亚洲砖码砖专无区2023_ 讀沈從文美麗的《邊城》

讀沈從文美麗的《邊城》

我了解鳳凰，是從沈從文開(kāi)始的。中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作。我在中學(xué)教書(shū)時(shí)就學(xué)過(guò)沈從文寫(xiě)的小說(shuō)《邊城》。它寄寓著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現人性美最突出的作品。讀它總感到是一種心靈的呼喚，呼喚我去鳳凰古城尋找湘西文學(xué)的起源?！哆叧恰愤M(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛(ài)情故事。小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線(xiàn)索，淋漓盡致地表現了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。小說(shuō)以牧歌式的情調描繪出田園詩(shī)般的邊城世界。這里的人民保持著(zhù)淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實(shí)勇敢、樂(lè )善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓妓女的性情也浸染著(zhù)邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。給我的感覺(jué)就像是讀圣賢書(shū)，但又有詩(shī)情畫(huà)意，它既是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫(huà)。
當下,沈從文文學(xué)作品研究的中外學(xué)者把馬蹄聲先生的作品作為“沈學(xué)研究”的重要參照物，美國圣諾望大學(xué)教授、沈從文研究學(xué)者金介甫先生，德國漢學(xué)家馮鐵博士曾多次到鳳凰古城造訪(fǎng)馬蹄聲先生。這種敏銳是難能可貴的，也是值得我們學(xué)習效仿的。這就啟迪我們：要了解鳳凰古城，要了解湘西文化，要讓文化回歸，就要首先了解沈從文先生。
2013年9月14日上午我們在鳳凰三友的帶領(lǐng)陪同下，參觀(guān)了沈從文先生的故居。1902年12月28日，中國著(zhù)名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家沈從文先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。四合院是沈從文先生曾任清朝貴州提督的祖父沈宏富于同治五年(1866年）購買(mǎi)舊民宅拆除后興建的，是一座火磚封砌的平房建筑。四合院分前后兩進(jìn)，中有方塊紅石鋪成的天井，兩邊是廂房，大小共11間。房屋系穿斗式木結構建筑，采用一斗一眼合子墻封砌。馬頭墻裝飾的鰲頭，鏤花的門(mén)窗，小巧別致，古色古香。整座建筑具有濃郁的湘西明清建筑特色。二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國第一流的現代文學(xué)作家，僅次于魯迅”的沈從文先生在這里度過(guò)了他充滿(mǎn)傳奇色彩的童年。在故居我感受到了心靈返璞歸真的呼喚。
第二天，也就是15日上午，我們在三友的帶領(lǐng)和陪同下又瞻仰了沈從文先生的墓地。墓地位于沱江畔的聽(tīng)濤山，從古城的東門(mén)城樓外的虹橋前沿江我們步行了3華里路程，到達聽(tīng)濤山，從山道向右拾階而上，不遠處便能看見(jiàn)一塊石碑，上寫(xiě)“沈從文墓地”5個(gè)遒勁大字。再不遠處置有一塊豎長(cháng)的石碑，上面刻有畫(huà)家黃永玉為表叔沈從文題寫(xiě)的碑文：“一個(gè)士兵不是戰死沙場(chǎng)，便是回到故鄉?！蹦沟亟ㄔ谝粔K狹長(cháng)的小草坪上，沒(méi)有墳冢，只樹(shù)有一塊6噸多重的天然五彩石，石正面鐫刻的是沈從文手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人?！笔趁媸巧驈奈牡囊堂脧埑浜偷淖?lián)：“不折不從，亦慈亦讓?zhuān)恍嵌菲湮?，赤子其人?！逼渎?lián)句尾四字：“從文讓人”透射出先生一生的高風(fēng)亮德。沈從文墓地清幽靜謐，四周綠樹(shù)環(huán)抱，墓地上和四周的草坪上擺放著(zhù)無(wú)數的野黃花，我們每人也手捧一支前來(lái)祭拜可敬的沈從文先生，并且在墓碑前合影留念。
沈從文先生一生，淡名如水，勤奮、儉樸、謙遜、寬厚、自強不息。先生愛(ài)祖國、戀故鄉，他時(shí)刻關(guān)心國之安、鄉之勃興、民之痛癢、人之溫愛(ài)，他堪稱(chēng)后輩學(xué)習之楷模，呼喚我們如何做人。
瞻仰了沈從文先生的墓地后我們在臨近的翠翠茶莊小坐休息。梅花巷人還請來(lái)了著(zhù)名的書(shū)法家王文為我們題字，我非常榮幸的得到了“塞上冰凌花”的美譽(yù)！梅花巷人還請來(lái)了著(zhù)名攝影師楊絎為我們拍照，讓我們留下了終身難忘的美好回憶。最后由足跡劉叔總結發(fā)言，我們感受到了親人的叮嚀囑托。我受梅花巷人之托朗誦了他的《沱江水  我輕輕地吿訴你》。

         沱江水  我輕輕地吿訴你
        一一為湖南紅網(wǎng)文化壇鳳凰行文化尋訪(fǎng)而創(chuàng )作
            文/(梅花巷人)馬蹄聲

      沱江水我輕輕地告訴你
      我家來(lái)了很多客人
      有男有女  都是遠方親戚
      他們是湖湘最牛的一幫寫(xiě)手
      紅網(wǎng)因他們綻放出無(wú)窮魅力

      沱江水我輕輕地吿訴你
      你不用裝扮和擦脂抺粉
      象往常一樣溫馨寧靜
      山歌還是那么潺潺地唱
      游船照樣那么緩緩地移

      沱江水我輕輕地告訴你
      他們都是自家人
      象回家一樣心若秋水
      來(lái)了就尋訪(fǎng)一下古城文化回歸
      讓燥動(dòng)的情緒接受江水洗禮

      沱江水我輕輕地告訴你
      他們悄悄地來(lái)又悄悄地去
      就只有那么三天光景
      相見(jiàn)就意味著(zhù)惜別
      留下的是天長(cháng)地久情誼
      帶走的是歷史的美麗......

我們知道詩(shī)歌是詩(shī)人的營(yíng)養源，詩(shī)人是詩(shī)歌的有機性繁殖體，詩(shī)歌也是全人類(lèi)的精神文化的食糧。它以不同的方式感化和純潔人們的心靈。同時(shí)，“詩(shī)”也是詩(shī)人生命的產(chǎn)物，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都見(jiàn)證著(zhù)詩(shī)人的痛苦與喜樂(lè )。馬蹄聲先生的詩(shī)歌對朋友的真情厚誼洋溢在字里行間，他呼喚我以我手寫(xiě)我心。
每一首詩(shī)的誕生，不但是一種藝術(shù)的誕生，而且還是一個(gè)以文字為軀體，詩(shī)意為精神氣息的生命有機體的誕生。這生命是詩(shī)人給予的，也只有詩(shī)人和它相通。詩(shī)人給予了詩(shī)歌生命，同時(shí)又賦予它們以靈性。詩(shī)歌是用來(lái)感染讀者用以引起共鳴的東西；因此，讀詩(shī)必應懷有一顆詩(shī)人之心，才能和它的靈性相通，發(fā)現別人發(fā)現不到的美感，達到別人到不了的境界。我朗誦著(zhù)馬老的詩(shī)歌感受至善至美的純情。
詩(shī)是感性的，也是具有靈性的。因此，在生活中無(wú)論是對人還是對物，我們都應懷有一顆慈悲和善和虛心探索之心，去與萬(wàn)物交流，感悟其獨特的靈性和生命力。詩(shī)歌從產(chǎn)生以來(lái)都給人以精神上的營(yíng)養，并且還很好的指導著(zhù)人們的生活，最后又回歸到生活。驅使人們追求真善美，向更好的生活發(fā)展，奮斗。在這一過(guò)程中，“詩(shī)歌”不僅是詩(shī)人的筆墨，而且也成了生活物質(zhì)和精神文明的產(chǎn)物。又因為生活是人性的杰作，因此詩(shī)歌也就有了靈性。
我溫柔的傾訴著(zhù)梅花巷人的心聲，在這座美麗的鳳凰城中，在沈從文先生的墓地前，沒(méi)有什么比這樣的詩(shī)歌更合適的了。世界太紛擾，所以我們太多時(shí)候需要靜下心來(lái)，讓傳統文化回歸，品味生活，品味人生！

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