中國古代青樓的生存游戲 方秀媽只是小說(shuō)《金云翹傳》中的一個(gè)小人物，一間妓院的老鴇。這樣的人物具有老鴇與生俱來(lái)的“素質(zhì)”――老奸巨滑與心狠手辣，我們隨便在明清小說(shuō)中可拈出一大串來(lái)。但方秀媽是老鴇中的“智者”，因為經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，她總結出一套類(lèi)似于《妓院經(jīng)營(yíng)大全》的妓院生意經(jīng)，這樣的生意經(jīng)如果編撰成書(shū)，必定會(huì )洛陽(yáng)紙貴，成為妓院經(jīng)營(yíng)者們的必讀書(shū)，揭示出中國古代青樓生存游戲的殘酷真相。
方秀媽的生意經(jīng)主要有七招，即哭、剪、刺、燒、嫁、走、死。雖然言簡(jiǎn)，但意賅，清晰地貫穿了方秀媽生意經(jīng)的核心部分，即妓女動(dòng)用一切手段，利用一切條件，達到騙取嫖客錢(qián)財的目的。不過(guò)，方秀媽介紹的七手高招雖然管用，但存在部分邏輯顛倒的毛病，可能是她沒(méi)上小學(xué)的緣故吧。為了讀者閱讀的方便，同時(shí)也為了不使這一娼妓文化中的“瑰寶”失傳，筆者暫且將其依次歸納如下：
首先來(lái)看這“哭”。依照方秀媽的經(jīng)驗，哭是挽留嫖客的最佳方式。朝秦暮楚本是嫖客的本性，再美的風(fēng)景，也有“審美疲勞”的時(shí)候，更何況那些風(fēng)流成性、腰纏萬(wàn)貫的主？俗話(huà)說(shuō)：“好子弟不嫖一個(gè)粉頭”，《金瓶梅》第十五回中，西門(mén)慶正看眾人在院內踢毬，只見(jiàn)玳安騎馬來(lái)接，于是一溜煙走了。妓女李桂姐家的老虔婆恐怕他到競爭對手吳銀兒家去吃花酒，使丫環(huán)跟著(zhù)，被應伯爵等一頓搶白：“大官人新近請了花二哥表子——后巷兒吳銀兒了，不要你家桂姐了。”由此可見(jiàn)，嫖客朝三暮四是常有的事。為了在競爭激烈的娼妓業(yè)中獲得一席之地，妓院與妓女使出渾身解數，“哭”便是她們挽留嫖客的一大法寶。
通常情況下，當嫖客住過(guò)幾天就要起身時(shí)，妓女須哭將起來(lái)道：“情哥，你怎舍得丟了我去了。”撒嬌撒癡，戀戀不舍，任他鐵膽鋼腸，也要哭得他手酸腳軟。如果嫖客是青樓的?？?，早已是油鹽不浸，反倒譏諷道：“你客來(lái)客去，那留情得許多？我和你逢場(chǎng)作戲，你怎么認真了？”這時(shí)的妓女便要兩淚交流，強調她對你的“情意”：“可見(jiàn)你男子漢心腸狠毒，不要說(shuō)兩個(gè)相得，留戀不舍，就是一塊石頭抱久也抱熱子。接客雖多，情有獨鐘，我實(shí)有戀你意。”這話(huà)包含兩層含義：一，用感情來(lái)軟化嫖客。即使嫖客你再無(wú)情，可并不代表我婊子逢場(chǎng)作戲??！我對你是情有獨鐘，與眾不同的。二，用夫妻之情來(lái)打動(dòng)嫖客的心。雖然我們沒(méi)有結婚證，但既已有夫妻之實(shí)，所謂“一日夫妻百日恩”，總該有些夫妻間的恩情吧！憑心而論，這樣的話(huà)具有相當的殺傷力，因為男人天生就有憐香惜玉的“愛(ài)好”，只要不是絕情寡義之人，當他面對一個(gè)梨花帶雨、嬌啼啼的美人兒時(shí)，早已亂了方寸，哪有不乖乖就范的理？當然，如果哭不出淚來(lái)怎么辦呢？自然有高招：用沾姜汁的汗巾揩眼，保證淚如泉涌。
其次是“剪”。“哭”功可以暫時(shí)將嫖客覊絆在此處，但終究不是長(cháng)久工夫。嫖客住久了，對妓情深意篤，正是“蜜桃成熟時(shí)”，此時(shí)的妓女便要趁熱打鐵，“定計以結其心，與他同剪香云，結為一處，分縛二臂，為結發(fā)之意”。這樣做有兩樣好處：一是向世人證明你們的感情是?？菔癄€，永不變心，從而提防別的妓院來(lái)?yè)屔?，用甜言蜜語(yǔ)阻止嫖客“跳槽”；二是避免那些暗生妒忌之心的“朋友們”拆算兩人的大好姻緣。“結發(fā)之意”的用法古今同理，類(lèi)似于今天的情侶裝與情侶戒，都是向外炫耀兩人之間的關(guān)系非同一般，歸根結底是做給外人看的，其主要目的是杜絕來(lái)自外面的威脅，從而將嫖客妓女的關(guān)系夯得更為牢固。所謂“一縷香云截下新，贈與情人訂夙盟。只為煙花空結發(fā)，青樓也賦白頭吟”，便是講的這個(gè)道理。
再次是“刺”。“刺”是“剪”的升華，是以自殘的“苦肉計”來(lái)獲得嫖客的憐惜，從而達到用情專(zhuān)一的目的。來(lái)青樓玩耍的嫖客，大多有輕浮風(fēng)流的“通病”，往往是吃著(zhù)嘴里望著(zhù)碗里，一旦見(jiàn)到稍為標致的女人，便想上前“賭”一把，碰碰手氣。如果這時(shí)妓女不能將嫖客的心梳籠住，便要冒將嫖客拱手送人的風(fēng)險，以前所下的工夫便都化為水中的空氣，無(wú)影無(wú)蹤。所以須下一劑猛藥，讓嫖客徹底“投降”。具體做法是：妓女在自己的兩臂下，或是在腳股上，或忽于腳板底下，用花針刺上“親夫某某”的名字，并用墨涂了，使嫖客見(jiàn)之以為對他情有獨厚，故而會(huì )死心塌地在將心思放在妓女身上。但刺字不同于紋彩，是洗不掉的，如果嫖客走后，又如何面對其他“新人”呢？沒(méi)有關(guān)系。面對“新人”，妓女只須哭告道：“某人在我身上費過(guò)多少銀子，怎么用情，怎么好人，怎么知趣，我不曾報得他。”這樣做反倒只會(huì )令“新人”欽佩妓女的癡情，想道“舊人”不知怎樣待她好，她所以如此戀他，為了頗得妓女的歡心，我該對她更好才對。如此一來(lái)，嫖客的銀子自然汩汩流進(jìn)妓女的口袋。
第四是“燒”。“燒”也是“苦肉計”，是“刺”的升級版，故而具有更大的內存與功效。
青樓業(yè)是個(gè)競爭激烈的行業(yè)，嫖客的味口往往被吊得很高，要想賺他的銀子，沒(méi)有“迫切動(dòng)人心鎖人意”的法子，又怎能讓嫖客心甘情愿地墜入溫柔陷阱？“燒”即用香在身體上燙傷疤，通常的做法是：“兩人同炙，第一穴替第一等心上人，恩情最厚者炙，名曰‘公心中愿’。兩個(gè)解開(kāi)懷，肚皮合肚皮，胸前對胸前，以香炙之。第二兩頭相并而炙，名曰‘結發(fā)頂愿’。我三第左手合他右手炙，名曰‘聯(lián)情左愿’。第四我右手合他左手臂并炙，名曰‘聯(lián)情右愿’。第五我右股合他右股同炙，名曰‘交股左愿’。第六我右腳合他左腳并炙，名曰‘交股右愿’。” “燒”的步驟也夠復雜的，而且由于是“烈火肉身燃”，結果是全身傷痕累累，故不免令人恐怖。試想想，當事人須忍受多大的痛苦去狠心燙下這些傷疤？從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，“燒”是迫不得已而為之，是對刁難的嫖客的殺手锏，不能輕易使用。不過(guò)，“燒”這個(gè)苦肉計是否靈驗卻令人懷疑，關(guān)鍵是嫖客果真有燙遍全身的勇氣嗎？如果說(shuō)燙女不燙男倒更為可信。畢竟，現代社會(huì )早有前科為證。據說(shuō)，某些擁有變態(tài)心理的嫖客便曾經(jīng)用煙頭去燙妓女的乳房，而代價(jià)嗎，一個(gè)煙頭區區200元而已。
第五是“死”。俗話(huà)說(shuō)：“致之死地而后生”，“死”這一招是險招，但也是狠招，“療效”顯著(zhù)。當然，“死”招并不是要妓女真死，畢竟，每個(gè)人只有一條命，大意不得。這就譬如空城計，“死”招不可多用，須用在刀刃上，即在前四招不再靈驗的時(shí)候方才“老將出馬”。當嫖客心生動(dòng)搖，思鄉欲走之時(shí)，妓女要大膽地向嫖客哭訴：“我生是你家妻，死是你家鬼，我是定要嫁你的。你若不娶我，我死也死在你身上。”以夫妻之情來(lái)打動(dòng)他。此為“死”招之一；如果嫖客家中有妻有妾，妓女明知嫖客不能娶自己，則退而求其次：“即便我不能嫁你，但誰(shuí)又像我們恩愛(ài)如此？我雖接了多年客，那個(gè)象你這般溫存。知疼著(zhù)熱。你既不能娶我，我和你雙雙同死，做一對同命鴛鴦，也強似活分離在世上。”妓女以情動(dòng)人，以死感人，正所謂“在世不能結同心，死后愿為連理樹(shù)”，如此至情剛烈女子，又有哪個(gè)嫖客不深受感動(dòng)呢？
第六是“嫁”。這并不是說(shuō)妓女從良，嫁給嫖客，而是騙錢(qián)的最后一招，以溫存的謊言將嫖客最后一點(diǎn)本錢(qián)掏出。俗話(huà)說(shuō)：“嫖客不言娶，有何趣味？姐兒不言嫁，有甚溫存？”嫖客與妓女之間的談婚論嫁，說(shuō)到底，只不過(guò)是糊弄嫖客的小伎倆。普通人戀愛(ài)到一定階段，就會(huì )談婚論嫁，妓女與嫖客也不例外啊。但贖身的代價(jià)不菲，一般的嫖客不敢奢望，所以妓女須給嫖客留下一點(diǎn)針縫般的希望。這時(shí)，妓女會(huì )向嫖客承諾道：“我原來(lái)是三百兩銀子賣(mài)身于青樓，現在替他接了幾年客，也賺了不少，如今只欠他一百兩銀子左右，并不是一個(gè)大數目吧。”一百兩銀子左右，確是一個(gè)合適的數目。數目太高，會(huì )嚇走嫖客，根本就不會(huì )存贖身的念頭；而如果出價(jià)太低，嫖客不費吹灰之力便可贖身，那又并非妓女所愿。而一百兩銀子，不致于讓嫖客望而卻步，也不可能唾手可得，須得他費一番周折才能如愿。而在這一番周折中，妓女為了穩住嫖客，須“終日議嫁，說(shuō)盟說(shuō)義，說(shuō)情說(shuō)誓”，讓他放松警惕，沉醉溫柔鄉中，只到他將口袋里的最后一文錢(qián)用盡了事。而一旦銀子用完了，識趣一點(diǎn)的嫖客便不用你辭他，自然灰溜溜地一走了之。
但如果碰上不識趣的嫖客呢？他死皮涎臉地呆在妓女房里，賴(lài)著(zhù)不走，所謂“請神容易送神難”是也。為了打發(fā)嫖客出門(mén)，騙得他動(dòng)，妓女便會(huì )使上第七招——“走”。如果說(shuō)前面的五招是為了留客，好多賺點(diǎn)銀子，那“走”這一招便是為了將兩手空空的嫖客騙走了事，可謂兵法中的“拖刀計”。但這一招有個(gè)前提條件，即妓女與鴇母要一條心，方才有效。操作辦法是：妓女與嫖客約定一起私奔，約定某月某日某時(shí)在某處或某碼頭會(huì )合，讓嫖客在那里傻等。妓女卻暗地里通知老鴇，派人埋伏在暗處，一旦妓女與嫖客見(jiàn)面，眾人便一擁而上，將嫖客妓女雙雙拿住，指責嫖客“拐騙未婚少女”，要將二人送官法辦。這時(shí)的嫖客只怕早已嚇得魂飛魄散，哪里還有膽量與他們理論，只好自認晦氣，仰天長(cháng)嘆有緣無(wú)份，“揮手自茲去，從此天涯孤旅”罷了。
以上七招，是妓女對嫖客的“軟功夫”，以媚取勝。但“軟件”雖好，如果沒(méi)有相宜的“硬件”，就如同“賽揚”與“奔騰”的較量，結果不言而喻，所以“硬件”也不可或缺。按照方秀媽的總結，這“硬件”包括兩類(lèi)：床上功夫與賣(mài)俏功夫。
床上功夫，也叫枕上功夫，即妓女使出渾身解數，賣(mài)弄風(fēng)情，讓嫖客飄飄欲仙，欲罷不能，方為境界。如“要讓客人先睡在床里，你卻睡床外，要將臉朝著(zhù)客人，用手替他做枕頭。他定要用手來(lái)摸你渾身，你也將手去摸他”之類(lèi)。為避免在此賣(mài)弄色情，有傷風(fēng)化，故而效仿某些作家的“此處省略多少字”的做法，并不多言。
而賣(mài)俏功夫類(lèi)似于現在的美女包裝，古代沒(méi)有現在的整容，但卻也明白揚長(cháng)避短的道理。對妓女來(lái)說(shuō)，如果她牙齒生得好，便微笑露齒，以獻其美，名曰‘獻銀牙’；如果她腳小不歪，便將三寸金蓮踏在門(mén)坎上，低首自祝，名曰‘鳳點(diǎn)頭’；如果她身材美艷，便露“三點(diǎn)式”或穿緊身的衣服，名曰‘獻身說(shuō)法’；如果她手纖細修長(cháng)，則半露春纖，或眼角而傳情，或閑吟而丟俏。如此種種，無(wú)非欲勾引嫖客的春心，打動(dòng)嫖客的欲念。
總結方秀媽的生意經(jīng)，無(wú)外乎三點(diǎn)：即以賣(mài)俏的手段令嫖客獲得感官上的享受，以枕上的媚功愉悅嫖客的身體，以山盟海誓般的甜言蜜語(yǔ)打動(dòng)嫖客的心弦，真可謂對癥下藥，有的放矢，確是實(shí)踐與理論的結晶。如果我們冷眼旁觀(guān)現代的色情業(yè)，會(huì )發(fā)現方秀媽的生意經(jīng)如今已是遍地開(kāi)花，長(cháng)盛不衰。究其實(shí)，還是在于它確實(shí)迎合了嫖客的喜好，滿(mǎn)足了他們的身心需求，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，色情業(yè)的核心手段是“抓住”嫖客，因為只有這樣，才能令嫖客心甘情愿地掏出錢(qián)來(lái)，娼業(yè)的興盛，其實(shí)拜嫖客這個(gè)“顧客”所賜。
當然，方秀媽的生意經(jīng)還須妓女的配合執行，如果妓女心生外相，心向嫖客，則方秀媽的生意經(jīng)便很難靈驗，只有無(wú)奈吞下“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”的苦果。
聯(lián)系客服
