張姓是我國人數眾多、分布極廣的大姓之一。據今新的百家姓排名，僅次于李姓和王姓，排名第三。人口總數近一億。張姓曾有幾十個(gè)望族。該姓具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是得姓較早，源遠流長(cháng)；二是族大支繁，遍及全國；三是人才輩出，數不勝數，從古至今，歷代皆有張氏的杰出人才。他們在歷史上為中華民族的繁榮昌盛起過(guò)非常重要的作用，及至今天張姓家族仍然為國家、社會(huì )的經(jīng)濟發(fā)展工作奉獻著(zhù)。
張姓根源始祖
關(guān)于張氏的得姓緣由，古文獻有三種記載：一是“揮始制弓矢，官為弓正，世掌其職，賜姓張氏”；二是“揮始造弦弧，以張網(wǎng)羅取禽鳥(niǎo)，世掌其職，遂以為氏”；三是“揮封于張，為張氏”。盡管古文獻關(guān)于揮的記載有分歧，但都承認揮制弓矢、任弓正和祭祀弧星這些基本事實(shí)。
但揮之后，張姓默默無(wú)聞，遷徙路線(xiàn)也不明了。到西周宣王（前827—前782）時(shí)期，陜西地區突然出現了張姓的蹤跡。在出土的這一時(shí)期的青銅器皿上銘有“張伯”、“張仲”的人名字樣，張仲是信史中可確定的第一人，他的居住地在西周都城鎬京（今西安西南），已成為目前可確認的張姓人最早的棲息地。但張仲猶如夜空中的流星，其后代的傳衍情況化為歷史云煙，無(wú)影無(wú)蹤。直到公元前6世紀，以字為氏的解張的后代才重新出現在歷史舞臺上。
關(guān)于張姓起源，還有始祖解張說(shuō)。這種說(shuō)法源自宋人鄭樵在《通志?氏族略》：“按晉國有解張，字張侯，自此晉國世有張氏。則因張侯之字以命氏，可無(wú)疑也。趙有張談，韓有張開(kāi)地，趙韓分晉，皆張侯之裔也?！比绻f(shuō)晉之解張氏張氏族中另一張姓得姓發(fā)源，也說(shuō)得過(guò)去。倘若說(shuō)為張姓始祖，并不是“無(wú)可疑也”，而是大錯特錯。
因為早在周宣王時(shí)代就有一位叫張仲的人出現了。西周時(shí)宣王繼位第五年，即公元前822年，派尹吉甫討伐獫狁。為此《詩(shī)經(jīng)》記載了尹吉甫得勝還朝受到宣王嘉獎后，從周都鎬京（陜西咸陽(yáng)）回到駐地中都邑（山西平遙）同好友歡宴時(shí)的情景?！对?shī)經(jīng)?小雅?六月》：“侯誰(shuí)在矣，張仲孝友”。注曰：“張仲，吉甫友也。善父母曰孝，善兄弟曰友。此言吉甫燕飲喜樂(lè )……而孝友之張仲在焉”。由此可知，張仲以孝友著(zhù)稱(chēng)于時(shí)，并能參加周宣王大將吉甫的宴會(huì )，可見(jiàn)他也是歷史上一位赫赫有名的人物。這里《詩(shī)經(jīng)》記載的周宣王時(shí)的張仲比晉國的解張要早250年左右。
宋代鄧名世認為起源于揮，他在《古今姓氏辯證》說(shuō)：“張，出自姬姓。黃帝之子少昊青陽(yáng)氏第五子揮為弓正。實(shí)張羅以取禽獸。主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。周宣王時(shí)有卿士張仲，其后裔事晉為大夫?！?/font>
歐陽(yáng)修《新唐書(shū)?宰相世系表》載：“周宣王時(shí)有卿士張仲，其后裔事晉為大夫。張侯生老，老生趯?zhuān)屔?，至三卿分晉，張氏仕韓?！睔W陽(yáng)修也認為是張仲的后代，盡管由揮到張仲之間出現一段歷史缺環(huán)，由于史書(shū)失載，后人也無(wú)法使他銜接上，但從姓氏淵源來(lái)考，晉國張氏出于姬姓，而揮在得姓張氏之間也源出姬氏，故說(shuō)張仲為張揮的后代。
張氏始祖張揮說(shuō)，其實(shí)比宋人鄭樵出生更早的唐朝林寶已經(jīng)交待清楚了。他在《元和姓纂》一書(shū)說(shuō)：“黃帝第五子少昊青陽(yáng)生揮，為弓正，觀(guān)弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏?！北忍拼謱毟绲臇|漢應劭在《風(fēng)俗通義?姓氏篇》說(shuō)：“張、王、李、趙，黃帝賜姓也?！倍绲摹妒辣尽罚ㄇ丶沃冚嬔a本）載：“張氏，黃帝第五子青陽(yáng)生揮，為弓正，觀(guān)弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏?！贝呵飼r(shí)期《莊子》書(shū)中提到黃帝時(shí)有張若，其似可根據此一線(xiàn)索進(jìn)行張姓起源的考證。
關(guān)于張姓的發(fā)源地，即得姓地望。文獻記載，目前有三種說(shuō)法：一是河南濮陽(yáng)，二是河北清河，三是山西太原或永濟。
張氏得姓地望以及得姓始祖揮的活動(dòng)地區，文獻上沒(méi)有明確記載。我們只能從揮的父親玄囂進(jìn)行考證?！妒酚?五帝本紀》在：“玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水?！奔葱探瞪诮?，封邑在青陽(yáng)。江水在古代江同境內，就是今天的河南息縣。但玄囂的降生地與揮的活動(dòng)地域關(guān)系不大，玄囂的封邑青陽(yáng)應該是揮成長(cháng)活動(dòng)的地方。
“清”和“青”兩字古代通用。古代又以山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。因此，人們認為，青陽(yáng)就是清水的北面。
歷史上清水有兩個(gè)源頭：一是今河南獲嘉縣北黑山；二是今山西省高平縣。后者就是古代的丹水，它向南穿太行山，東流入吳澤坡，然后注入發(fā)源于獲嘉縣北黑山的清水。再向東北流，經(jīng)今河南省新鄉市、衛輝市、淇縣、內黃縣，然后進(jìn)入河北省的魏縣、清河縣、滄州市，至天津入海。周定王五年（前602）黃河改道，南注黎陽(yáng)（今河南?？h北），清水就由此流入黃河。由于年長(cháng)日久，加之黃河改道因素，致使河道淤塞，或某段河道改名，于是清水隱沒(méi)無(wú)聞。
張氏得姓于河北清河源于明嘉靖年間張浚等人編纂的《張氏統宗譜》。認為尹城國（后清河郡）的清陽(yáng)縣是揮造弓箭的地方，也是張氏得姓的地方。但沒(méi)有任何文獻資料記載河北清河是“帝后所都”，黃帝、顓頊、帝嚳等都沒(méi)有在這一地區活動(dòng)，因此，揮也不可能在這一地區生活。
河南濮陽(yáng)古稱(chēng)帝丘，是傳說(shuō)中的五帝活動(dòng)的主要地區。濮陽(yáng)是顓頊的都城所在地，顓頊死后埋葬此地。帝嚳也葬在“頓丘城南臺陰中”，即今河南內黃縣境內。既然顓頊和帝嚳活動(dòng)的主要地方都在濮陽(yáng)，因此，同為黃帝部族的揮，在濮陽(yáng)一帶活動(dòng)的可能性較大。
揮是弓箭的發(fā)明者，其部族以制造弓箭為業(yè)。因而揮生活的地方一定有制造弓箭的材料。我國最原始的弓箭用桑木做弓，蓬梗做箭，但更多的是用竹做箭，后來(lái)又用骨頭制成箭頭，稱(chēng)“骨鏃”。因此文獻資料有“?；∨钍浮?。濮陽(yáng)古代有“桑間濮上”的地名。濮陽(yáng)西邊的鄘國（今河南新鄉市西北）地多桑樹(shù)，因此，《詩(shī)經(jīng)》中有《桑中》、《定之方中》兩首詩(shī)歌載：“期我與桑中”，“說(shuō)于桑田”之說(shuō)。雖然是春秋時(shí)期的情況，但足以證明古代帝丘、朝歌一帶桑樹(shù)很多。濮陽(yáng)一帶既有柔韌的桑樹(shù)，又有堅硬的竹竿，為制造弓箭提供了材料。因此，濮陽(yáng)有可能就是揮發(fā)明弓箭和制造弓箭的地方。
張氏得姓地望在青陽(yáng)，也就是清水以北。相對而言，張氏得姓于濮陽(yáng)一帶可能較大。但清河張氏從郡望來(lái)說(shuō)，確實(shí)是張氏中聲望最高、影響最大的一支。
至于提出張氏得姓于山西一帶的說(shuō)法，則來(lái)源于宋鄭樵《通志?氏族略》。其認為張氏始祖解張在晉國（今山西省太原），此說(shuō)根本不足為據。因早在周宣王時(shí)代張氏就出現張伯、張仲兩人，比晉國解張早出生200多年，怎么能說(shuō)是張氏始祖呢？
通過(guò)以上論述，由此我們可知，黃帝之孫揮，最初源于現今的濮陽(yáng)。濮陽(yáng)是中國張氏的發(fā)源地，也是中華民族張氏的望族所在地。
張姓賜姓改姓產(chǎn)生的姓源
張姓起源，已為張氏族人所接受的是始祖張揮說(shuō)，賜姓和改姓以及形成于少數民族中的張姓，都是張姓起源不可分割的組成部分。形成了張姓枝繁葉茂，亦為姓源。
一、賜姓
早在先秦時(shí)代已有賜姓的記載，不過(guò)那時(shí)的賜姓僅僅是姓氏起源的一種形式。到了漢代賜姓則特指黃帝出于褒獎、恩惠等目的賜給臣民的姓氏。張氏家族在歷史上沒(méi)有建立統一的王朝，因而沒(méi)有以最尊貴的“國姓”賜姓為張氏的記錄。但卻有以“張”姓尚武，而賜武將為張姓的記載。據《南詔野史》記載：“諸葛武侯封白子國龍佑那為酋長(cháng)，賜姓張氏……至十世孫張樂(lè )進(jìn)求，唐太宗己酉（貞觀(guān)22年，619）封為大首領(lǐng)大將軍?！睆娜龂鴷r(shí)蜀相諸葛賜姓龍佑那為張姓后，張姓一直統領(lǐng)白子國即“白蠻”。到唐太宗時(shí)，才封龍佑那的十世孫張樂(lè )進(jìn)求為大首領(lǐng)大將軍。此后在南詔又推行了土司制，就出現了“土司張氏”。云南土司張氏是以白蠻為主體融合其他少數民族形成和發(fā)展起來(lái)的。這就是白族張氏以及彝族、哈尼族少數民族中張氏之由來(lái)。
在云南，張樂(lè )進(jìn)求后裔是很有實(shí)力和影響的大家族之一。元代張樂(lè )進(jìn)求后裔張興，其家世為品甸千戶(hù)。明洪武十七年（1384），明軍進(jìn)駐楚雄，張興首倡率部歸順，并獻戰馬，助攻石砦，因功授云南縣土司主簿。自張興起，世襲傳位十二世。
明初朱元璋賜伯顏帖木兒為張姓。伯顏帖木兒，出生于后金曲（今阿爾泰山，一說(shuō)大興安嶺），蒙古將領(lǐng)，能征善戰，以驍勇著(zhù)稱(chēng)。但與朱元璋作戰時(shí)敗在手下，遂歸附明朝。朱元璋佩服他的勇猛，賜姓為張。他的后代一直從軍。傳至玄孫張晟，官至都督僉事。
明成祖朱棣，賜韃靼人哈喇爾敦為張氏，并改名為隆善，稱(chēng)張隆善。在“靖難之役”期間，韃靼人助戰有功，哈喇爾敦尤為突出，深受成祖器重。永樂(lè )七年（1409）十月，明成祖任命張隆善為北京右軍都督僉事。永樂(lè )八年（1410），明成祖又賜女真族將領(lǐng)咎卜為張姓，咎卜，女真人（滿(mǎn)族先祖），官女真千戶(hù)，領(lǐng)兵征戰，勇猛異常，名聲大振。其事跡傳至京師，成祖獲悉后，十分欣賞。遂賜姓為張，并改名為志義。隨后便任命他為建州衛指揮使，治所在今黑龍江省東寧縣東大城子。四年后，治所又移至今跨吉林、遼寧兩省的渾江流域。
明憲宗朱見(jiàn)深，繼承了其先輩賜驍勇將領(lǐng)為張姓的傳統，賜韃靼人奴兒為張姓，并改名為友。成化八年（1472）八月，任命張友為金吾衛指揮使。從歷代的賜姓為張氏者來(lái)看，全都是驍勇善戰的軍事將領(lǐng)，并且都受到重用。
二、他姓改張姓
他姓或他族因特殊原因改姓在中國歷史上是極為常見(jiàn)的現象。張姓因為是漢族大姓，常成為改姓人選擇的新姓氏。
范姓改張姓，戰國時(shí)魏國人范雎因得罪大臣魏齊，遭到毒打，為免受其迫害，更姓張，名實(shí)祿，西入秦，以功封應侯。
聶姓改張姓。漢武帝時(shí)，漢人聶臺獻出馬邑，誘匈奴入塞，西漢設伏兵企圖伏擊之，結果被匈奴發(fā)覺(jué)而退去。聶臺為避怨仇而改張姓，循居贗門(mén)馬邑（今山西省朔縣）。三國魏名將張遼就是他的后代。
高姓改張姓。遼代遼陽(yáng)渤海族高霸，因在外做官，改姓張氏。其子張佑，孫張匡均為遼代節度使。張匡有兩個(gè)兒子，長(cháng)名玄征，次名玄素，都是近代節度使。其后，次子玄素官至戶(hù)部尚書(shū)。玄素之子汝弼為進(jìn)士，官至參知政事、尚書(shū)左丞。汝弼之妹，為金世宗元妃。與玄素同一輩的張浩，字浩然，系張霸曾孫，也是金代顯赫異常的大臣，曾為金代宰相，封南陽(yáng)郡王。其子張汝霖，亦為金代宰相，封芮國公。
汪姓改張姓。明初大將軍張德勝的養子，名興祖，原本姓汪，后從養父改姓張。張德勝戰死，追封蔡國公。張德勝的親生子張宣年幼，遂由興祖嗣爵。張興祖嗣爵后，不負眾望，他領(lǐng)兵打敗陳友諒、張士誠，并數敗元軍，屢立戰功。洪武初年，張宣長(cháng)大成人，遂襲父爵，被任命為宣武衛指揮同知。與此同時(shí)，張興祖被廢封爵，恢復汪姓。后來(lái)，汪興祖之子年幼，便由張宣撫養，直至長(cháng)大成人。張、汪兩家相互扶持，被傳為佳話(huà)，廣為流傳。
禇姓改張姓。東漢末年黃巾軍起義爆發(fā)后，常山真定（今河北）人禇燕聚眾響應，多達萬(wàn)余人。其后博陵張牛角亦率眾起義，與禇燕聯(lián)合。禇燕推張牛角為帥，攻城略地，迅猛壯大。不久，張牛角戰死，禇燕被推為領(lǐng)袖，遂改姓為張，以“捷速”過(guò)人，被軍中稱(chēng)為“飛燕”。后被東漢招降，任命為平難中郎將。曹操占領(lǐng)翼州后，率軍歸屬曹操，被拜為北平將軍，封安國侯。其子張方，其孫張融先后嗣承侯爵，成為曹魏時(shí)期的一個(gè)貴族世家。
胡姓改張姓。原居江西饒州府鄱陽(yáng)縣的胡太，字長(cháng)乙，號校圃，元明鼎革之際，遷至安徽桐西鄉橫峰。明朝初年編戶(hù)受田時(shí)，因寄籍當地大戶(hù)“清河張氏”戶(hù)下，改姓張。清雍正二年（1724），張長(cháng)乙的第十世孫張立遠，首次編修《橫峰張氏宗譜》，該譜以張長(cháng)乙為一世族。但在追溯其淵源時(shí)，仍以胡姓為本，并詳載張長(cháng)乙改姓為張的經(jīng)過(guò)。其后，又以張長(cháng)乙的五世孫兄弟八人，分為八房。八房之下，又各分若干支。乾隆、嘉慶、道光、光緒以及民國先后五次修普。該譜旨在聯(lián)絡(luò )安徽桐西橫峰張長(cháng)乙更胡為張后之張氏之孫，故名《橫峰張氏宗譜》。
少數民族在漢化過(guò)程中，不少人主動(dòng)選擇了張姓做為他們新的姓氏。漢唐時(shí)期，匈奴、烏桓、羯、高麗、回紇、契丹、蜀地巴族都有大批人改姓張氏。明清以來(lái)，東北滿(mǎn)族人用張姓代替了他們冗長(cháng)繁瑣的姓氏，以致東北地區的張姓人口突然急劇增加。時(shí)至今日，在我國少數民族中的張姓人，絕大多數是自發(fā)改姓而來(lái)。
（此文節選自“中國河洛文化研究會(huì )”、“河南省河洛文化研究中心”編印的《河洛文化與姓氏文化》一書(shū)。本文作者張殿兵為安徽阜陽(yáng)《潁州晚報》社副刊部副主任。）
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