《紅樓夢(mèng)》里有一首著(zhù)名的曲詞——《枉凝眉》：
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？……
后來(lái)被用作了1987年版電視劇《紅樓夢(mèng)》的主題曲，受了額外的加持，這首曲詞被廣為傳唱，幾乎是家喻戶(hù)曉，頂不濟也會(huì )哼開(kāi)頭這兩句。
如果誰(shuí)要問(wèn)，閬苑仙葩說(shuō)的是誰(shuí)，美玉無(wú)瑕說(shuō)的又是誰(shuí)，相信絕大多是人都會(huì )朝他翻白眼：怎么問(wèn)如此弱智的問(wèn)題？
這可真是應了“成也蕭何敗蕭何”這句話(huà)了。
要不是電視劇拍得好，王立平曲兒譜得好，陳力唱得好，這首曲詞未必如此廣為人知。
要不是編劇或導演有意或無(wú)意的曲解，歐陽(yáng)奮強和陳曉旭又把寶、黛二人的纏綿悱惻演繹得淋漓盡致、蕩氣回腸，這首曲詞的意思也未必被誤解如此之深。
其實(shí)，這閬苑仙葩和無(wú)瑕美玉，倒還真的不是指黛玉和寶玉——
電視劇可以這樣改，這樣演，是因為編劇和導演有改編權，小說(shuō)作者的本意可不是這樣。
我們由遠及近地來(lái)捋一下小說(shuō)的思路，看看作者究竟是說(shuō)的誰(shuí)。
小說(shuō)第一回，寫(xiě)大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，女?huà)z補天剩下的一塊石頭，因為動(dòng)了凡心，被茫茫大士、渺渺真人這一僧一道化作一塊玉石，帶到太虛幻境，隨同樣動(dòng)了凡心的赤瑕宮神瑛侍者一起投胎，侍者投胎降生就是賈寶玉，玉石就是寶玉降生時(shí)銜在口中、后來(lái)掛在脖子上的“通靈寶玉”。石頭后來(lái)返回青埂峰下，將所見(jiàn)所聞?dòng)浽谧约荷砩稀孕≌f(shuō)最初叫《石頭記》；
后來(lái)，有個(gè)空空道人路過(guò)此地，將石上所記之事抄錄下來(lái)，自己也因有所感悟而改名為“情僧”，并將所抄錄的這部《石頭記》改名為《情僧錄》；
再后來(lái)，小說(shuō)被曹雪芹批閱、增刪、整理，改名為《金陵十二釵》。
直到清代乾隆甲辰（1784）年，才有人根據第五回里一部揭示“金陵十二釵”命運的戲曲名，將小說(shuō)名字正式改為《紅樓夢(mèng)》。
因此，小說(shuō)所描寫(xiě)的主角兒只能是——“金陵十二釵”。而既然是寫(xiě)“釵”，當然不是寫(xiě)男人——男人用簪，女人用釵，這是常識。
小說(shuō)第五回，寫(xiě)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境。這太虛幻境就是一個(gè)普天下所有女子的命運管理所，妥妥兒的一個(gè)“千紅一窟（哭）”“萬(wàn)艷同杯（悲）”的女兒國。就是在這一回，小說(shuō)真正的主角——太虛幻境之中“薄命司”里的金陵十二釵，也就是隨后要寶玉要聽(tīng)仙女演唱的戲曲《紅樓夢(mèng)》十二支曲子里的主人公——她們的命運，被作者用判詞和曲詞一一揭示給了讀者。
按照作者的說(shuō)法，我們可以這樣認為：在這太虛幻境之中，乃至整部小說(shuō)中，賈寶玉是游歷者，是深度參與者，是十二釵命運的見(jiàn)證者——就像劉鶚化身“老殘”寫(xiě)《老殘游記》一樣，《紅樓夢(mèng)》的作者成了小說(shuō)中一個(gè)有血有肉、性格鮮明的線(xiàn)索性人物。
也正是在這一回，“紅樓夢(mèng)”三個(gè)字，以一部曲詞名字的形式正式出現，而這部曲子對應暗示的，正是與賈府、與寶玉有關(guān)的這十二位“薄命女子”。
因此，第五回判詞和曲詞中出現的人物，除了正冊里這十二位女子和副冊、又副冊里的香菱、晴雯、襲人，涉及到的其他人都是輔助性的，無(wú)論是孫紹祖還是劉姥姥，當然也包括賈寶玉。
再就是，賈寶玉是不是《枉凝眉》里所說(shuō)的“無(wú)瑕美玉”？
其實(shí)，人家作者早就交代清楚了，只是有些人看不明白：賈寶玉的前身，是來(lái)自赤瑕宮的神瑛侍者。瑕，玉上面的斑點(diǎn)也；瑛，像美玉的石頭也；侍者，仆從也。這回也就順便弄明白，賈寶玉為什么整天圍著(zhù)一群女孩子大獻殷勤了吧？骨子里的事兒，上輩子就這樣。
作者如果自己的化身——這塊有斑點(diǎn)的石頭或者一身毛病的寶玉——比作“無(wú)瑕美玉”，是不是有點(diǎn)臉皮忒厚了？得有多么自戀，才會(huì )有這樣的想法？明清時(shí)候的人，還沒(méi)有發(fā)展到如此不要臉的地步。無(wú)論是青峰埂下的這塊石頭，還是赤瑕宮里的神瑛侍者，還是賈府里的賈寶玉 ，但凡小說(shuō)中提起他們，可有半句好話(huà)？還不是別人貶、自己罵？
如此，賈寶玉在判詞和曲詞中是主要人物的可能性，也就可以排除了。
有人會(huì )問(wèn)：“他”這個(gè)詞，不是指男性嗎？不是的，在古漢語(yǔ)中，沒(méi)有“她”這個(gè)詞，即使有也不是人稱(chēng)代詞，而“他”這個(gè)詞，既指男性也指女性，而且可以是復數“他們”“她們”?！锻髂肌防锏倪@個(gè)“他”，就是“她倆”“她們”的意思。
釵、黛合寫(xiě)，既表現了二人在品德、才華的不相上下，也表現了她倆在寶玉心中的地位和寶玉的難以取舍——在這場(chǎng)著(zhù)名的三角戀里，寶玉眼里、口里、心里，可都是這兩個(gè)姐姐和妹妹了！小說(shuō)這樣寫(xiě)，正是作者的高明之處。
關(guān)于《枉凝眉》里的這兩個(gè)人，究竟是誰(shuí)，人民文學(xué)出版的《紅樓夢(mèng)》說(shuō)“閬苑仙葩”是指寶釵，“美玉無(wú)瑕”是指黛玉，也說(shuō)得通——她兩個(gè)都是女性，都可以被比作“奇花異草”，寶釵的蘅蕪苑中不也全都是香草嘛。寶釵固然是顏如玉、德如玉，黛玉這個(gè)神仙似的妹妹，可有半點(diǎn)不如她？更何況名字中卻也有個(gè)“玉”，因此將黛玉比作“無(wú)瑕美玉”，又有何不可？這個(gè)說(shuō)法，也可接受，只要不是把“美玉”看作是賈寶玉就行。
推而廣之，小說(shuō)里這些奇女子，特別是這十二正釵，論出身、論模樣、論人品、論才華，哪一個(gè)不是金玉之人？
故爾，小說(shuō)里才說(shuō)：“因此上，演出這悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》?！边@就是作者的本意——這石頭，這假寶玉，記錄、贊美、傷感的是 “薄命司”里的這一群！
讀《紅樓》，卻不知道不知道這部以女性為中心的小說(shuō)里寫(xiě)的是誰(shuí)，特別是主角兒是誰(shuí)，豈不是白讀了？！
至于賈寶玉為什么最終還是成了小說(shuō)或者讀者眼中的主角之一，這就有些無(wú)心插柳或者明暗虛實(shí)的意思了——正像小說(shuō)《金瓶梅》，也是著(zhù)力塑造的是潘金蓮、李瓶?jì)汉痛好愤@幾個(gè)女性，西門(mén)慶也跟著(zhù)成了男主角一樣。都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》學(xué)習、借鑒了《金瓶梅》，所言不虛——雖然一個(gè)俗到了底，一個(gè)雅上了天。
說(shuō)到底，《老殘游記》也是如此。
成就了別人，也就成就了自己。沒(méi)想到，寫(xiě)小說(shuō)，也是如此。
壹點(diǎn)號高柳先生
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