靈隱寺，又名“云林禪寺。江南名剎。始建于東晉咸和元年（公元326年），明初毀，后重建。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀。
在靈隱寺的大雄寶殿里有一副江庸（1878-1960，字翊云，號澹翁，四川壁山人，民國時(shí)任司法總長(cháng)，見(jiàn)過(guò)后任上海文史館副館長(cháng)，著(zhù)有《百花山詩(shī)草》刊行）題寫(xiě)的楹聯(lián)：
古跡重湖山，歷數名賢，最難忘白傅留詩(shī)，蘇公判牘；
勝緣結香火，來(lái)游福地，莫虛負荷花十里，桂子三秋。
圖1靈隱寺大雄寶殿
在上聯(lián)中點(diǎn)出了對形成杭州西湖今天格局的兩位史上名人——白居易、蘇軾，并盛贊白居易所題《靈隱》詩(shī)，以及蘇軾判犢。
白居易（772年－846年）（圖2），字樂(lè )天，號醉吟先生，晚年號香山居士，祖籍山西太原人，生于河南新鄭，是唐代三大詩(shī)人之一，與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”；與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。因為白居易曾官太子少傅，故又稱(chēng)白傅。長(cháng)慶二年（822年）七月，白居易出守杭州時(shí)，因遇杭州大旱，白居易主持疏浚六井、筑捍（白公堤，今已不存）錢(qián)塘湖（時(shí)西湖名），使市民能夠近湖而棲，安居樂(lè )業(yè)，從而初步奠定了西湖“三面云山一面城”的格局。在他的200多首關(guān)于西湖的詩(shī)詞中，其中《靈隱》詩(shī)：
一山分作兩山門(mén)，兩寺原從一寺分；
東澗水流西澗水，南山云起北山云。
前臺花發(fā)後臺現，上界鐘聲下界聞；
遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。
最為人所稱(chēng)賞。另外，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”“江南憶，最憶是杭州”最為現人耳熟能詳。白居易在他的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》詩(shī)名中和《杭州回舫》詩(shī)：
自別錢(qián)塘山水后，不多飲酒懶吟詩(shī)。
欲將此意憑回棹，報與西湖風(fēng)月知。
中最早出現了“西湖”的名稱(chēng)，讓西湖之名廣為傳播。到了北宋，名家詩(shī)文已經(jīng)都以西湖為名。
圖2白居易，清宮殿藏畫(huà)本。北京:故宮博物館出版社，1994.
至于“蘇公”指得是蘇軾蘇東坡，因為蘇軾去世后被宋高宗追贈號“文忠”公。蘇軾曾于熙寧年間任杭州通判，后又在元祐年間以龍圖閣學(xué)士知杭州。據《梁溪漫志》載：“東坡鎮馀杭，遇游西湖，……以吏牘自隨，至冷泉亭則據案剖決，落筆如風(fēng)雨，分爭辯訟談笑而辦?！薄疤K公判牘”指得就是這件事。
在今杭州西湖蘇堤的南端，杭人為蘇東坡建了一座紀念館（圖3），旁有雕像（圖4），讓蘇東坡屹立在他自己所筑的蘇堤上（雖然此蘇堤非彼蘇公堤），靜靜地守候著(zhù)他所開(kāi)俊的西湖，訴說(shuō)著(zhù)對西湖的眷眷情愫。自蘇東坡后才有了南宋的“西湖十景”，才有了后人的不懈疏浚與治理，從而造就了今天的西湖，正如明田汝成在《西湖游覽志》中所言：“蓋自樂(lè )天之后，二百歲而得子瞻（東坡字）；子瞻之后，四百歲而得溫甫（孫?。?。而最有資格評論西湖風(fēng)光的人莫過(guò)于東坡自己了。天下西湖三十六，東坡兩次在杭州為官，在其任知州的潁州、揚州，被貶地惠州，游覽地雷州等均有西湖，其弟子秦觀(guān)有詩(shī)《東坡守杭》云：
十里荷花菡萏初，我公所至有西湖。
欲將公事湖中了，見(jiàn)說(shuō)官閑事已無(wú)。
楊萬(wàn)里亦有詩(shī)《游豐湖》云：
三處西湖一色秋，錢(qián)塘潁水及羅浮。
東坡原是西湖長(cháng)，不到羅浮便得休。
“錢(qián)塘潁水及羅浮”分別是指杭州、潁州與惠州西湖。一句“西湖長(cháng)”，從而確立了蘇東坡評價(jià)天下西湖的“權威”地位，也透顯出對這位西湖才子的欽佩仰慕之情。
圖3 蘇東坡紀念館，位于蘇堤南端（2017年攝）
圖4 蘇東坡雕像（2017年攝）
那么，蘇東坡又是何許人物呢？
蘇軾（1037—1101年）（圖5、圖6），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人。宋仁宗景祐三年（1036年，陰歷）誕生于四川眉州眉山縣城內紗縠行蘇宅。父蘇洵，字明允，即《三字經(jīng)》中的“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書(shū)籍”的蘇老泉，“唐宋八大家”之一。
圖5蘇軾畫(huà)像（左），傳宋趙公麟原畫(huà)，清朱野云臨摹，清翁方鋼題款。
圖6蘇東坡小像（右），傳元趙孟頫繪。
嘉祐二年（1057年），蘇軾與弟蘇轍一同進(jìn)士及第。嘉祐六年（1061年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書(shū)鳳翔府判官。在赴鳳翔途中，蘇軾寫(xiě)下了七律名篇《和子由澠池懷舊》：
人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西？
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題；
往日崎嶇還記否，路長(cháng)人困蹇驢嘶。
其中“雪泥鴻爪”由此成為一個(gè)被后世廣泛傳誦的成語(yǔ)。而其在鳳翔所言“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”“吾眼前天下無(wú)一個(gè)不好的人”（《東坡事類(lèi)》）既為他帶來(lái)了眾多的好友，在之后的貶謫流放生活中獲得了支持與安慰，也由于交友不慎惹來(lái)不少的禍端。
四年后蘇軾還朝判登聞鼓院。治平二年（1065年）蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉守制三年。三年后，蘇軾還朝，王安石變法開(kāi)始。熙寧四年（1071年），蘇軾上《上神宗皇帝書(shū)》、《再上（神宗）皇帝書(shū)》談?wù)撔路ǖ谋撞?，促怒了王安石，蘇軾于是請求自我外放。
熙寧四年至熙寧七年（1074年）蘇軾任杭州通判，積極賑濟饑荒、滅蝗災、與太守陳襄修浚西湖六井、沈公井等。蘇軾曾在到杭三日后前往孤山報恩院（即孤山六一泉寺）拜訪(fǎng)惠勤、惠思二位高僧，并傳達歐陽(yáng)修的殷勤致意?；氐郊抑泻?，寫(xiě)下《臘日游孤山訪(fǎng)惠勤惠思二僧》：“天欲雪，云滿(mǎn)湖，樓臺明滅山有無(wú)。水清出石魚(yú)可數，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼?！薄肮律焦陆^誰(shuí)肯廬？道人有道山不孤?！蓖瑫r(shí)也寫(xiě)下了著(zhù)名的《飲湖上初晴后雨》：
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
從此“西湖”有了別稱(chēng)“西子”。
熙寧七年秋蘇軾被調往密州（今山東諸城）任知州，除蝗災、遇旱災而祈雨、罷給田募人充役而極大地方便了民眾、上書(shū)《論京東河北鹽專(zhuān)賣(mài)之害》、平息強盜、重葺超然臺等。
密州，是蘇軾詞創(chuàng )作的巔峰期，其中有諸多耳熟能詳的詞。其一是思念其亡妻王弗十周年的悼亡詞《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，唯有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的一首悼亡詞。中國自《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，就有“悼亡詩(shī)”，其中北宋之前最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。悼亡詞，則是蘇軾在歷史上的首創(chuàng )。蘇軾通過(guò)寫(xiě)實(shí)與記夢(mèng)，深切地表達了對亡妻的深沉思念和執著(zhù)深情。
其二則是蘇軾在中秋之夜因思念其弟蘇轍而寫(xiě)的《水調歌頭》：
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
想必最后一句每個(gè)人都能張口而出。
在密州，蘇軾又創(chuàng )作了《江城子·密州出獵》（圖7）一詞：
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨。
持節云中，何日遣馮唐。
會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
蘇軾由此開(kāi)創(chuàng )了“豪放詞”一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。
圖7蘇軾出獵圖
熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月蘇軾在徐州任知州，遇黃河決堤，蘇軾親自到武術(shù)營(yíng)求救并筑內堤，城市終得以完整保留，得朝廷獎諭；災后又修筑木岸、筑高徐州城以防洪水入城，建黃樓；上書(shū)建利國監治戶(hù)武裝，以防盜賊；在城西南白土鎮之北發(fā)現煤，解決了徐州燃料問(wèn)題。
元豐二年（1079年）四月蘇軾被調往湖州任知州。七月，由于新黨的誣陷，發(fā)生了北宋著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”，蘇軾被污蔑收監。烏臺，即御史臺，因其上所植的柏樹(shù)上終年棲息著(zhù)烏鴉而得名。在眾多與蘇軾政見(jiàn)相同的元老及一些變法派的有識之士的救援下，包括已退隱金陵（今南京）的王安石亦上書(shū)：“安有圣世而殺才士乎？”，蘇軾在收監130天后，并幾次瀕臨被砍頭的境地，在宋太祖趙匡胤定下的“不殺士大夫”國策下，最終躲過(guò)一劫。元豐三年（1080年），蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，受當地官員監視。
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