備課，是一項有創(chuàng )造性的個(gè)體勞動(dòng)，在教學(xué)準備上，備課是上好課的關(guān)鍵，備課是教學(xué)過(guò)程當中首要的、重要的一個(gè)環(huán)節，可以說(shuō)任何一堂優(yōu)質(zhì)課都是精心備課的結果，也就是說(shuō)備課的好壞直接關(guān)系到課堂的成敗，尤其是語(yǔ)文課。但如何備好課，做好教學(xué)設計，才符合新課程理念呢？在新課程的背景之下，對課堂教學(xué)內容提出了新的要求，教學(xué)方式也理所當然需要進(jìn)行適當的調整，這些都需要教師在上課之前做好充分的準備。長(cháng)期以來(lái)，由于人們的惰性以及對備課的要求過(guò)于死板，教條化、程序化傾向嚴重，備課只是為了應付檢查，其本身的創(chuàng )新和價(jià)值受到了嚴重削弱。傳統的備課，強調教師作用，忽視學(xué)生能力的培養；強調教學(xué)的預設性，忽視教學(xué)的生成性；強調知識傳授，忽視激發(fā)情感；強調解題技巧，忽視生活運用；強調學(xué)科本位，忽視課程整合。隨著(zhù)新課程實(shí)踐向縱深發(fā)展，“教書(shū)”這一概念發(fā)生了深刻的變化。教師的“教”已不再是單純傳授，講析，而是引導、組織、參與、討論等的綜合，“書(shū)”也不再是單純的教科書(shū)，而是所有的書(shū)，包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò )、報刊雜志，特別是生活這部大書(shū)。那么新課程背景下的備課也必然發(fā)生巨變，誰(shuí)來(lái)備、備什么、怎樣備，這些都是教師們亟待解決的問(wèn)題。所以，在新的形式下，教師需要對備課進(jìn)行深入的反思，重塑備課新思維。那么，在新課程背景下該如何備好語(yǔ)文課，下面我粗略地談?wù)勛约旱囊恍┱J識。 一、 首先是課由誰(shuí)來(lái)備。 提出這個(gè)問(wèn)題，有些人會(huì )覺(jué)得好笑，備課當然是教師來(lái)備。我說(shuō)這個(gè)答案只說(shuō)對了一半。 新的《語(yǔ)文課程標準》指出:學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人。“語(yǔ)文教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。”從這我們可以明確：備課應該由教師和學(xué)生共同完成。當然，教師是學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者，在備課中占主導地位。但學(xué)生在備課中的作用是不容忽視的，課前學(xué)生利用已有的知識和經(jīng)驗，主動(dòng)探索知識的發(fā)生和發(fā)展，并進(jìn)行聯(lián)想和想象進(jìn)行創(chuàng )造性思維，為課堂活動(dòng)提供了堅實(shí)的知識基礎；師生互相協(xié)商制定教學(xué)活動(dòng)的組織原則，活動(dòng)方式方法，評價(jià)機制等，為教學(xué)活動(dòng)提供了和諧的制度基礎；同時(shí)通過(guò)備課，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，為教學(xué)活動(dòng)提供了良好的心理基礎。 著(zhù)名特級教師魏書(shū)生說(shuō)：“我不會(huì )教書(shū)，是學(xué)生教會(huì )我教書(shū)。”又說(shuō)：“…我就研究讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，發(fā)揮他們的作用，大家分頭承包一些事情，我更多的是觀(guān)察和指導。”從魏書(shū)生這些平常的話(huà)語(yǔ)可以看出：學(xué)生參與備課是多么的重要。 二、 其次是備什么。 第一是備教材。 盡管新課程理念主張，教師應該是“用教材教，而不是教教材”，但教材的作用也是不可忽視的。教材的系統性、典型性、普及性，是其他資料所不可比擬的。教材是聯(lián)系教師、學(xué)生、生活的橋梁，是學(xué)習的引入、擴大、深化的基礎。因此，教師必須全面正確深刻地把握好教材。 如何把握教材？首先是基礎層次，即全面準確地把握課文的作者、寫(xiě)作背景、字詞、句段、內容、結構、體裁、作者的感情傾向以及寫(xiě)作特點(diǎn)等文本意思。 其次是發(fā)展層次，即教師要充分調動(dòng)自己的閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)歷，多角度多方位地分析教材，深挖教材特有的本質(zhì)，形成自己獨特的理解和感悟。 再就是是創(chuàng )新層次，即跳出課文看課文，從更大的范圍來(lái)閱讀理解運用課文，審視課文，以達到一個(gè)新的境界。例如，教《月亮上的足跡》一文可以從這些方面考慮：古代勞動(dòng)人民關(guān)于月亮的神話(huà)，現代人們對月亮的探索，月亮形成發(fā)展的歷史，現狀與未來(lái)；探索月亮的意義，月亮對地球的影響，等等。 這三個(gè)層次，一個(gè)層次比一個(gè)層次高，前一個(gè)層次是后一個(gè)層次的基礎，后一個(gè)層次是前一個(gè)層次的深化，也是前一個(gè)層次發(fā)展的方向和動(dòng)力，但在人的思維活動(dòng)中，這三個(gè)層次往往互相滲透，互相促進(jìn)，不能截然分開(kāi)。俗話(huà)說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，教師須要有一桶水。”教師必須要達到這三個(gè)層次，才能適應新課程背景下的語(yǔ)文課堂。 第二是備學(xué)生。 學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人，只有全面地掌握學(xué)生的特點(diǎn)。才能更好地實(shí)施課堂教學(xué)。備學(xué)生，既要長(cháng)期對學(xué)生進(jìn)行觀(guān)察，分析，綜合，更要結合具體的課堂進(jìn)行分析和預測。在備學(xué)生時(shí)，教師要搞清幾種關(guān)系： 1、學(xué)生與教材的關(guān)系 教材是學(xué)生學(xué)習的藍本，是學(xué)生積累、感悟、運用的基本的材料，也是激起學(xué)生創(chuàng )新靈感的起點(diǎn)。學(xué)生與教材的關(guān)系如何直接影響課堂的順利進(jìn)行。比如學(xué)生是否熟悉教材的內容，是否有教材中的生活經(jīng)歷，學(xué)生是否已掌握或熟悉教材的謀篇布局等特點(diǎn)，還有優(yōu)秀學(xué)生后進(jìn)學(xué)生可能達到的不同的創(chuàng )新層次，通過(guò)分析，我們就基本上能掌握學(xué)生與教材的關(guān)系，為課堂的順利進(jìn)行奠定了基礎。 當然還有很多方面，但關(guān)鍵的一條就是教師與學(xué)生應“平等對話(huà)”，不應“唯我獨尊”，這是新課程實(shí)驗能否成功的重要一環(huán)。 3、學(xué)生間的關(guān)系 新課程理念指出，課堂教學(xué)中，不僅要加強師生間的交流，而且要加強學(xué)生間的交流，讓學(xué)生在學(xué)生間的交流碰撞中理解、感悟、激發(fā)靈感，進(jìn)行創(chuàng )造。因此教師在備課時(shí)，也應重視調查研究學(xué)生間的交流互動(dòng)情況。例如：學(xué)生的自主探究、合作交流的意識和能力如何； 學(xué)生間是否每個(gè)學(xué)生能充分發(fā)表意見(jiàn)，并敢于和善于發(fā)表意見(jiàn)；優(yōu)秀學(xué)生和后進(jìn)生所占比例如何；學(xué)生間的正式或非正式組織的情況如何。 4、學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì) 學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)包括學(xué)習的動(dòng)機、目的、情感、意志、自制力以及學(xué)生的性格氣質(zhì)等，學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)影響學(xué)生對學(xué)習任務(wù)完成的方式方法，進(jìn)展快慢，完成程度以及與師生的配合程度等，教師必須高度重視，盡量發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)而克服其弱點(diǎn)。 第三是備教學(xué)目標和教學(xué)方式方法 語(yǔ)文教學(xué)目標應著(zhù)眼于學(xué)生終生發(fā)展的需要，既注重語(yǔ)文知識的積累、理解、運用，語(yǔ)文素養的培養，又注重培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力。 教學(xué)目標可分為長(cháng)期教學(xué)目標和短期教學(xué)目標。長(cháng)期教學(xué)目標是通過(guò)一節節的短期教學(xué)目標實(shí)現的，而短期教學(xué)目標必須體現長(cháng)期教學(xué)目標。 每節課的教學(xué)目標的確定的根據應該是長(cháng)期教學(xué)目標的要求和本課的特點(diǎn)，及學(xué)生的實(shí)際情況。教學(xué)目標的確定應該堅持四個(gè)“統一”：社會(huì )發(fā)展與學(xué)生發(fā)展相統一，知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)相統一，繼承與創(chuàng )新相統一，學(xué)生發(fā)展與教師發(fā)展相統一。 教學(xué)目標的確定可由教師和學(xué)生協(xié)商確定，教師應發(fā)揮主導作用，應全面考慮各方面的因素，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都有所進(jìn)步。 在新課程理念下，課堂教學(xué)的本質(zhì)是組織學(xué)生學(xué)習，學(xué)習任務(wù)適應學(xué)習者，教師為學(xué)生服務(wù)，因此教學(xué)方法也應改變很多。有些教學(xué)方式方法，組織形式，媒體的使用，教師可與學(xué)生協(xié)商解決。當然教師應起主導作用，特別在以下幾個(gè)方面是無(wú)法替代的：使學(xué)生明確學(xué)習的目的、目標，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性；培養學(xué)生自主、合作、探究的意識和能力；指導學(xué)生掌握學(xué)習規律、思維方法，培養良好的學(xué)習習慣；幫助學(xué)生查找和收集資料、處理信息，必要時(shí)提供資料；精心組織和調控課堂，尊重學(xué)生的個(gè)性和差異性，使每個(gè)學(xué)生都有所進(jìn)步，每個(gè)學(xué)生都有表現的機會(huì )；引導學(xué)生向縱深發(fā)展，架設“梯子”，幫助學(xué)生解決難題，幫助學(xué)生總結提高；善于使用多媒體，使教學(xué)活動(dòng)更高效進(jìn)行。 當然教學(xué)方式方法還有很多方面有待我們去研究實(shí)踐，但教師應著(zhù)重研究如何在教學(xué)這個(gè)系統中，充分調動(dòng)各種因素，發(fā)揮各方面的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng )造性，更好地為學(xué)生服務(wù)。 三、 備課形式 傳統的備課是寫(xiě)教案，寫(xiě)教案本無(wú)可厚非，但寫(xiě)教案太注重形式化，比如說(shuō)寫(xiě)教案一定要字跡工整，一定要達到多少字數，一定要有教學(xué)目標、重點(diǎn)、難點(diǎn)、程序、后記等內容。這樣造成了教師很多不必要的負擔，比如很多內容在書(shū)上或參考資料上有，但為了應付檢查不得不抄寫(xiě)下來(lái)；教師很多有創(chuàng )意性的設想，在教科書(shū)上批注就可以了，但為了應付檢查，不得不一字不漏地寫(xiě)下來(lái)，并且這樣的“寫(xiě)教案”，其實(shí)是“抄教案”，由于教師既要上課又要批改作業(yè)，還要找學(xué)生溝通交流，這樣的“寫(xiě)教案”不堪重負，于是只有一抄再抄，更糟糕的是，這種純粹抄的教案，除了能應付檢查外，只能成為一張廢紙，幾乎沒(méi)有人按這樣的教案上課。 備課是上課前的一種準備和設想，確實(shí)需要周密的思考、精心的設計。但備課不能太注重形式，應該不拘一格，備課可以寫(xiě)成完整的教案，但也可以在教科書(shū)上批注，在資料上添加，甚至什么都可不寫(xiě)，做到心中有數就行了。這也是教育戰線(xiàn)上解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的要求。 打破形式上的枷鎖，是為了提高備課的質(zhì)量，備課時(shí)一定要做到教材在我心中,學(xué)生在我心中,教學(xué)目標和思路在我心中,教學(xué)方法在我心中.我們既要遵循規律，又要張揚個(gè)性；既要堅持唯物論，又要不忘辯證法；既要全面考慮，又要突出重點(diǎn)；既要依托教材，又要突破教材，深挖教學(xué)資源；既要充分考慮教學(xué)中會(huì )出現的各種情況，會(huì )遇到的各種困難，又要大膽嘗試，勇于創(chuàng )新。并且，教師要勤于走出書(shū)齋，走到學(xué)生中去，了解情況，溝通思想，一起協(xié)商備課。 我想，新課程背景下，語(yǔ)文就應該這樣備課。
2、教師與學(xué)生的關(guān)系
根據新課程理念，“教師”和“學(xué)生”兩個(gè)概念發(fā)生了深刻的變化，“教師”已不再是單純的傳授者，而是教學(xué)活動(dòng)的組織者，引導者，參與者，評判者，是“學(xué)生”中平等的一員；而“學(xué)生”也不再是“單純”的接受器,而是學(xué)習的主人.在教學(xué)中，“教師”與“學(xué)生”的關(guān)系，應著(zhù)重考慮以下幾個(gè)方面：是否建立了民主、平等、和諧的課堂氛圍；師生間是否能充分交流思想感情，是否有“霸權”現象出現；教師是否面向全體學(xué)生，每個(gè)學(xué)生是否都有表現的機會(huì )；教師是否尊重學(xué)生的人格、個(gè)性、差異性等；教學(xué)中的問(wèn)題是否與學(xué)生協(xié)商解決。
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