內勁一指禪功法為調身型氣功，無(wú)須意守，不用入靜，簡(jiǎn)便易學(xué)，安全可靠的健身之道。 少林內勁一指禪的練習與研究證明："指功"，特別是"扳指功"，確實(shí)是少林內勁一指禪功法的核心與關(guān)鍵?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有扳指功，就沒(méi)有內勁一指禪。集"扳指功"的功法功理于一書(shū)，由于歷史的原因，闕門(mén)各家所傳的指法，在"大同"的基礎上，也互有"小異"，互有參差。筆者并無(wú)門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，也不認為"奇貨可居"，供了指法資料，謹致謝意。 少林內勁一指禪的威力在于"一指" 二、 人類(lèi)聰穎、健康、長(cháng)壽的奧秘所在三、 手指是人類(lèi)的第二大腦四、 十指（十趾）與臟腑的關(guān)系密切五、 扳指功的原理和具體應用六、 扳指功的分類(lèi)、基本練法與要求七、 習練扳指功的幾個(gè)有關(guān)問(wèn)題（一） 習練內勁一指禪后多少時(shí)間、達到什么程度、才可以習練扳指功（二） 自發(fā)羅漢神拳的形成與扳指功的關(guān)系（三） 練扳指功會(huì )不會(huì )出偏（四） 扳指的次數規律和隔指規律（五） 面對數目眾多的指法，如何選擇習練（六） 扳指功的扳指速度、動(dòng)力和境界（七） 如何解決扳足趾?jiǎn)?wèn)題八、 各類(lèi)指法（151套）甲、 單指指法（17套）乙、 基本指法（20套）丙、 對癥指法（46套）丁、 樁功指法（19套）戊、 其他指法（49套）附錄一：闕門(mén)傳人關(guān)于扳指法的論述摘錄附錄二：（楊金良）內勁一指禪扳指功簡(jiǎn)介附錄三：（八節）手指活動(dòng)操附錄四："禪"-攀登內勁一指禪功高級階段的必由之路（《少林內勁一指禪功理知識十講》續篇：第十一講） 一、少林內勁一指禪的威力在于"一指" 作為佛門(mén)禪宗上乘功法的"少林內勁一指禪"，源于福建的南少林寺。一千多年來(lái)，經(jīng)過(guò)佛門(mén)弟子、武術(shù)名家的千錘百煉，形成了內容博大精深，包括武術(shù)、競技、硬功、醫療、養生、導引等多種功能的高層功法。今天就需要我們對它的歷史、功理、功法內容等方面做進(jìn)一步研究探討，在《少林內勁一指禪功理知識十講》中，我嘗試對少林內勁一指禪功的各個(gè)方面，做了初步闡述。在本書(shū)中我將嘗試對少林內勁一指禪的關(guān)鍵功夫-扳指功，做進(jìn)一步的探討。眾所周知，少林內勁一指禪功法是由樁功、指功、動(dòng)功、導引功以及禪定功幾大部分組成。其中扳指功（一般稱(chēng)為扳指法）是有別于其它功法的最大特色功法。少林內勁一指禪的"指功"部分，一般分為四類(lèi)：一是"扳指功"，它是以某一指（或二指、三指）的下扳或上抬為動(dòng)作的功法。二是"搭指法"，它是以某二指（或三指）的相接、相交或相疊為動(dòng)作的功法。（《少林氣功》一書(shū)中所稱(chēng)的搭指法，實(shí)際上是扳指法。）三是"手印一指禪"，這是以十只手指或幾只手指互相有規律地重疊，基本上沒(méi)有扳動(dòng)動(dòng)作的一種功法。它和佛家靜功配合修煉，可獲得顯著(zhù)效果。四是"彈指功"，它是以其它各指通過(guò)拇指快速彈動(dòng)的一種功法，如彈棉球、彈銅錢(qián)、彈燭光等。除少數地方提到"搭指"、"彈指"、或"手印"以外，本書(shū)所論述的，主要是內勁一指禪的"扳指功"。內勁一指禪的"一指"，有以下幾種含義： ① 它代表了內勁一指禪的練功主張："內無(wú)身心，外無(wú)世界，神到力到，氣達指端"，這是主要含義。 ② 它代表一手的食指或拇指，宋代就稱(chēng)為"一指頭禪"。 ③ 它代表了雙手的十指，"以一代十"。 ④ 它代表了雙手雙足的十手指與十足趾。 ⑤ 推而廣之，這"一指"的"指"，不僅是名詞的"指"，它也可做為動(dòng)詞的"指"。練功者、患者經(jīng)過(guò)氣功師的一指，可以產(chǎn)生導引作用；可以扶正祛邪；可以以指代針，祛病強身；可以開(kāi)智，甚至可以產(chǎn)生某些超常功能。"一指"可以產(chǎn)生千鈞之力。對"一指"也可以這樣認識，習練內勁一指禪，要有正確的指導思想，要有專(zhuān)一的練功意志，要有一成不變的練功毅力，才能更上一層練功的高境界。 "一指"的作用，大矣哉！所以說(shuō)，少林內勁一指禪的威力，在于"一指"。也可以這樣理解：要建成"內勁"這座大廈，各類(lèi)樁功，特別是馬步樁（虛步樁、弓步樁）是它的基礎工程；而"一指"是它的主要地上建筑；至于"禪"，則是它的高層建筑了。從"內勁站樁"到"一指"，以至于"禪"，形象地概括了大廈建筑的全過(guò)程，也說(shuō)明了內勁一指禪練功的全部?jì)热莺腿^(guò)程。在這過(guò)程中，"一指"起了"承前啟后"的關(guān)鍵作用。在眾多的功法中，幾乎都沒(méi)有把手指的作用提到應有的位置。而在千百年前，少林弟子就認識到它在提高功力方面的巨大作用，將手指的有規律地活動(dòng)，作為功法的主要內容，并將"一指"列入功法名稱(chēng)，這實(shí)在是非凡的遠見(jiàn)卓識。 二、人類(lèi)聰穎、健康、長(cháng)壽的奧秘所在著(zhù)名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森在《中國人體科學(xué)》撰文說(shuō)："從人體科學(xué)著(zhù)眼，我認為還應該有一個(gè)第四醫學(xué)，就是開(kāi)發(fā)一般人沒(méi)有的功能，如特異功能。我把它叫做"超越醫學(xué)"，我們要超越自己，創(chuàng )造比"上帝"創(chuàng )生更優(yōu)越的人，而且這是自覺(jué)地、能動(dòng)地創(chuàng )造。這是我們人體科學(xué)的一個(gè)重要方面"。再此之前，錢(qián)學(xué)森也談到，人體科學(xué)要面向醫學(xué)，而這里的臨床醫學(xué)包括四個(gè)醫學(xué)，即第一醫學(xué)（治療），第二醫學(xué)（預防），第三醫學(xué)（康復），第四醫學(xué)（開(kāi)智）。而且四個(gè)醫學(xué)都要用中醫、西醫、中西醫結合、民間醫學(xué)、心理治療、氣功、特異功能等等。無(wú)數的實(shí)例證明，作為祖國寶貴醫學(xué)遺產(chǎn)的"氣功"，對四個(gè)醫學(xué)都會(huì )產(chǎn)生良好的作用。 我國古代和現代的書(shū)畫(huà)家，由于他們平心靜氣地長(cháng)期活動(dòng)手指，就容易達到健康長(cháng)壽的境界。歐陽(yáng)詢(xún)活85歲，柳公權活88歲，文征明活90歲，梁書(shū)同活93歲?，F代的吳昌碩活84歲，沈尹默活89歲，齊白石活97歲，張大千活86歲，蘇局仙活110歲?，F仍健在有101歲的朱屺贍，95歲的劉海粟等。一般都認為"書(shū)畫(huà)養身"，但健康長(cháng)壽的奧秘在于長(cháng)期地平靜地有規律地活動(dòng)手指，這是很多人還未認識到的。西方畫(huà)家長(cháng)壽的例子也不少意大利的米開(kāi)朗基羅活90歲，法國的莫奈活87歲，西班牙的畢加索活93歲，達利活85歲，日本的梅原龍三郎活96歲。西方有諺語(yǔ)說(shuō)："學(xué)畫(huà)的孩子一定會(huì )長(cháng)壽"。但他們是否認識，這是活動(dòng)手指的功勞呢！除書(shū)畫(huà)家外，經(jīng)?；顒?dòng)手指的雕刻家、魔術(shù)師、音樂(lè )工作者--指揮家、鋼琴家等，也是健康長(cháng)壽的居多數。玩保健球、橡皮圈的老人，也是為了活動(dòng)手指，起到促進(jìn)健康長(cháng)壽的作用。經(jīng)常從事手指活動(dòng)的會(huì )計員、打字員、電報員、排字工、編輯工、繡花女、縫紉工……，也往往容易達到健康、聰敏的境界。盲人、聾啞人，也是聰敏的居多。這和他們經(jīng)?；顒?dòng)手指-摸盲文、打手勢，有密切的關(guān)系。幼兒早用筷子，可以促進(jìn)大腦發(fā)育。據1989年7月11日《報刊文摘》載：有人曾調查不同層次的家長(cháng)50人，讓他們回憶其子女用筷子吃飯開(kāi)始時(shí)間的早晚，與現在的智力水平，結果發(fā)現，在72名子女中，9人使用筷子吃飯時(shí)間較早，其中5人考上大學(xué)，3人考入中專(zhuān)；8人做專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作，1人做普通工作。其余63人只進(jìn)入普通中學(xué)學(xué)習，做普通工作的有59人。著(zhù)名學(xué)者李政道博士指出，筷子是絕妙的東西，持筷子用膳，實(shí)際上是物理學(xué)杠桿原理的具體應用。它是人類(lèi)手指的延長(cháng)，手指能做的事情，它也能做"。從而鍛煉了大腦的功能。又據文摘報載，在美國，獲諾貝爾獎及有成就的科學(xué)家中，有半成以上是華裔、亞裔，探究其原因，其中重要的一條，是這些人用筷子吃飯，促進(jìn)了大腦的發(fā)育。筆者主張，替小孩買(mǎi)玩具時(shí)，要買(mǎi)那些可以拆拆裝裝，能夠活動(dòng)手指的玩具。對于小孩，盡可能讓他們遍遍結結。特別是，從幼兒開(kāi)始，盡早讓他們用筷子吃飯。要打開(kāi)健康、長(cháng)壽、智慧的大門(mén)，活動(dòng)手指是必不可少的鑰匙。本書(shū)為廣大內勁一指禪氣功愛(ài)好者準備了150多把這樣的鑰匙，愿大家能邁進(jìn)健康、長(cháng)壽、智慧之門(mén)。 三、手指是人類(lèi)的第二大腦在人體的各部器官中，手是形于外的一種奇妙而實(shí)用的器官，它與大腦的關(guān)系最為密切。它執行大腦司令部的命令是迅速而果斷。千萬(wàn)年來(lái)，人類(lèi)祖先從四肢爬行的動(dòng)物，演變?yōu)榭梢噪p足站立行走的動(dòng)物；而前肢由四足時(shí)代沉重的負擔中解放出來(lái)，終于演變成為能夠自由活動(dòng)、制造器物的雙手，因為制造器物也是思維方式的表現，由于手指能夠復雜、靈活地運用，刺激腦部，使得人類(lèi)的頭腦也因此更加的發(fā)達。據驗證，古代猿人的大腦重量只有450克，而現代人的大腦重量平均已達1450克，增長(cháng)了兩倍多。這正是從前肢演變?yōu)殡p手不斷勞動(dòng)刺激大腦的結果。社會(huì )發(fā)展史告訴我們，是"勞動(dòng)創(chuàng )造了世界"、"勞動(dòng)創(chuàng )造了人"，這"勞動(dòng)"不就是"手"與"腦"活動(dòng)的結果嗎？正是由于"手與腦"的密切合作，才有了世界，才有了今天。在西方的古諺中，有"手是第二個(gè)頭腦"、"腳是第二個(gè)心臟"之說(shuō)。德國的哲學(xué)家康德也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："手是人類(lèi)形諸于外的頭腦"。從我們中國的一些成語(yǔ)、諺語(yǔ)中，也可看出手（手指）與腦的密切關(guān)系："十指連心"，這個(gè)心既指心臟，也指大腦，"心靈手巧"，形象地說(shuō)明，頭腦聰敏了，雙手也會(huì )制造出精美的東西，相反，雙手一束，那就動(dòng)不出腦筋，就是"束手無(wú)策"了。"得心應手"，說(shuō)明腦子里想好了，作起來(lái)就順手。至于"心狠手辣"、"手腦并用"、"宇宙在乎手"，以及陶行知先生所寫(xiě)得"人有兩個(gè)寶，雙手和大腦"等，都形象生動(dòng)地說(shuō)明了"手是人類(lèi)的第二個(gè)大腦"。每個(gè)人的腦細胞在出生時(shí)大約有145億個(gè)，一過(guò)20歲，每天就以10萬(wàn)個(gè)的速度開(kāi)始死亡，到35歲時(shí)已喪失5億個(gè)以上，到60-70歲時(shí)大約已減少了十分之一。這就是人到中年便感到精力不足，而到老年則感到思維和記憶力減退的主要原因。怎樣才能延緩大腦細胞的衰老過(guò)程呢，活動(dòng)手指以刺激腦細胞是最有效的辦法。國外一位學(xué)者在對手和腦的關(guān)系作了多年研究后指出，對大腦來(lái)說(shuō)，最重要的是手指的運動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)手指給腦細胞以直接刺激，可以增加大腦的活力，阻止和延緩腦細胞的退化過(guò)程，從而有利于保持大腦功能的健全。對人類(lèi)腦部功能、運作提出重要見(jiàn)解的，還有加拿大的腦外科醫師威魯達.乃費魯多。根據他的研究報告，可以明顯地看出：專(zhuān)司手指與手部運動(dòng)的中樞，在大腦皮層中占了相當大部分區域。腦是統制人體活動(dòng)、發(fā)號司令的司令部。舉凡身體中筋肉的活動(dòng)，運動(dòng)中樞的區域，皆稱(chēng)之為運動(dòng)區。此外，痛、觸、濕、冷等感覺(jué)中樞區域，稱(chēng)之為體性感覺(jué)區。身體中無(wú)論是皮膚、關(guān)節或肌肉等接收到的情報，會(huì )最先傳達到體性感覺(jué)區去。除此之外，腦部還有眼睛、耳朵、鼻子及嘴的視覺(jué)中樞、聽(tīng)覺(jué)中樞、嗅覺(jué)中樞、味覺(jué)中樞；還有專(zhuān)司表達語(yǔ)言、寫(xiě)字、記憶的語(yǔ)言中樞、書(shū)寫(xiě)中樞及記憶中樞等。這些中樞神經(jīng)都是鄰近相連的，彼此牽連，彼此刺激，而組織起一個(gè)智能發(fā)達的大腦。腦的運動(dòng)區和體性感覺(jué)區有著(zhù)配列著(zhù)身體各部的對應部位，手、手指盡管在身體中所占形態(tài)不大，但手部的中樞神經(jīng)，在腦部卻占了相當的位置。手和手指在第一軀體運動(dòng)區中約占三分之一區域，而拇指運動(dòng)區，竟相當于軀干運動(dòng)區的大小，是大小腿運動(dòng)區的十倍?？梢?jiàn)，雙手的每一手指，竟占了大腦皮質(zhì)相當的運動(dòng)區域，手與腦的關(guān)系，是多么的密不可分。有關(guān)科學(xué)家還發(fā)現，手同大腦及眼神接觸最多，手不僅是人類(lèi)"表情、達意"的工具，而且人類(lèi)的很多愿望和聰明才智，都是通過(guò)手來(lái)實(shí)現的。如戀愛(ài)中的男女手拉著(zhù)手，便表示了雙方的愛(ài)戀之情：又如，人在發(fā)怒生氣之時(shí)，或是身處極度緊張的情況之下，雙手都會(huì )不經(jīng)思考，緊緊地握在一起。在所有的哺乳動(dòng)物中，只有人和猴的手掌上有掌曲紋和指脊紋；也只有人的手，拇指可以和其他手指接觸動(dòng)作，這種動(dòng)作多如百千，如拍、打、擰、捏、按、搬、撫、摸、拉、推、揉、搓、掀、拿、握、觸、接、點(diǎn)、抓……，如果你翻一下字典，從手部找一找，就會(huì )感到這奇妙的手，動(dòng)作繁多，人體沒(méi)有別的器官能趕上它。而猴子僅能作其中的幾個(gè)動(dòng)作而已。近年來(lái)的中外醫學(xué)臨床實(shí)踐證明，活動(dòng)手指可以預防和治療老年性癡呆癥。西方某醫學(xué)院，讓老年癡呆患者從事黏土手工、編織、描繪、抓碎石等手指訓練，取得了很好的療效。這也證明手和腦有著(zhù)密不可分的相互關(guān)系。
一、扳指（趾）功法 扳指（趾）功法是少林內經(jīng)一指禪獨特的有意念的練功功法，是本功不可缺少的組成部分之一，是到達本功上乘功夫的橋梁。 扳指（趾）功法在其他練功方法中是罕見(jiàn)的，謂之獨特； 它是在站樁的過(guò)程中，按一定的指（趾）法規則扳動(dòng)手指（腳趾），是有意念的； 少林內經(jīng)一指禪由樁架、扳指（趾）、導引三部分組成，扳指（趾）是其中之一； 通過(guò)扳動(dòng)手指（腳趾），調動(dòng)內氣的流動(dòng)，疏通經(jīng)絡(luò )，加速內氣的增長(cháng)，是到達本功上乘功夫的橋梁。 二、練習扳指（趾）功法的前提 王瑞亭老師的著(zhù)作中，在馬步站樁后接著(zhù)介紹了兩套扳指（趾）法；姚金圣老師的著(zhù)作中把馬步站樁（高姿）和兩套扳指（趾）法作為初級功法，將羅漢樁與其他的扳指法作為中級功法；徐鶴年老師將扳指法作為高級功法。其說(shuō)法不一。但從“通過(guò)扳動(dòng)手指（腳趾），調動(dòng)內氣的流動(dòng)，疏通經(jīng)絡(luò )，加速內氣的增長(cháng)，是達到本功上乘功夫的橋梁”來(lái)說(shuō)，應該是先通過(guò)站馬步樁積聚內氣，在疏通經(jīng)絡(luò )的基礎上調動(dòng)內氣流動(dòng)，才能達到治病及加速內氣增長(cháng)的目的。 （1）按照徐鶴年老師的說(shuō)法，扳指法是內經(jīng)一指禪的高級功法，必須要有一定的內氣基礎才能用于練習，否則是徒勞的。雖然人們活動(dòng)手指的機會(huì )很多，但不是練功的手指活動(dòng)是不會(huì )增加內勁的，譬如彈鋼琴之類(lèi)的活動(dòng)，要扳動(dòng)大量次數的手指，卻不可能練出內勁功夫。少林內經(jīng)一指禪運用特殊的樁架形式，加之氣功師的布氣導引法，練功者只要經(jīng)過(guò)半年以上的樁架習練，經(jīng)筋之力就會(huì )有所增強，臟腑對內氣的承受能力就會(huì )有所改善，樁架在一段時(shí)間內就不會(huì )變形，內氣就會(huì )隨之產(chǎn)生，此時(shí)再配以適當指法，對練功者促發(fā)內氣，加大力量，調順十二經(jīng)脈，增長(cháng)內勁是有益的。因此，初練者不宜急于求成，不考慮自己的實(shí)際情況，見(jiàn)到指法就練，這樣不僅沒(méi)有效果，而且會(huì )產(chǎn)生偏差。即使到了習練扳指的時(shí)候，初練者最好在氣功師指導下進(jìn)行，以便隨時(shí)糾正錯誤。平時(shí)擺架時(shí)，不要胡亂扳動(dòng)手指。個(gè)人認為： 1． 從“通過(guò)扳動(dòng)手指（腳趾），調動(dòng)內氣的流動(dòng)，疏通經(jīng)絡(luò )，加速內氣的增長(cháng)，是到達本功上乘功夫的橋梁”來(lái)說(shuō)，應該是先通過(guò)站馬步樁積聚內氣，在疏通經(jīng)絡(luò )的基礎上調動(dòng)內氣流動(dòng)，才能達到治病及加速內氣增長(cháng)的目的，否則就成了無(wú)米之炊，無(wú)木之林。站樁好比道家功法筑基，初練者應以站樁為主； 2． 一套扳指法至少要四、五十分鐘，在扳指前、后要各站馬步樁五分鐘，整個(gè)過(guò)程至少需要一小時(shí)以上。所以扳指的前提是站樁時(shí)間達到一小時(shí)以上，才能練習扳指法。 3. 我學(xué)一指禪功時(shí)已經(jīng)跟了兩位師長(cháng)，已經(jīng)能夠發(fā)氣。是老師手把手教的一指禪，老師叮囑：三年之內不得與他人發(fā)氣治病?，F在想來(lái)，老師是真心愛(ài)護弟子，主要是積聚，避免損耗。當前網(wǎng)上有些人練此功造成虛脫，也許與練功不得法有關(guān)。關(guān)于早扳指還是晚扳指好問(wèn)題，個(gè)人認為晚扳指好。只有經(jīng)絡(luò )通了（這里區別于常人的經(jīng)絡(luò )通暢），身體各部在站樁后調理好了，才能很好的調動(dòng)內臟的氣機。如果身體某個(gè)臟腑虛弱或有毛病，扳指調動(dòng)該臟氣機，氣衰血衰，越調越衰，那就適得其反了； 4. 我扳指是在練一指禪多年后，并且大多數主要的樁架都練到家進(jìn)行的。所以，扳指時(shí)與所屬臟腑相通。記得在87年，老單位有位青年電工患乙肝，同我一起學(xué)練功。為不影響其練功，我就扳指。他感到我扳拇指時(shí)，腸子在動(dòng)。我特地試了常速扳和快速扳，均是如此。我想，拇指是手太陰肺經(jīng)，絡(luò )大腸。故大腸-肺出中府到肩胸-手臂-拇指。 三、手指扳動(dòng)時(shí)間和動(dòng)作要領(lǐng) 1． 手指扳動(dòng)時(shí)間 現在扳指的動(dòng)作版本很多，大多數是一上一下1分鐘，扳下、停留、復原?？词呛?jiǎn)單多了，但與快速扳指法，只區別在多了一個(gè)停留。我學(xué)的時(shí)候，書(shū)都沒(méi)出來(lái)，扳指一上一下是2分鐘，上下各是1分鐘，而且是很緩慢地扳，有些像氣催動(dòng)手指扳動(dòng)。情況大不動(dòng)呀。我認為，再早的版本《達摩內勁氣功一指禪功法》俞建明著(zhù)，所述內容保持了闕老功法精華。 2. 動(dòng)作要領(lǐng) （1）馬步站樁5分鐘后可以開(kāi)始扳指，扳下的手指恢復松直狀態(tài)后，略微停頓可接著(zhù)下扳另一指；不用恢復梯形掌式； （2）在扳指前，輪到該指扳動(dòng)前，先要將該指稍微上翹（為說(shuō)明問(wèn)題，量化為上翹2-3毫米）下扳。下扳時(shí)，該手指的關(guān)節是松直的（不是指掌指關(guān)節，即靠近手掌的關(guān)節，此關(guān)節也要求比較松，不要求直）； （3）除下扳的手指外，其鄰近手指不能跟著(zhù)動(dòng)。意思是說(shuō)，當鄰近的手指受下扳手指影響跟著(zhù)動(dòng)時(shí)，該手指就不要再往下扳，這是該手指現時(shí)下扳的極限，隨著(zhù)扳指練習，會(huì )逐步不斷突破現時(shí)下扳的極限。 平時(shí)沒(méi)事時(shí)，用另一手幫著(zhù)扳屈手指，使其他手指不動(dòng)扳到最大限度，注意不要硬來(lái)，以免扭傷。 （4）手指扳到位后，幾乎不停頓，接著(zhù)往上緩慢地復原成松直狀態(tài)后，再按上述操作。 （5）整套指法扳完，恢復馬步站樁手勢站樁5分鐘后收功。 四、扳指時(shí)扳錯或忘記了扳指次數怎么辦？ （1） 遇到上述情況，馬上握緊拳頭，從該扳指法的第一指第一次重新開(kāi)始扳指。 （2） 扳指時(shí)遇到突發(fā)事件，可以記住已扳手指的次數，下次接著(zhù)往下扳，一般應當天完成該扳指法。 由于發(fā)的匆促，錯誤難免，也不夠完整，我會(huì )根據大家的提出的問(wèn)題，逐步完善有關(guān)內容。
