將女兒許配于他。而李賢、程敏政巧用諧音聯(lián)表達心意的經(jīng)典對白，亦成為文學(xué)史上的一段佳話(huà)。
張之洞VS李鴻章
張之洞博聞強識，才華出眾，11歲時(shí)成為貴州省學(xué)童之冠，26歲時(shí)會(huì )試高中探花。辛丑議和時(shí)，李鴻章與他意見(jiàn)不一，發(fā)生分歧。李鴻章指責張之洞：“香濤做官數十年，猶是書(shū)生之見(jiàn)耳?！睆堉刺枴跋銤?，李鴻章是在說(shuō)他空談?wù)`事。張之洞聽(tīng)到后，反唇相譏：“少荃議和兩三次，遂以前輩自居乎？”諷刺李鴻章多次屈辱議和，倚老賣(mài)老。二人信手拈來(lái)，飽含深意，卻又能如此工整，實(shí)屬不易。
孫中山VS張之洞
光緒年間，孫中山留學(xué)日本歸來(lái)，途徑武漢，很想拜見(jiàn)湖廣總督張之洞，與其討論時(shí)事。他向門(mén)官遞上名片，上面寫(xiě)著(zhù)“學(xué)者孫文求見(jiàn)之洞兄”。張之洞見(jiàn)來(lái)者口氣不小，很不高興，向門(mén)官詢(xún)問(wèn)詳情后，寫(xiě)下：“持三字貼，見(jiàn)一品官，儒生安敢稱(chēng)兄弟？”然后令仆人拿出去。孫中山看后，略微思索，對出下聯(lián)：“讀千卷書(shū)，行萬(wàn)里路，布衣亦可傲王侯！”張之洞得知，暗自驚嘆其才華與氣勢，急忙接見(jiàn)了孫中山。
毛澤東VS夏默庵
1917年夏天，為了實(shí)踐古人“游者豈徒觀(guān)覽山水而已哉，當識得其名人巨子賢士大夫，所謂友天下之善士也”的理念，毛澤東和同學(xué)蕭子升進(jìn)行長(cháng)沙、寧鄉等五縣游。在安化縣，他們聽(tīng)說(shuō)當地名儒夏默庵頗有學(xué)識，便去登門(mén)造訪(fǎng)。兩次被拒絕后，他們仍不死心，三顧夏家。夏默庵不得已開(kāi)門(mén)，隨口說(shuō)道：“綠楊枝上鳥(niǎo)聲聲，春來(lái)也，春去也？”以此來(lái)探知對方深淺。毛澤東思索一會(huì )兒，對道：“清水池中蛙句句，為公乎，為私乎？”晉惠帝司馬衷曾問(wèn)隨從青蛙鳴叫是為公還是為私，毛澤東巧妙借用此典故作答，顯示出豐富的知識與敏捷的才思。夏默庵贊嘆不已，當下就盛情款待二人，并與他們開(kāi)懷暢談。
郭沫若VS湯光先
郭沫若少年時(shí)在私塾讀書(shū)，私塾與太平寺后院僅隔一墻，院中有一棵桃樹(shù)，桃子碩大鮮美。一天，趁老師湯光先不在，郭沫若和同學(xué)從墻角一個(gè)小洞里鉆過(guò)去，偷吃了桃子。寺廟里的和尚發(fā)現后，告訴了老師。湯老師一再追查，無(wú)人回應，于是他憤懣道：“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)？”言罷，讓學(xué)生對下聯(lián)，對得上就可免罰。在眾人沉默中，郭沫若站起來(lái)說(shuō)：“他年折桂步蟾宮，必定有我!”既委婉地承認自己就是“始作俑者”，又表示將奮起努力的決心。湯老師聽(tīng)后，詫異于郭沫若的才識與膽略，轉怒為喜，免除了懲罰，而且此后更加器重郭沫若了。
對聯(lián)寓意深刻，博大精深，善用對聯(lián)，既能巧妙作答，又能展露才華學(xué)識。當然，作對聯(lián)需要深厚的文化功底，也講究嚴格的對仗規則。只有認真學(xué)習，勤于總結，才能夠精通格律，作出精彩的回答。
賞桂時(shí)節品桂聯(lián)
我國是桂花的故鄉，在聯(lián)苑中有不少對聯(lián)與桂花有關(guān)，金秋賞桂時(shí)節，倘能品味一下與桂花有關(guān)的對聯(lián)，則更添賞桂的情趣。
南宋杰出女文學(xué)家李清照一生撰有不少對聯(lián)，其中一聯(lián)寫(xiě)道：“露花倒影柳三變，桂子飄香張九成?！鄙下?lián)中的“柳三變”是宋代著(zhù)名詞人，在此與下聯(lián)中的“張九成”為宋高宗時(shí)人相對，同時(shí)，上聯(lián)中的“露花倒影”是柳三變的詞句，與下聯(lián)中的“桂子飄香”是張九成的文句相匹配，上下聯(lián)珠聯(lián)璧合，獨見(jiàn)匠心。
明代才子解縉曾撰有一聯(lián)：“蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香?！鄙下?lián)中的“蒲”、“桃”恰與“葡萄”諧音；下聯(lián)的“梅”、“桂”又與“玫瑰”諧音。同時(shí)，“蒲葉桃葉葡萄葉”，歸納于“草本木本”?！懊坊ü鸹倒寤ā?，體現于“春香秋香”，足見(jiàn)聯(lián)語(yǔ)構思奇巧，新穎有趣。
古代有兩個(gè)文人，一個(gè)叫王寵、另一個(gè)叫文衡山，兩人常作聯(lián)互娛。一次，兩人外出賞景，王寵脫口吟出一上聯(lián)：“二月鶯花，聲色動(dòng)人耳目，”此時(shí)文衡山應聲續了下聯(lián)：“九秋蟾桂，影香惹我身心?！鄙下?lián)寫(xiě)絕了眼前鶯花之美，下聯(lián)寫(xiě)活了月中桂花之影，上下聯(lián)繪聲繪色，生動(dòng)傳神，相映成趣。
四川新都的桂湖公園，素以沿湖栽植桂花而聞名，是著(zhù)名的賞桂勝地。郭沫若題聯(lián)贊道：“桂蕊飄香，美哉樂(lè )土；湖光增色，換了人間?！贝寺?lián)觸景生情，景中有情，情自景生。同時(shí)，將桂湖公園的“桂湖”兩字，分嵌于上、下聯(lián)之首，更見(jiàn)妙筆生花，別具新意。
陜西漢中市的圣水寺，因寺旁有一棵漢代栽植的桂樹(shù)而聞名，此古桂雖迭經(jīng)二千余年滄桑，但依舊葉茂花繁，芳香四溢。寺內撰有一聯(lián)：“桂樹(shù)騰芳，美蔭古茂資福地；靈泉毓秀，清光蕩漾滌俗氣?！贝寺?lián)如畫(huà)，意境優(yōu)美，足以勾起人們對圣水寺古桂的游思。
鼠聯(lián)賞趣
南宋著(zhù)名詞人李清照和丈夫趙明誠,一次應邀參加青州有名的老壽星的壽宴,席間,眾人請他們夫婦倆合作一副壽聯(lián),祝賀烏老壽星壽誕。李清照夫婦即興撰就一聯(lián):
“烏龜方姓烏,龜壽比日月,年高德亮；老鼠亦稱(chēng)老,鼠姑兆寶貴,國色天香?！?/span>
聯(lián)中“鼠姑”為牡丹的別稱(chēng)。上下聯(lián)立意精巧,幽默風(fēng)趣,既祝福壽主品行高尚,而且巧嵌“烏老”二字,眾人聽(tīng)后滿(mǎn)堂喝彩。
明代,一商人請一秀才為其撰寫(xiě)一聯(lián),要求聯(lián)語(yǔ)嵌入其經(jīng)營(yíng)的酒和醋,寫(xiě)進(jìn)養的豬要肥,寫(xiě)出家中不鬧鼠。符合要求,付銀子十兩。那秀才眉頭一皺揮毫寫(xiě)下:
“釀酒缸缸好,做醋壇壇酸；養豬頭頭大,老鼠只只死?！?/span>
此聯(lián)可謂大吉大利,符合主人要求?？赡巧倘藚s不認賬,拒付約定的銀子,秀才拂袖而去。是晚,秀才將此聯(lián)加了兩個(gè)標點(diǎn),改為:
“釀酒缸缸好做醋,壇壇酸；養豬頭頭大老鼠,只只死?！?/span>
翌日,商人見(jiàn)到此聯(lián),氣紅了眼,但又無(wú)奈。
諧趣橋聯(lián)的興味
在橋梁對聯(lián)中，有一種諧趣聯(lián)，很有興味。這種對聯(lián)大多都是比較淺顯明白，朗朗上口，常以典故和傳說(shuō)來(lái)加強其寓意和趣味。
北宋文學(xué)家黃庭堅與友人同游江西九江甘棠湖，湖的長(cháng)堤上有一座“思賢橋”。黃庭堅面對思賢橋，口出一聯(lián)：“思賢橋，橋上思賢，德高刺史名留世；”黃庭堅用的是“頂針格”修辭手法，友人一時(shí)對答不上來(lái)。于是，黃又自己對出下聯(lián)：“琵琶亭，亭下琵琶，情多司馬淚沾襟?！边@副對聯(lián)寫(xiě)的是一段歷史故事?！暗赂叽淌贰敝傅氖前拙右?，在其遭貶時(shí)，曾任九江刺史，頗有政績(jì)，后人建白公祠以祀。在九江他寫(xiě)下了詩(shī)歌名篇《琵琶行》，后人遂建亭以作紀念。黃庭堅以這一歷史事實(shí)和兩處建筑吟出這副對聯(lián)，是謂對白居易的稱(chēng)頌。對仗精當，文辭巧妙，“情多司馬淚沾襟”一句，更具幽默和情趣。
清代著(zhù)名才子，號稱(chēng)“揚州八怪”之一的鄭板橋，不僅擅長(cháng)詩(shī)畫(huà)，還撰得好聯(lián)。相傳一次他和友人對句，他先出一上聯(lián)：“日照紗窗，鶯蝶飛來(lái)，映出芙蓉牡丹；”友人苦思冥索，未能對出下聯(lián)。不覺(jué)已是臘月，一日雪后，到戶(hù)外散步，踱上一座小橋，看到橋面上有狗和雞在雪上踩出“梅花”和“竹葉”的形狀。于是，頓來(lái)靈感，吟出下聯(lián)，并將“板橋”二字嵌入聯(lián)中。聯(lián)云：“雪落板橋，雞犬行過(guò)，踏成竹葉梅花?！编嵃鍢蚵?tīng)到友人對出的下聯(lián)，很是欽佩。
廣東某地有一處地名叫“風(fēng)吹徑”，有一座橋名叫“水吼橋”，有人以此寫(xiě)了副對聯(lián)：“風(fēng)吹徑口風(fēng)吹徑；水吼橋頭水吼橋?！弊髡咭浴帮L(fēng)吹”、“水吼”復辭互對的手法，狀述這一景觀(guān)，讀后使人感到妙趣橫生。
還有以疊字的方法撰寫(xiě)的對聯(lián)，明代陳啟東作品是：“分水橋邊分水吃，分分分開(kāi)；看花亭下看花回，看看看到?！边@種疊詞連綿的對聯(lián)，似有繞口令的效果，是一種變讀對聯(lián)，它在讀音上表明意思，出現多次的字，有不同的讀音。如上聯(lián)的五個(gè)“分”字，第1、2、5個(gè)“分”字，讀作分，分開(kāi)的意思；第3、4個(gè)，讀作份，即“份兒份兒分開(kāi)”之意。下聯(lián)的“看”字，相應地讀成“看”和“刊”。
更有一些反映人文、民情、習俗的橋聯(lián)，引人入勝。貴陽(yáng)北關(guān)外，有一座頭橋，這座橋的一副楹聯(lián)是：“說(shuō)一聲去也，送別河頭，嘆萬(wàn)里長(cháng)驅?zhuān)^(guò)橋便入天涯路；盼今日歸哉，迎來(lái)道左，喜故人見(jiàn)面，握手還疑夢(mèng)里身?！边@一副對聯(lián)通俗明白，用口語(yǔ)化的詞句，把橋頭迎來(lái)送往的場(chǎng)面繪聲繪色地描摹了出來(lái)，如臨其境，回味不盡。類(lèi)似這種看似通俗、富含哲理，且又詼諧的橋聯(lián)是很多的，這里再舉一例。
在江西廬山五老峰下，有一座“仙人橋”。其對聯(lián)是：“想上去嗎？上去便能通碧落；快下來(lái)吧！下來(lái)難免墜紅塵?！闭媸?，要想成仙何其容易！這種參禪佛理，實(shí)有對官場(chǎng)名利之徒、患得患失之人，是一種諷刺與規誡。
南京市區夫子廟有一座“文德橋”，始建于明萬(wàn)歷年間，因這一帶是進(jìn)京趕考的書(shū)生住宿的地方，故取名為“文德橋”。后人以對聯(lián)形式評述說(shuō)：“文之有德，詩(shī)之有德，畫(huà)之有德，無(wú)非是人之有德；石可成橋，木可成橋，鐵可成橋，豈不知史可成橋?！边@副對聯(lián)的文辭，看似淺顯，卻含意深廣，不言引申意義，僅字面上的含意就很豐富。它告訴人們，不論為文、為詩(shī)、為畫(huà)，首先是要做一個(gè)道德高尚的人；歷史如橋，含先人哲理。好一副妙聯(lián)！
鼠無(wú)大小皆稱(chēng)老,龜有雌雄總姓烏。
上下聯(lián)首尾分別倒嵌“老鼠”、“烏龜”,而“烏”字又是烏某的姓,頗有巧思奇趣。
古代清官詩(shī)聯(lián)擷趣
在中國歷史上，出現過(guò)許多彪炳青史的清官良吏，他們淡泊自律，清心直道，關(guān)心民瘼，體恤民疾，公正廉明，勵精圖治，深受百姓的擁戴和推崇，他們或為表示心跡志向、或為警示自身而作的詩(shī)、文、辭、對聯(lián)，為后人所傳誦、稱(chēng)道。以此表明自己的官德、官風(fēng)、政愿等為官之道。言為心聲，他們的拒腐詩(shī)文催人奮進(jìn)，也充滿(mǎn)正氣，流芳百世。
漢武帝時(shí)，汲黯新任淮陽(yáng)太守，當地豪紳們欲備厚禮登門(mén)拜望，汲黯知悉，親寫(xiě)詩(shī)詞以榜文張示：“太守府門(mén)朝南開(kāi)，無(wú)理有錢(qián)莫進(jìn)來(lái)，自知之明聽(tīng)勸導，行賄則是小人才”。公元764年，杜甫在劍南節度使嚴武府中當幕僚。有人送他一條十分名貴的毛毯，名“織成錦”。杜甫原物送還后題詩(shī)曰：“奈何田舍翁，受此厚贈情。錦鯨卷還客，始覺(jué)心和平”。白居易任杭州刺史期滿(mǎn)還鄉，檢點(diǎn)行囊發(fā)現箱內有幾片天竺山石片，那是他游天竺山時(shí)檢的。此時(shí)他想，它山之石據為己有，似有不妥，便寫(xiě)詩(shī)以自?。骸叭隇榇淌?，飲水復食葉。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白”。
明朝弘治年間，一吏部尚書(shū)王恕，曾在門(mén)柱上撰寫(xiě)一副對聯(lián)，把京官登門(mén)送禮及外任官攜帶禮物進(jìn)京，行賄等均斥之為可恥行徑，聯(lián)云：“任于朝者以饋遺及門(mén)為恥；受任于外者以苞苴入都為羞”。清朝無(wú)錫知府武漠赴任時(shí)，在置衙掛出副對聯(lián)做安民告示，其中有一聯(lián)曰：“罔違道，罔拂民，真正公平，心欺無(wú)怍；不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴?！边@種直白的聯(lián)語(yǔ)不僅詞露冷鋒，語(yǔ)帶刀音，該聯(lián)一貼出“四方人皆聚觀(guān)，時(shí)先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者，皆息危懼?！鼻宓拦饽觊g，湖南蔡信芳任陜西蒲城縣知縣，他清廉正直，重士愛(ài)民，頗有政聲。離任之日，百姓攔道挽留，蔡信芳十分激動(dòng)，含淚寫(xiě)詩(shī)相贈：“罷郡輕舟回江南，不帶秦中一寸棉?；乜慈豪杞杂欣?，長(cháng)亭一別心黯然?！?nbsp;
道光八年，著(zhù)名文學(xué)家、“作蜀碩儒”梁章巨擢任廣西巡撫，兼署廣西學(xué)政時(shí)，邀請趙慎珍為其題署衙聯(lián)：“為政不在言多，須息息從省身克己而出；當官務(wù)持大體，思事事皆民生國計所關(guān)”。盡管聯(lián)句簡(jiǎn)直，略欠工整，但告誡為官者，謹慎廉政，克己奉公內容貼切，樸實(shí)而又自然。道光年間，余小霞任廣西三防主簿時(shí)自撰的一幅楹聯(lián)頗為有趣：“與百姓有緣，方來(lái)此地；期寸心無(wú)愧，不鄙斯民?！惫鹆指匦掴葜脮r(shí)，府衙楹聯(lián)多出自余小霞之手筆，如儀門(mén)聯(lián)、大堂聯(lián)云：“此是公門(mén)，裹足莫干三尺法；我無(wú)私謁，盟心只凜一條冰?！薄邦I(lǐng)郡愧難勝，愿閭閣欲變飲羊，人除害馬；同舟須共濟，與僚察政期訓雉，節勵懸魚(yú)?！甭?lián)中“懸魚(yú)”典出東漢，廬江太守羊續是位清官，從不為不義之財所動(dòng)，“布綢穿敗，糊紙補之?！备┙箖€兩次給他送魚(yú)，他都令人將魚(yú)懸于屋檐下，任其曬成臭魚(yú)干。那些想徇私枉法、行賄之人見(jiàn)此聯(lián)，免不了心寒腳軟。明朝信陽(yáng)州胡審安，為官清廉，在任滿(mǎn)卸職時(shí)借向“城隍”辭行之際，薄服輕裝。途經(jīng)城隍廟時(shí)，感慨賦《任滿(mǎn)謁城隍》詩(shī)明告：“一官來(lái)此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負民。神道有靈應識我，去時(shí)還似來(lái)時(shí)貧”。借向城隍廟表達衷心，向民眾表明己心跡，坦蕩為官，來(lái)去輕松。
明朝于謙在任時(shí)，一身正氣，兩袖清風(fēng)，很受百姓愛(ài)戴，他寫(xiě)的詩(shī)辭也膾炙人口。他在《詠石灰》中寫(xiě)道：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！彼僦帘O察御史，為官清廉，一生家無(wú)余財，針對當時(shí)許多官員乘巡視之機搜刮錢(qián)財，回京后向上司送禮物的風(fēng)氣，寫(xiě)了一首《入京詩(shī)》予以諷諫：“手帕蘑茹及線(xiàn)香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)?！卑阉压蚊褙數奈：?，為政清廉的必要，宣傳輿論的反應，直言勸諫的苦心，盡在詩(shī)中。明朝況鐘，于宣德五年，曾外放蘇州知府，他到任后嚴懲貪官污吏，平反冤獄，興修學(xué)府，關(guān)心民間疾苦，被蘇州人稱(chēng)為“況青天”。正統五年，他任滿(mǎn)赴京考績(jì)時(shí)，寫(xiě)下了一首詩(shī)：“檢點(diǎn)行囊一擔輕，京華望去幾多程。停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟?！焙?jiǎn)易輕便的行囊，清正廉潔的思想，超然物外的思緒，大義凜然的正氣，躍然紙上，詩(shī)讓人過(guò)目難忘。明朝楊繼盛為官清正，因揭發(fā)奸相嚴嵩被陷入獄，寫(xiě)《自說(shuō)》以明志：“飲酒讀書(shū)四十年，烏紗頭上是青天。男兒欲上凌煙閣，第一功名不愛(ài)錢(qián)！”明代永樂(lè )年間，吳訥任監察御史，人品剛直公正，從政廉潔自持，頗有美譽(yù)。有一次，他巡視貴州，返京時(shí)地方土司贈送黃金百襾，吳訥憤然拒納，當場(chǎng)在禮盒上題詩(shī)回絕：“蕭蕭行李向東還，要過(guò)前途最險灘。若有贓私并土物，任教沉在碧波間?！边@首詩(shī)是自警，是自律，是自省，也是對行賄人奉勸，自古來(lái)行賄受賄，天理難容。明朝主考官李汰到福建主考，有人欲以黃金買(mǎi)金榜題名，李汰憤然拒絕并賦詩(shī)一首：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧，莫言暮夜無(wú)知者，須知乾坤有鬼神?！敝骺脊匐m然貧窮，但正氣不能丟失，暗室虧空，神目如電，人神共知。清代葉存仁為官三十余載，甘于淡泊，毫不茍取。離任時(shí)，僚屬們趁夜晚用一葉扁舟為他送來(lái)臨別饋贈，他即興賦詩(shī)一首以拒贈：“明月清風(fēng)夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲；感君情重還君贈，不畏人知畏己知?！?nbsp;
清朝張伯行，被譽(yù)為“天下第一清官”。從來(lái)不受納屬下分文贈禮，備受康熙皇帝的稱(chēng)贊并委以重任，因而晉升為福建巡撫。其走馬到任后，為杜絕送禮者，張伯行便寫(xiě)了一首《禁止饋送檄》文，張貼在巡撫署衙門(mén)外：“一絲一料，我之名節；一厘一毫，民之膏脂。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷，倘非不義之財，此物何來(lái)？”那些送禮者見(jiàn)此犀利檄文，不敢自討沒(méi)趣，均悄然離去。
中國古代清官的拒賄詩(shī)聯(lián)等，言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言精巧，簡(jiǎn)潔明了，充滿(mǎn)正氣，至今讀起來(lái)余味悠長(cháng)，發(fā)人深思。乃詩(shī)言志也，素有“言為心聲”之說(shuō)。這些置身仕途的古代官員們，大多不是詩(shī)人、聯(lián)家，但是他們那誠摯通俗的詩(shī)語(yǔ)、聯(lián)句，卻一直留傳至今。這就說(shuō)明了一個(gè)道理：為官者若能公正無(wú)私、廉潔愛(ài)民，人們是不會(huì )忘記他們的?！肮偾迕褡园病?，百姓們安享太平盛世時(shí)，由衷地呼喚清官。
藥名妙對/ 楊光治
藥名是專(zhuān)有名詞，不含蘊著(zhù)感情色彩，可是對聯(lián)高手也能自然地將它們組進(jìn)對聯(lián)之中。這副清代人撰寫(xiě)，由十種藥名組成的對聯(lián)就是其例：
白頭翁牽牛過(guò)常山，遇滑石，跌斷牛膝；
黃發(fā)女炙草堆熟地，失防風(fēng)，燒成草烏。
聯(lián)語(yǔ)表面上是說(shuō)「白頭翁」和「黃發(fā)女」在農事活動(dòng)中不幸發(fā)生事故──前者牛膝受傷，后者草堆失火。這兩件事雖然沒(méi)有什么積極的社會(huì )意義，然而絕非「無(wú)厘頭」。句子里的「白頭翁」、「牽?！梗颗；ǎ?、「常山」、「滑石」、「牛膝」、「炙草」（即炙甘草）、「熟地」、「防風(fēng)」、「草烏」（即「附子」）都是藥名?！更S發(fā)女」必定也是藥材，但由于筆者欠缺才識，未能查證。
有人還機智地將中成藥嵌進(jìn)對聯(lián)里。
清代，蘇州籍人士陳見(jiàn)三在揚州開(kāi)設青芝堂賣(mài)藥，發(fā)財之后很想過(guò)官癮。當時(shí)用錢(qián)買(mǎi)官（稱(chēng)為「捐」）是合法的，他就用錢(qián)來(lái)「捐」了一個(gè)「同知」的官銜（清代的同知是知府的佐官，五品，大概相當于現在的副地級）。這位老兄僅是捐得官銜而已，并沒(méi)有擔任實(shí)際職務(wù)，更何況，這種不是通過(guò)科舉考試而獲得的「捐班出身」是被人瞧不起的，但每逢喜慶宴會(huì )，他卻洋洋得意地穿著(zhù)官服亮相，于是有人寫(xiě)了一副對聯(lián)來(lái)諷刺他：
五品天青褂；六味地黃丸。
「天青」，天藍色，這是清代五品官袍服的顏色。這副對聯(lián)雖然平仄失協(xié)，可是在詞性方面對得巧奪天工。上句寫(xiě)此「官」所穿的袍服，下句寫(xiě)此「官」賴(lài)以賺錢(qián)的藥品，對聯(lián)將二者連在一起，可謂不倫不類(lèi)，然而這正是此「官」形象的真實(shí)寫(xiě)照，妙絕！
去年逝世的當代翻譯名家楊憲益除了精通外語(yǔ)之外，還具有極深厚的國學(xué)根底，曾創(chuàng )作過(guò)不少別出機杼的詩(shī)詞。一次他患了感冒，戲作了一首七律來(lái)回答關(guān)心他的友人，其中有一聯(lián)云：
久無(wú)金屋藏嬌念，幸有銀翹解毒丸。
以中成藥銀翹解毒丸來(lái)對「金屋藏嬌念」，十分工整而且情趣盎然，真是令人過(guò)目難忘。
兩副另類(lèi)挽聯(lián)
挽聯(lián)是對死者表示悼念的對聯(lián)，或是歌頌死者生前的功業(yè)，或是表示生者對死者的懷念。但也有些另類(lèi)的挽聯(lián)。
1946年，戴笠墜機死亡，蔣介石囑咐陳立夫隆重舉辦追悼會(huì )，并示意弄幾幅名人的挽聯(lián)來(lái)悼念。乘名流聚會(huì )的機會(huì )，陳立夫提出送挽聯(lián)的事。像戴笠這樣的人，如果諛揚，必為智者不恥；反之，又恐納禍。
眾人互相推諉之后，推章士釗來(lái)寫(xiě)。章不好再推，一番思考之后寫(xiě)下一副挽聯(lián)：生為國家，死為國家，功罪蓋棺須論定；名滿(mǎn)天下，謗滿(mǎn)天下，是非留待后人評。
這挽聯(lián)不吹不捧，不卑不亢，也算給戴笠留了個(gè)顏面。相比之下，袁世凱就沒(méi)有這么幸運了。他一命嗚呼后，某君寫(xiě)下這樣一副挽聯(lián)：起病六君子，送命二陳湯。
“六君子”和“二陳湯”均是中藥湯劑名。上聯(lián)說(shuō)楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和、胡瑛六人建立“籌安會(huì )”，稱(chēng)“籌安六君子”，公開(kāi)擁立袁世凱做皇帝，讓袁得了想做皇帝的病。
“二陳湯”則指陳樹(shù)藩、陳宦和湯薌銘三人，他們先捧袁稱(chēng)帝，大勢去后，又爭相宣布“獨立”，成了袁的“送終藥”！
趣妙的彌勒佛聯(lián)
陳永坤
游覽佛教寺院，常?？梢钥吹揭蛔鹛恍芈陡?、笑容可掬的佛像——彌勒佛坐像。彌勒佛俗稱(chēng)大肚羅漢，據民間傳說(shuō)，彌勒佛是根據五代梁朝一位名叫契此的僧人形象而塑造的，相傳他極為珍惜糧食，每見(jiàn)五谷掉地便隨手撿入隨身攜帶的布袋，用以施舍窮人，故名布袋和尚。
由于彌勒佛笑口常開(kāi)，既慈祥，又有趣，吸引著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的香客和游人，深得民間喜愛(ài)。歷代文人雅士紛紛潑墨揮毫，撰寫(xiě)出一副副意味雋永、各有妙趣的楹聯(lián)裝點(diǎn)在各地的古剎寺院之中。
北京潭柘寺彌勒佛龕兩邊有一副寓意深邃的楹聯(lián)：
大肚能容，容天下難容之事；
開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。
此聯(lián)把彌勒佛的形象勾畫(huà)得淋漓盡致，趣味盎然。巧妙的是，作者還借寫(xiě)彌勒佛之像來(lái)針砭天下難容之事，嘲諷世間可笑之人，可謂用心良苦。
四川峨眉山靈巖寺也有一副令人回味無(wú)窮的聯(lián)句：
開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，與己何所不容。
此聯(lián)與北京潭柘寺聯(lián)有異曲同工之妙，更主要的是它蘊含著(zhù)人生哲理。
杭州靈隱寺，峰巒挺秀，溪泉清澈，曾被譽(yù)為“西湖第一名勝”。在天王殿大門(mén)兩側有一副獨具特色的彌勒佛聯(lián)：
峰巒或再有飛來(lái)，坐山門(mén)老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
此聯(lián)想象豐富，構思新穎，既寫(xiě)了殿內的彌勒佛，又運用移情手法巧妙地融入了飛來(lái)峰和冷泉亭勝景，文釆飛揚，使佛像特點(diǎn)和秀美風(fēng)物相映成趣。
山東濟南千佛寺始建于唐貞觀(guān)年間，其中的彌勒佛堂有一短聯(lián)：
笑到幾時(shí)方合口；
坐來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷。
聯(lián)語(yǔ)幽默含蓄，把古代文人那種憤世嫉俗的傲氣，與世無(wú)爭的思想，用俏皮語(yǔ)的形式表達出來(lái)，亦莊亦諧，別有情趣。
峨眉山洪椿坪彌勒佛堂聯(lián)：
處己何妨真面目；
對人總要大肚皮。
這寓有哲理的警句，豈止是對佛像的贊美，分明是闡述待人處世的真諦，欣賞之余，令人思索再三。
妙趣橫生賞月聯(lián)
古往今來(lái)，不少人愛(ài)把中秋的圓月作為詠聯(lián)的好題材，并產(chǎn)生了許多妙趣橫生的佳聯(lián)，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。
相傳清代有一位叫徐稚的小孩，非常聰明。有一年中秋節，徐稚的老師出了上聯(lián)：“中秋賞月，天月圓，地月缺”。此聯(lián)中的“地月缺”指人不團圓。小徐稚聽(tīng)后，迅即對出下聯(lián)：“游子思鄉，他鄉苦，本鄉甜”。此聯(lián)緊扣上聯(lián)，并道出了“每逢佳節倍思親”的人間真情。從此以后，徐稚的名聲大震。
江蘇才子繆文才，在中秋之夜宴請好友顧松年。那夜，天氣非常好，一輪明月掛在天空。顧松年抬頭望月，觸景生情吟出上聯(lián)：“天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半?！边@聯(lián)妙就妙在六個(gè)“月”字巧妙地組合在一起，這下真的難住了繆文才?？娢牟趴嗨紨等?，依舊沒(méi)對上。轉眼到了這年的除夕，家家戶(hù)戶(hù)忙著(zhù)過(guò)年，繆文才頓受啟發(fā)，終于對出了下聯(lián)：“今日年尾，明日年頭，年年年尾接年頭?！笨娢牟畔氤鱿侣?lián)時(shí)，喜出望外，忙跑到顧松年家報喜。
1996年中秋，湖南長(cháng)沙天心閣征聯(lián)，請臺灣大學(xué)教授伏家莫先生寫(xiě)出上聯(lián)：“天心閣下話(huà)團圓，天意如斯，民意如斯，天下團圓應有日”。當時(shí)應征者不少，但都不如意。后來(lái)，遼寧鐵嶺一作者的下聯(lián)使人眼睛一亮，并摘得桂冠。這下聯(lián)是：“龍首山頭歌崛起，龍威丕振，國威丕振，龍頭崛起正當時(shí)?！薄褒埵咨健痹谶|寧鐵嶺，與 “天心閣”正相對。好一個(gè)“龍威丕振”、“ 國威丕振”，此乃中華民族傲然崛起的奪目象征。
有一年中秋夜，紀曉嵐的妻子指著(zhù)窗紗吟出了一上聯(lián)：“月照紗窗，個(gè)個(gè)孔明諸葛亮?！倍嗄赀^(guò)去了，紀曉嵐依然沒(méi)對上此聯(lián)。后來(lái)，有一人看了京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生的戲后，從梅蘭芳的名字中得到了啟發(fā)。梅蘭芳字畹華，于是，此人續出了下聯(lián)：“風(fēng)送幽香，郁郁畹華梅蘭芳?！边@副對聯(lián)，對仗工整，佳偶天成，妙不可言啊。
中秋之夜，食月餅賞圓月吟佳聯(lián)，真是別有情趣呢。
聯(lián)系客服
