太極拳論
王宗岳
太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之‘走’，我順人背謂之‘粘’。動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬(wàn)端，而理唯一貫。 由著(zhù)熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉！
虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則愈深。進(jìn)之則愈長(cháng)，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也！
斯技旁門(mén)甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱、快欺慢耳！有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也！察‘四兩撥千斤’之句，顯非力勝；觀(guān)耄[mào] 耋[dié]能御眾之形，快何能為？
立如平準，活似車(chē)輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見(jiàn)數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳！
欲避此病，須知陰陽(yáng)；粘即是走，走即是粘；陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰；陰陽(yáng)相濟，方為懂勁。懂勁后愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。
本是‘舍己從人’，多誤‘舍近求遠’。所謂‘差之毫厘，謬之千里’，學(xué)者不可不詳辨焉！是為論。
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太極經(jīng)典
太極拳論名家注《太極拳論》太極拳釋名釋太極拳名太極拳解八門(mén)五步十三勢歌十三勢行功要解十三勢略說(shuō)打手歌各勢白話(huà)歌走架打手行功要言五字訣太極歌無(wú)極歌四性歸原歌太極拳推原解 太極拳權論學(xué)太極拳須斂神聚氣論名家注<太極拳論>
沈 壽 注《太極拳論》陳微明注《太極拳論》許禹生注《太極拳論》徐 震 注《太極拳論》楊澄甫注《太極拳論》名家 注《太極拳論》太極拳釋名
王宗岳
太極拳，一名“長(cháng)拳” 又名“ 十三勢”。長(cháng)拳者，如長(cháng)江大海，滔滔不絕也。十三勢者，分掤、捋、擠、按，采、挒、肘、靠，進(jìn)、退、顧、盼、定也。
掤、捋、擠、按，即坎、離、震、兌，四正方也；采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也，此五行也。合而言之，曰“ 十三勢”。
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釋太極拳名
徐致一
或問(wèn)。太極拳緣何名太極。
予曰。太極者陰陽(yáng)未分之謂也。動(dòng)之則分而為陰陽(yáng)。靜之則合而為太極。太極拳從修養方面說(shuō)，須由動(dòng)處向靜處練，是猶陰陽(yáng)之合而為太極也。從技擊方面說(shuō)，其虛實(shí)變化，常蘊于內而不形于外，是猶太極之陰陽(yáng)未分也。故名太極。
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