蘇若蘭和《璇璣圖》
十六國前秦時(shí)期(公元352—394年)，美陽(yáng)城南周秦坡有一少年，姓竇名滔字連波，自幼立志向學(xué)，經(jīng)常在阿育王寺院內習文練武，弱冠之年還沒(méi)有擇親。
據《晉書(shū)·列女傳》記載，蘇蕙是始平（今陜西興平）人，善屬文。武功蘇坊有一少女，名蕙,字若蘭，是陳留縣令蘇道質(zhì)的三姑娘。約生于秦王苻堅永興元年（公元357年）。若蘭從小天資聰慧，三歲學(xué)字。五歲學(xué)詩(shī)，七歲學(xué)畫(huà)，九歲學(xué)繡，十二歲學(xué)織錦。及笄之年，已是姿容美艷的書(shū)香閨秀，提親的人絡(luò )繹不絕，但所言皆屬庸碌之輩，無(wú)一被蘇蕙看上。
蘇蕙十六歲那年，跟隨父親游覽周原名剎阿育王寺，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭，弦響箭出，飛鳥(niǎo)應聲落地；俯身射水，水面飄出帶矢游魚(yú)，真是箭不虛發(fā)。池岸有一出鞘寶劍，寒光閃亮，壓著(zhù)幾卷經(jīng)書(shū)。若蘭頓生仰慕之情，攀談中知此一少年即是竇滔。雙方父母作主，竇滔與蘇蕙遂于前秦建元十四年(374)結為夫妻。
西晉末年，朝廷昏庸，天下大亂，各族人民紛紛起義，北方各族上層分子也乘機起兵，互相爭戰吞并，先后建立十六個(gè)政權，阿育王寺所在的美陽(yáng)縣也不斷易主統治，人民在兵荒馬亂中過(guò)著(zhù)窮苦悲慘朝不保夕的日子。擁有關(guān)隴這地的氏族貴族洪在公元350年稱(chēng)秦主，其于苻健于次年建都長(cháng)安，第三年稱(chēng)帝；史稱(chēng)前秦。美陽(yáng)縣在前秦統治下漸趨安定。
公元357年苻堅當了前奏君主，還算有些政治才略，尚能選賢任能，納善從諫，他任用漢人王猛為錄尚書(shū)事，整頓吏治，壓制不法貴族，加強中央集權，注意農業(yè)生產(chǎn)，增加財政收入，擴充軍力。荷堅鞏固封建統治后，增加財政收入，擴充軍力。荷堅鞏固封建統治后，相繼攻滅了前燕，前涼和代國，統一了北方大部分地區。
根據《晉書(shū)·竇滔妻蘇氏傳》與李善少《江淹別賦》中的《織錦回文詩(shī)序》所言，可知竇滔在苻堅當政后，覺(jué)得文武才略有了施展的機會(huì )，入仕前秦，政績(jì)顯著(zhù)，屢建戰功，升任秦州刺使。后因被奸臣忌功嫉能，讒言陷害，被判罪徙放流沙(今新疆白龍灘沙漠一帶)，與妻蘇蕙在阿育王寺北城門(mén)外海誓山盟，揮淚告別，蘇蕙思念她的丈夫，織錦為《回文璇璣圖詩(shī)》，寄贈竇滔。（《文選·別賦》李善注引《織錦回文詩(shī)序》，其說(shuō)以此大同小異）。蘇蕙表白了對竇滔的忠貞不渝的愛(ài)情，等他回來(lái)團圓，?？菔癄€不變心，誓死不改嫁；可是竇滔到流沙后卻另尋新婦（趙陽(yáng)臺），蘇蕙得知，由思轉為郁憤?；ㄇ霸孪?，椒房燈前，吟誦成如訴如怨凄哀惋痛的情詩(shī)；織成宛轉循環(huán)錦繡回文詩(shī)寄與竇滔，使夫妻關(guān)系重新合好。
再據武周朝女皇武則天曾為織《璇璣圖》寫(xiě)序歷代刊于圖前；又南宋女詩(shī)人錢(qián)唐幽棲居士朱淑貞所寫(xiě)《璇璣圖記》，記述竇滔放逐流沙后，蘇蕙二十一歲時(shí)，苻堅正在南圖滅亡東晉，想到竇滔文武才略，起用他為安南將軍。隨其子尚書(shū)令苻丕攻占東普襄陽(yáng)‘竇滔寵愛(ài)一歌舞妓趙陽(yáng)臺，此事被留在家鄉的蘇蕙得知，悲憤哀憐，月夜空帳，孤寂怨恨，吟誦成詩(shī)7，958首情絲綿綿織繡成841字的錦繡回文圖，名曰《璇璣圖》，寄于負心的竇滔。竇滔讀到這些情意真摯悲切的詩(shī)文，良心發(fā)現，痛恨行為之不檢，遣離情婦趙陽(yáng)臺歸關(guān)中；具備車(chē)輿禮邀迎接蘇蕙到襄陽(yáng)，從此夫妻情好如初。為此事竇滔曾受到人們的遣責，北宋詩(shī)人黃庭堅寫(xiě)了《織錦璇璣圖》一首詩(shī)曰：
千詩(shī)織就回文錦，如此陽(yáng)臺暮雨何?
只有英靈蘇蕙子，更無(wú)悔過(guò)竇連波，
清代詩(shī)人王士正也有為蘇若蘭曾被竇連波遺棄 鳴不平的詩(shī)《織錦巷》，詩(shī)句為：
慧絕璇璣手，當如棄置何?
憐她蘇蕙子，枉嫁竇連波。
關(guān)于竇滔是否起用鎮守襄陽(yáng)，歷來(lái)頗有爭議：一說(shuō)收錄《鏡花緣》中武則天為《旅璣圖》作《序》為偽；二證史載苻堅時(shí)鎮守襄陽(yáng)是梁成，無(wú)載竇滔鎮襄陽(yáng)這事。武序中有“題詩(shī)二百余首”語(yǔ)，可是在宋元間起宗道人推讀回文為3，752首，明代史學(xué)家康萬(wàn)民(康海孫)又推讀出4，206首，都比二百首多出十幾倍到二十倍，若說(shuō)《序》為清人偽托，想偽托者不會(huì )不知道能推算出7，958首這個(gè)數字。竇滔被苻堅從流沙解放出來(lái)重新任用，這是苻堅正在企圖吞滅東晉，起用文武雙全能征善戰的竇滔是可能的。至于史不載竇滔鎮襄陽(yáng)而記梁成鎮襄陽(yáng)，梁成在前秦是個(gè)名望甚高舉足輕重的武將，他原是王猛重要的部將，在《晉書(shū)》雖不立傳，但提到他的事跡就有七次之多；而竇滔在《晉書(shū)》中只有一處提到，還是附在《蘇蕙傳》中，可能他在鎮守襄陽(yáng)時(shí)頂多不過(guò)是個(gè)副手而已。
關(guān)于《旅璣圖》制作的年代，武則天《序》中有述，竇滔將鎮岐陽(yáng)時(shí)蘇蕙為二十一歲。這一年是苻堅攻克襄陽(yáng)的前秦建元十五年(379)，《璇璣圖》也當織繡于此時(shí)，至今已有1，611年。歷代在京城宮廷市鎮店鋪甚至山野鄉村衣舍廣為流傳。上至皇帝、后妃、臣宦、詩(shī)人，下至平民百姓傳抄吟誦到如今。文學(xué)界譽(yù)為文學(xué)史上杰出的佳作，藝術(shù)界視它為難得的藝術(shù)珍品，史學(xué)界認它是歷史寶物；人才學(xué)家還把它的主人當作奇才。歷代不少專(zhuān)家學(xué)者著(zhù)文探討、研究、注釋、評論它和它的制作者蘇蕙。文士詩(shī)人撰文頌揚賦詩(shī)贊美，就連女皇帝武則天看了也“感其絕妙”，為之作《序》，“才情之妙，超古邁今……因述若蘭之才美?！蹦纤闻?shī)人朱淑貞見(jiàn)了《璇璣圖》，“坐臥觀(guān)究，悟因璇璣之理，試以經(jīng)緯求之，文果流暢，蓋璇璣者天盤(pán)也；經(jīng)緯者星辰所行之道也；中留一眼者天心也。極星不動(dòng)蓋運轉不離一度之中……，按此規律讀后，贊揚《璇璣圖》：“五采相宣，瑩心眩目……豆古以來(lái)所未有也?！?br> 從朱淑貞《玻璣圖記》中還可得知《璇璣圖》在金亡北宋，宋室南徙時(shí)還流落到江南。朱淑貞寫(xiě)道八“家君宦游浙西，好拾清玩，凡可人意者，雖重購不惜也。一日家君宴郡，衙偶于壁間見(jiàn)是圖，償其值，得歸遣予”。愛(ài)好古董的父親把《玻璣圖》送給朱淑貞后，她愛(ài)不釋手，“于是；坐臥觀(guān)究”，說(shuō)明了朱淑貞得觀(guān)《璇璣圖》的機緣。
《玻璣圖》為一塊八寸見(jiàn)方的手帕。原圖以紅黃、藍、白、黑、紫。五色絲線(xiàn)織繡，容納入百四一字，分二十九行排列而成。外圍與內部井字圖案，是紅字，四角縱橫皆六字黑色。上下兩方縱六橫十六和左右兩方縱十三橫六字各為藍色字。井字中心，上下兩方縱四．橫五和左右兩方縱五橫四以及井內中心四角縱橫各三為黃色?？v橫回璇反復逆順讀皆成章句，可組成三、四、五、六、七言詩(shī)，共得7，958。每首詩(shī)語(yǔ)句節奏明快，對仗工整，韻律和諧。如訴如怨；情真意切。讀之，傷感處催人淚下，愉快處使人破涕而笑，真可謂妙手天成，怪不得竇滔讀后，“心有靈犀一點(diǎn)通”，痛改前非，至今仍被人們傳為夫妻乖離而又破鏡重圓的佳話(huà)。
根據《扶風(fēng)縣志》關(guān)于《璇璣圖織錦詩(shī)》的讀法，現將原圖分為紅、藍、黑設色。紅色：邊圍與中間井字形以及中內正方形“始平蘇氏心詩(shī)璇璣圖”；藍色，井字形外圍所夾的四個(gè)長(cháng)方形和井字內四角與井字中心正方形與中心正方形周?chē)?；黑色：井字外圍四角的小正方形與井字內四周四個(gè)長(cháng)方形。四圍四角紅字讀法自“仁”字起順讀，每首七言四句，逐字逐句逆讀，俱成回文。中間井字紅字讀法，自“欽”字起順讀，每首七言四句；逐字逐句逆讀，俱成回文；還可間一句或間二句順讀，兩邊分讀，上下分讀，均可得詩(shī)。藍字讀法；自中行各借一字，自“邵南”起，互用分讀：可成多首四言十二句詩(shī)；取兩邊四字，可得多首四言六句詩(shī)；兩邊分讀，可成若干首四言十二句詩(shī)；兩邊各連一句，或兩邊遙間一句，俱可成詩(shī)；兩邊分讀，左右遞退，或互分讀，或虛中行左右分讀，均可成多首六言六句詩(shī)或六言十二句詩(shī)，以下三段俱同；井字內自“詩(shī)用情”起順讀，回環(huán)讀，可成多首五言四句詩(shī)；自“思感”起，橫讀、逆讀，從內讀出，從外讀入，或從下一句間逆讀，皆可成多首四言四句詩(shī)，其余三段同。黑字讀法：自：嗟”字起反復讀可得三言十二詩(shī)句；還可左右分讀，可成多首三言十二句詩(shī)；還可半段順讀，可成三言六句詩(shī)；中間借一字可讀多首四言六句詩(shī)；兩邊各借一字互用，也可成多首四言六句詩(shī)；中間借二字，互用分讀，均可讀多首五言六句詩(shī)；以下三段，讀法同。井字內從“歲寒”反復讀，從外讀入，從內讀出，或回環(huán)讀，都可讀出多首五言四句詩(shī)，其他兩段讀法同。按圖琢磨，反復吟誦，詩(shī)句朗朗，詩(shī)情涌涌，妙趣叢生。
一幅僅八寸的方錦中，用五彩絲織成八百四十一個(gè)字，安排非常巧妙，順讀、回讀、橫讀、斜讀、交互讀、蛇行讀、退一字讀、重一字讀、間一句讀、左右旋讀，皆成詩(shī)章。它雖不是首開(kāi)回文詩(shī)之先河，但它構思最奇特、最巧妙。在蘇若蘭之前傅咸、溫嶠等人寫(xiě)過(guò)回文詩(shī)，又有蘇伯玉之妻寫(xiě)過(guò)盤(pán)中詩(shī)，傅咸、溫嶠等人的回文詩(shī)早已失傳，不能枉加評論；而盤(pán)中詩(shī)只能旋讀，不能回讀，嚴格說(shuō)來(lái)，不應算作回文詩(shī)。蘇若蘭吸取了前人回文詩(shī)的長(cháng)處，創(chuàng )造了一種不僅能回讀，而且能左右旋轉讀、縱橫反復讀的回文詩(shī)體?？楀\回文詩(shī)許多人看不懂，蘇若蘭笑言：“徘徊宛轉，自為語(yǔ)言，非我佳人，莫之能解?！闭蛉绱?，它雖然是一種雜體詩(shī)，但在我國文學(xué)藝術(shù)史上卻占有特殊地位，一千六百多年來(lái)，研究它的人世代不絕。 《璇璣圖》的研究，是文人騷客的事。當地老百姓為了紀念蘇若蘭，將位于法門(mén)寺塔西側其織錦的巷子改名織錦巷，在巷北城門(mén)上方鑲嵌磚刻“西望綾坑”四個(gè)大字和“蘇氏安機處”五個(gè)小字。清人李因篤題織錦臺的詩(shī)，為法門(mén)寺人重文好學(xué)，人才輩出做了最好的腳注：
織錦人何在？遺圖爾自哀。
秋風(fēng)吹蔓草，野日照荒臺。
繚繞悲心極，回環(huán)妙緒開(kāi)。
此鄉多好女，重識二班才。
（注：二班，即東漢時(shí)的班固、班超兄弟，扶風(fēng)安陵人。班固，東漢著(zhù)名辭賦家，著(zhù)有名作《漢書(shū)》、《兩都賦》等；班超，東漢名將，在西域征戰三十一年，保障了西域各族的安全及「絲綢之路」的暢通。）
前秦苻堅時(shí)，秦州城出了位女詩(shī)人蘇蕙，她創(chuàng )作的回文詩(shī)《璇璣圖》影響深遠，在我國文學(xué)史上占有重要地位。
她把對丈夫的思念之情寫(xiě)成回文詩(shī)，用五彩絲線(xiàn)織在錦帕上，在秦州城沿街叫賣(mài)。這段回文詩(shī)的讀法是從第一行的“夫”字開(kāi)始，向右斜念下去，然后再按網(wǎng)狀順序念到第一行中間的“妻”字上，便成為一首十六行的七言詩(shī)：
夫婦恩深久別離，鴛鴦?wù)砩蠝I雙垂。
思量當初結發(fā)好，豈知冷淡受孤凄。
去時(shí)囑咐真情語(yǔ)，誰(shuí)料至今久不歸。
本要與夫同日去，公婆年邁身靠誰(shuí) ?
更想家中柴米貴，又思身上少寒衣。
野鶴尚能尋伴侶，陽(yáng)雀深山叫早歸。
可憐天地同日月，我夫何不早歸回 ?
織錦回文朝天子，早赦奴夫配寡妻。
秦州人爭購回文錦帕，回文詩(shī)廣為流傳。前秦皇帝苻堅是秦州人，在秦州有許多親戚和朋友。因此，錦帕很快傳到苻堅手中，他看了回文詩(shī)后很受感動(dòng)，立即傳旨赦免竇滔，官復秦州刺史。竇滔與蘇蕙終于團圓了。
清代詩(shī)人楊芬燦有詩(shī)贊曰：“鶯花古巷秦州陌，元是蘇娘舊時(shí)宅?！碧K蕙織錦臺遺跡尚存，《天水縣志》也有明確記載。清末民初，遺存有“古織錦臺”和“晉竇滔里”石碑。
武則天為蘇蕙創(chuàng )作的回文詩(shī)取名為《璇璣圖》，并親自為其作序，評價(jià)它“才情之妙，超古邁今”?！惰^圖》為我國最著(zhù)名、成就最高的回文詩(shī)，全詩(shī)共二十九行，每行二十九字，共八百四十一字?？蓮淖笥?、上下、里外、交互、退一字、疊一字、半段順逆、旋回誦讀，均能成七言、六言、五言、四言、三言等多種格式的詩(shī)文盈千累萬(wàn)。目前最多的尋出七千九百五十八首。蘇蕙的“璇璣圖”轟動(dòng)了那個(gè)混亂的時(shí)代，大家爭相傳抄，試以句讀，解析詩(shī)體，然而能懂的人寥若晨星?！拌^圖”流傳到后世，又不知令多少文人雅士傷透了腦筋。唐代女杰武則天，就“璇璣圖”著(zhù)意推求，得詩(shī)二百余首，但讀法失傳。宋代高僧起宗，將其分解為十圖，得詩(shī)三千七百五十二首。明代學(xué)者康萬(wàn)民，苦研一生，撰下《“璇璣圖”讀法》一書(shū)，說(shuō)明原圖的字跡分為五色，用以區別三、五、七言詩(shī)體，后來(lái)傳抄者都用墨書(shū)，無(wú)法分辨其體，給解讀造成困難?？等f(wàn)民研究出了一套完整的閱讀方法，分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法，可得五言、六言、七言詩(shī)四千二百零六首；每一首詩(shī)均悱惻幽怨，一往情深，真情流露，令人為之動(dòng)顏。乾隆四十六年，扶風(fēng)知事熊家振撰修的扶風(fēng)縣志，言其讀詩(shī)達九千九百五十八首。至今尚無(wú)定數。
蘇蕙把這副錦緞命名為“璇璣圖”，璇璣，原意是指天上的北斗星，之所以取名璇璣是指這副圖上的文字，排列象天上的星辰一樣玄妙而有致，知之者可識，不知者望之茫然。當然，其中也暗寓她對丈夫的戀情，就象星星一樣深邃而不變。
“璇璣圖”織好后，蘇蕙派人送往襄陽(yáng)交給竇滔。旁邊的人見(jiàn)了這圖，都不知其中有何含意，可對詩(shī)文不甚通解的竇滔，捧著(zhù)“璇璣圖”，細細體味，竟完全讀懂了妻子的一片深情，這也許就是所謂的心有靈犀一點(diǎn)通吧！旁人詢(xún)問(wèn)其故，竇滔意味深長(cháng)地說(shuō)：“這是我家的語(yǔ)言，不是我家的人，莫能解之?！碑敿?，竇滔派遣了一批人馬，到長(cháng)安接來(lái)了蘇蕙。自此，夫妻恩愛(ài)日深，竇滔也漸漸跟著(zhù)蘇蕙學(xué)習詩(shī)詞，兩人常常一同流連于詩(shī)詞的海洋中。
“璇璣圖”這八百四十一個(gè)字排成的“文字方陣”，竟然能衍化出數以千計的各種詩(shī)體的詩(shī)來(lái)，讀法更是千奇百怪。今天我們要想徹底讀懂，縱使花上幾年工夫，也不是人人能做到的；而當初蘇蕙僅用了幾個(gè)月時(shí)間，不但構思好，還要織在錦緞上，靠的除了她的一腔深情外，也絕對少不了她的絕世才情。
這里僅選擇幾首從“璇璣圖”中整理出來(lái)的詩(shī)，以體現蘇蕙情意之一斑：
蘇作興感昭恨神，辜罪天離間舊新。
霜冰齋潔志清純，望誰(shuí)思想懷所親！
這是一位被“新人”取代的“舊婦”唱出的幽怨和不平，但對于遠方的夫君她依然懷著(zhù)“霜冰”般純潔的一片真情。
傷慘懷慕增憂(yōu)心，堂空惟思詠和音；
藏摧悲聲發(fā)曲秦，商弦激楚流清琴。
這首詩(shī)正讀、反讀皆可，描述了滿(mǎn)懷悲思的人兒，獨自坐在空寂的堂上撫琴，琴聲時(shí)而嗚咽如泉，時(shí)而激越如風(fēng)，傾訴著(zhù)撫琴人翻卷漲落的心聲。
嗟嘆懷所離徑，遐曠路傷中情；
家無(wú)君房幃清，華飾容朗鏡明。
葩紛光珠耀英，多思感誰(shuí)為榮？
周風(fēng)興自后妃，楚樊厲節中闈。
長(cháng)嘆不能奮飛，雙發(fā)歌我袞衣；
華觀(guān)冶容為誰(shuí)？宮羽同聲相追。
凄愴的六言詩(shī)，訴說(shuō)著(zhù)女主人公在空寂的“房幃”中對鏡梳妝時(shí)的幾多哀嘆，她縱然有著(zhù)“葩紛”、“耀英”的容顏，但韶光易逝，夫君難回，這如花的年華，又“治容為誰(shuí)？”
寒歲識凋松，真物知終始；
顏衰改華容，仁賢別行士。
這首可回讀的五言詩(shī)，用歲寒后凋的松柏作比，吐露了她對夫君矢志不移的貞情；倒轉來(lái)讀，則表現得更加激揚蓬勃，感人至深。
讒佞奸兇，害我忠貞；
禍因所恃，滋極驕盈。
這里又對那位奪她夫君的趙陽(yáng)臺進(jìn)行了痛斥，喻她為“讒佞”，蘇蕙之所以被丈夫拋在長(cháng)安，全因了那位趙陽(yáng)臺讒媚進(jìn)言，恃寵邀情，怎不讓蘇蕙憤恨至極。
一副深情玄妙的“璇璣圖”的意韻，決不是一篇短文章能講得清楚的，若想領(lǐng)會(huì )其中奧妙，只有自己會(huì )心品味，方能漸至佳境。它實(shí)在是中國文字深奧、古奇、優(yōu)美與藝術(shù)化的最佳詮釋。一副“璇璣圖”使才女蘇蕙名聲大噪，千古稱(chēng)奇。雖說(shuō)當時(shí)南方因天時(shí)地利，才子才女多如過(guò)江之鯽，然而北國僅以一個(gè)才貌俱佳的蘇蕙，就足以使他們黯然失色，真可謂是月明中天，群星失燦。
茲僅錄組詩(shī)數首以饗讀者：
仁智懷德圣虞唐，貞妙顯華重榮章。臣賢唯圣配英里，倫匹離飄浮江湘。
欽岑幽巖峻嵯峨，深淵重涯經(jīng)網(wǎng)羅。身苦惟艱生患多，殷憂(yōu)纏情將如何？
林陽(yáng)潛曜翳英華，沉浮翼逝頹流沙。鱗鳳離遠曠幽遐，神經(jīng)少悴愁兼加。
岑幽巖峻嵯峨深，淵重涯經(jīng)網(wǎng)羅林。陽(yáng)潛曜翳英華沉，浮翼逝頹流砂鱗。
邵南周風(fēng)，興自后妃。衛鄭楚樊，厲節中闈。詠歌長(cháng)嘆，不能奮飛。 齊商雙發(fā)，歌我袞衣。 曜流華觀(guān)，冶容為誰(shuí)? 情微宮羽，同聲相追。
詩(shī)情明顯怨，怨義興理辭；辭麗作比端，端無(wú)終始詩(shī)。
嗟嘆懷，所離經(jīng)。遐曠路；傷中情。家無(wú)君，房幃清，華飾容，朗鏡明。 葩粉光，珠曜英。 多思感，誰(shuí)為榮?
懷所離經(jīng)，傷路曠遐。君房幃清，朗容飾華。光珠曜英，誰(shuí)感思多?
寒歲識凋松，貞物知始終。顏喪改華容，仁賢別行士。
嗟嘆懷所離徑，遐曠路傷中情；家無(wú)君房幃清，華飾容朗鏡明。葩紛光珠耀英，多思感誰(shuí)為榮？
周風(fēng)興自后妃，楚樊厲節中閑。長(cháng)嘆不能奮飛，雙發(fā)歌我袞衣；華觀(guān)冶容為誰(shuí)？宮羽同聲相追。
一副深情玄妙的“璇璣圖”的意韻，決不是一篇短文章能講得清楚的，若想領(lǐng)會(huì )其中奧妙，只有自己會(huì )心品味，方能漸至佳境。它實(shí)在是中國文字深奧、古奇、優(yōu)美與藝術(shù)化的最佳詮釋。一副“璇璣圖”使才女蘇蕙名聲大噪，千古稱(chēng)奇。雖說(shuō)當時(shí)南方因天時(shí)地利，才子才女多如過(guò)江之鯽，然而北國僅以一個(gè)才貌俱佳的蘇蕙，就足以使他們黯然失色，真可謂是月明中天，群星失燦。
【民間傳說(shuō)】
1.璇璣圖的天水民間傳說(shuō)
天水市西關(guān)務(wù)農巷東端和育生巷南端交界處，從東起南北走向的第二條小巷叫二郎巷，相傳是前秦才女蘇若蘭織璇璣圖的地方。在1949年前這個(gè)巷口還有一座牌樓，懸有內外各書(shū)“古織錦臺”和“晉竇滔里”的兩匾，兩邊則懸掛一幅對聯(lián)：“鶯花古巷秦州陌，云是蘇娘舊時(shí)宅”。這是清代詩(shī)人楊蓉裳古風(fēng)中的句子，是他憑吊這一古跡之作?？上Ш髞?lái)拆除門(mén)樓時(shí)，匾聯(lián)全部被毀，織錦臺舊址也蕩然無(wú)存。
在天水民間至今仍流傳著(zhù)蘇若蘭巧織璇璣圖的傳說(shuō)。相傳竇滔早在東晉時(shí)即任秦州刺史。苻堅攻占秦州后，聞知竇滔深為百姓擁戴，為安撫民心，便委任竇滔為秦州刺史。但竇滔畢竟是前朝之臣，苻堅總有些放心不下。幾個(gè)曾被竇滔申斥過(guò)的下屬便趁機聯(lián)名誣告竇滔密謀造反（另一說(shuō)是“忤上”），秦王苻堅下令將竇滔抄沒(méi)家產(chǎn)，并將他發(fā)配至沙州（今敦煌）服苦役。過(guò)了七八年，竇滔依然杳無(wú)音信。蘇若蘭對丈夫的思念與日俱增，但也無(wú)可奈何，便將無(wú)限情思寫(xiě)成一首首詩(shī)文，并按一定的規律排列起來(lái)，然后用五彩絲線(xiàn)繡在錦帕之上：
去日深山當量妻夫歸早咐真思又
公雀同初叫寡思回婦囑不身情貴
陽(yáng)婆結夫配早織垂時(shí)恩上何米語(yǔ)
侶發(fā)年夫與錦歸去雙少深柴夫誰(shuí)
好伴奴邁回要凄可寒淚中久料我
豈赦尋文身孤本衣憐家上至別月
早知朝能受靠野歸想天今枕日離
子天冷淡尚鶴誰(shuí)更不久地同鴦鴛
這就是迄今仍流傳在天水民間的通俗《回文圖詩(shī)》。詩(shī)圖排列縱14行，橫8行。起止二字在橫首行正中。讀法只能依行字斜橫回環(huán)吟誦，不能倒文回讀。雖然格調俗淺，但韻味凄婉，切中情理。天水?huà)D孺皆能瑯瑯上口。至今，天水市的一些工藝品攤點(diǎn)仍然有“回文詩(shī)帕”的小工藝品出售。
蘇若蘭織了一幅又一幅，托人上街叫賣(mài)，“璇璣圖”遂傳布開(kāi)來(lái)。開(kāi)始時(shí)人們茫然不解，后來(lái)有人從第一行“夫”字開(kāi)始，向右下方斜著(zhù)念，再按網(wǎng)狀順序轉念下去，一左一右，一上一下，至第一行“妻”字止，居然讀成了一首十六行的七言詩(shī)：
夫婦恩深久別離，鴛鴦?wù)砩蠝I雙垂。
思量當初結發(fā)好，豈知冷淡受孤凄。
去時(shí)囑咐真情語(yǔ)，誰(shuí)料至今久不歸。
本要與夫同日去，公婆年邁身靠誰(shuí)？
更想家中柴米貴，又思身上少寒衣。
野鶴尚能尋伴侶，陽(yáng)雀深山早叫歸。
可憐天地同日月，我夫何不早歸回？
織錦回文朝天子，早赦奴夫配寡妻。
詩(shī)謎解開(kāi)，人人稱(chēng)奇，爭相購買(mǎi)。而秦王苻堅正因竇滔被解職后，秦州政務(wù)混亂，百姓紛紛為竇滔叫屈，懷疑所謂謀反乃子虛烏有；錦帕傳至長(cháng)安，苻堅派人調查，真相大白，立即赦免竇滔并官復原職。蘇蕙夫婦始得團聚。
2. 璇璣圖的扶風(fēng)民間傳說(shuō)
在蘇蕙的家鄉武功和竇滔的家鄉扶風(fēng)也有關(guān)于璇璣圖的傳說(shuō)。
當地老百姓傳說(shuō)，若蘭容貌秀麗，自小聰穎過(guò)人，三歲學(xué)畫(huà)，四歲作詩(shī)，五歲撫琴，九歲便學(xué)會(huì )了織錦。十歲剛過(guò)，即可描龍繡鳳。十六歲時(shí)隨父進(jìn)香法門(mén)寺，巧遇彎弓射鳥(niǎo)的翩翩少年竇滔，兩人一見(jiàn)鐘情，不久結為連理?；楹笙嗑慈缳e，舉案齊眉。竇滔任秦州刺史時(shí)因“忤旨”而被流放流沙。兩人依依惜別。時(shí)日已久，若蘭思夫心切，織錦回文，遙寄情思。
據當地地方志等資料記載，在法門(mén)寺西北的法門(mén)鎮,有一座矗立的照壁，中央是一塊青石板，上刻一個(gè)縱橫各29字合為841字的文字方陣。當地百姓為了紀念蘇若蘭，將位于法門(mén)寺塔西側的巷子改名織錦巷。明神宗萬(wàn)歷十八年(1590年)，當地人民為了紀念蘇蕙創(chuàng )作織錦回文詩(shī)，在巷北城門(mén)上方鑲嵌上磚刻的“西望綾坑”四個(gè)大字和“蘇氏安機處”五個(gè)小字，離城門(mén)約十多米處還建立了一座照壁，照壁上有磚刻“武鎮秦國”四個(gè)大字和“安南將軍遺址”六個(gè)小字?？上н@些遺跡解放后被毀。當地人稱(chēng)作洗錦池的繚綾坑，在織錦巷北城門(mén)外西側百余米處，據說(shuō)是蘇蕙織錦時(shí)洗錦的地方，現在已變成一塊低凹的莊稼地。
與織錦臺相關(guān)的遺跡是竇滔墓。竇滔墓位于扶風(fēng)縣城門(mén)外漆水河東岸周秦坡村南。這座墓解放后平整土地時(shí)被毀，清乾隆時(shí)陜西巡撫畢沅書(shū)寫(xiě)的“前秦安南將軍竇滔墓”石碑也被埋于地下，只露碑頭在地面。1983年寶雞市政府在原地恢復了墓堆，并把石碑周?chē)耐镣陂_(kāi)，露出了碑身，同時(shí)在原石碑旁加立了書(shū)有“陜西省重點(diǎn)文物保護單位竇滔墓”的水泥碑。
竇滔蘇若蘭夫婦離合悲歡曲折感人的愛(ài)情故事影響十分深遠。周原一帶，甚至關(guān)中西部各縣，男女青年結婚，女方要織許多三色以上的花手帕，贈送給新郎的親友，用意在于警惕男方不要三心二意，愛(ài)情要專(zhuān)一。此事已經(jīng)形成了傳統的地方婚姻禮俗?，F在女方已不用土法織手帕了，多購買(mǎi)機織巾。
與天水民間傳說(shuō)相比，扶風(fēng)民間傳說(shuō)內容更豐富，情節更生動(dòng)，細節更具體，遺跡也更多。這體現了家鄉人民對蘇蕙的深厚感情。
多才多藝的蘇蕙還是一個(gè)多產(chǎn)的女詩(shī)人。有文記她除《璇璣圖》詩(shī)文外。還有詩(shī)著(zhù)五千多首，可惜都以散佚，無(wú)人搜集。
地方上出了這么一位卓越的女才子是很榮幸的，后人為了紀念她，把她在法門(mén)寺住過(guò)的小巷取名為“織錦巷”“修的臺取名為“織錦臺”；漂洗過(guò)絲線(xiàn)的渠池取名為“續坑”；在她送竇滔去流沙的法．法門(mén)寺的北門(mén)外城墻上磚刻“西望續坑”四個(gè)大字和“蘇氏安機處”五個(gè)小字。并以青石一方上面刻“璇璣圖回文”，嵌鑲在北門(mén)照壁中間，供人玩味觀(guān)賞。照壁上還刻有“武鎮泰國”四個(gè)大字和“安南將軍遺址”六個(gè)小字。蘇蕙蘭的丈夫竇滔死后埋葬于家鄉——今扶風(fēng)縣周秦坡村南(北離法門(mén)寺五公里)墓前有清乾隆時(shí)陜西巡撫畢沉題刻的“前秦安南將軍竇滔墓”碑和墓為“陜西省重點(diǎn)文物保護單位”。此墓是否為竇滔與蘇若蘭夫婦同穴葬，待考。不過(guò)他們的后裔仍存，至今周秦坡老莊還有十多戶(hù)竇姓人家，過(guò)去每年清明節時(shí)，他們都要帶上獻祭食物和香表，團聚在竇滔墓前掃墓奠祖。竇滔蘇若蘭夫婦離合悲歡曲折的愛(ài)情故事影響十分深遠。至今周原一帶，甚至關(guān)中西部各縣，男女青年結婚，女方要織許多三色以上的花手帕，贈送給新郎的親友們，用意在于警惕男方不要三心二意，愛(ài)情要專(zhuān)，經(jīng)常念念不忘夫婦恩情。此事已經(jīng)形成了傳統的地方禮俗?，F在女方已不用土法織手帕了，多購買(mǎi)機織巾，以故扶風(fēng)縣毛巾廠(chǎng)織造的彩花小毛巾十分暢銷(xiāo)。才華文采出眾的蘇若蘭織錦回文詩(shī)《璇璣圖》在文學(xué)上影響也是很長(cháng)久的。自她以后，一千多年來(lái)，歷代不少文人學(xué)士，也創(chuàng )制了許多回文詩(shī)詞，如南朝齊的王融，唐代的藩孟陽(yáng)、張薦，宋代的王安石、蘇軾、李禺，明代的湯顯祖、張芬，清代人張淮、邱瓊山、謝默卿等，也都寫(xiě)過(guò)多首回文詩(shī)。但能象蘇若蘭的《璇璣圖》能讀出幾千首的，目前還沒(méi)有。不過(guò)，后人的回文詩(shī)詞也有創(chuàng )新：有的詩(shī)詞可隨句倒讀；有的詞點(diǎn)破原句，倒讀構成同體詞；也有將詩(shī)句倒讀后變成一詩(shī)詞的，難度逐漸加深。后來(lái)的回文詩(shī)詞不論有幾多變新，蘇若蘭總是他們的啟蒙老師。此舉數首回文詩(shī)詞如下：
蘇軾《回文七言絕句一首》，詩(shī)云：
紅箋短寫(xiě)空深恨， 錦句新翻如斷腸。
風(fēng)葉落殘驚夢(mèng)蝶， 戍邊回雁寄情郎。
倒讀則為：
情郎寄雁回邊戍， 蝶夢(mèng)驚殘落葉風(fēng)。
腸斷如翻新句錦， 恨深空寫(xiě)短箋紅。
蘇軾有首隨句倒讀的《菩薩蠻》，二、四、六、 八句是一、三、五、七句倒讀：
柳庭風(fēng)靜人眠晝， 晝眠人靜風(fēng)庭柳。
香汗薄紗涼， 涼紗薄汗香。
手紅水碗藕， 藕碗水紅手。
郎笑藕絲長(cháng)， 長(cháng)絲藕笑郎。
后來(lái)，歷代不少有才之士紛紛想模仿“璇璣圖”創(chuàng )作詩(shī)歌，以與蘇蕙平分秋色；但最終除了作出一些“回文詩(shī)”外，僅有宋代大學(xué)士蘇軾創(chuàng )造的一種“反復詩(shī)”，尚有一些“璇璣圖”的意韻，蘇軾還創(chuàng )造的一種“反復詩(shī)”，尚有一
些“璇璣圖”的意韻，全文排列如下：
煙
雨 冷
藏 云 襯
山 紅
遠 望 花
水 流 春 老 吟 殘 蕊
洼 遠
東 含
隱 叉 香
筍 吐
尖
“反復詩(shī)”的字排成一菱形，外圈任取一字開(kāi)始，左旋右旋，讀之皆可，能得五言絕句三十首；圈內十字交叉的十三個(gè)字，順讀、橫讀、逆讀，可得七言絕句四首；以中間的“老”字為樞紐，左右上下旋讀，又可得詩(shī)若干首；若將所有二十九字任取一字隨意回旋，取其壓韻，還能得詩(shī)若干首。據說(shuō)以這二十九字反復變化，可讀出七、八十首詩(shī)來(lái)，可以說(shuō)是神奇巧妙，與“璇璣圖”異曲同工。然而，從氣勢上，變化的花樣和難度上，它仍與“璇璣圖”難以相提并論。蘇軾還有一首“反復詩(shī)”全文排列如下：
煙
雨 冷
藏 云 襯
山 紅
遠 望 花
水 流 春 老 吟 殘 蕊
洼 斗 遠
東 含
隱 叉 香
筍 吐
尖
“反復詩(shī)”的字排成一菱形，外圈任取一字開(kāi)始，左旋右旋，讀之皆可，能得五言絕句三十首；圈內十字交叉的十三個(gè)字，順讀、橫讀、逆讀，可得七言絕句四首；以中間的“老”字為樞紐，左右上下旋讀，又可得詩(shī)若干首；若將所有二十九字任取一字隨意回旋，取其壓韻，還能得詩(shī)若干首。據說(shuō)以這二十九字反復變化，可讀出七、八十首詩(shī)來(lái)，可以說(shuō)是神奇巧妙，與“璇璣圖”異曲同工。然而，從氣勢上，變化的花樣和難度上，它仍與“璇璣圖”難以相提并論。蘇蕙用一腔幽情創(chuàng )制的“璇璣圖”真能稱(chēng)得上千古之絕唱！
☆自初行退一字，每首七言四句，俱逐句退成回文：
智懷德圣虞唐貞，妙顯華重榮章臣，
賢惟圣配英皇倫，匹離飄浮江湘津。
智懷至西林、至羅林、至璣心、至岑欽、至奸臣、至識深、至如林、至浮沉、至知麟、至恨神、至懷身、至繁殷、至始心、至苦身、至南音、至和音、至傷仁、至憂(yōu)心、至唐貞。
以下十五段，讀俱同前：所懷至芳琴、河隔至剛親、清流至傷仁、妙顯至梁民、生感至望純、清志至商秦、曲發(fā)至唐貞、賢惟至長(cháng)身、微憫至霜新、故感至藏音、和詠至章臣、匹離至房人、賤為至墻春、陽(yáng)熙至堂心、憂(yōu)增至皇倫。
☆自上橫行退一字成句，逐句逐字逆讀，俱成回文：
傷慘懷慕增憂(yōu)心，堂空惟思詠和音，
藏摧悲聲發(fā)曲秦，商弦激楚流清琴。
傷慘至鄉身、至苦身、至始心、至何欽、至南音、至繁殷、至懷身、至恨神、至知麟、至浮沉、至如林、至識深、至璣心、至羅林、至奸臣、至章臣、至智仁、至唐貞、至憂(yōu)心。
以下十五段讀俱同前：芳蘭至聽(tīng)親、剛柔至河津、湘江至智仁、堂空至陽(yáng)春、墻面至賤人、房幽至匹倫、皇英至憂(yōu)心、藏摧至故新、霜冰至微身、長(cháng)路至賢臣、章榮至和音、商弦至清純、望誰(shuí)至生民、梁山至妙貞、唐虞至曲秦。
☆自?xún)砷g行退一字成句，下以遞退一句成章，又縱橫返復讀：荒淫至生民、王懷至皇人、志篤至方春、桑榆至貞純、方殊至志貞、貞志至桑倫、岑幽至長(cháng)身、加兼至剛親、何如至故新、陽(yáng)潛至所親、羅網(wǎng)至和音、鳳離至清琴、苦惟至章臣、沙流至湘律、淵重至房人、遐幽至望純、多患至清純、浮異至墻春，峨嵯至曲秦、精少至陽(yáng)春、憂(yōu)纏至皇倫、華英至梁民、光流至剛親、龍昭至霜新、當所至芳琴、榮君至所親、鄉舊至故新、所感至清琴、蒼穹至湘津、西照至長(cháng)身。
☆自中行退一字成句，以下迎退一句成章：南鄭至遺身、奸回至舊新，遺哀至南音、舊聞至奸臣、繁華至房人、識知至清純、浮殊至曲秦、恨昭至皇倫、詩(shī)興至剛親、蘇作至所親、始終至清琴、璣明至湘津、時(shí)盛至望純、辜罪至賤人、徵流至陽(yáng)春、微至至梁民。
☆角斜退一字成句，以下遞退一句成章：
嗟中君容曜多欽，思傷君夢(mèng)詩(shī)璇心，
氏辭懷感戚知麟，種輕粲散哀惑親。
嗟中至貞純、至浮沉、至遐神、至遺身、至陽(yáng)林、至沙麟、至舊新，至鳳麟、至加身、至基津、至桑倫、至生民、至淵深、至華沉、至廊琴、至方春、至王秦、至精神、至多殷、至奸臣、至羅林、至苦身、至南音、至基津，至圖心、至妙貞、至皇倫、至恨神、至知麟、至懷身、至繁殷、至如林、至思欽、至平心、至識深、至曲秦、至堂心、至憂(yōu)心、至皇倫、至微深、至徵殷、至唐貞、至多欽。
以下十五段同前：廊桃至基津、春哀至嗟仁、基自至廊琴、思傷至望純、懷何至梁民、知戚至憂(yōu)心、如懷至陽(yáng)春、氏辭至霜新、圖怨至長(cháng)身、璇詩(shī)至和音。平端至故新、神輕至墻春、滋謙至房人、多曜至曲秦、傷好至清純。
☆自中心詩(shī)興起，各項字倒換互旋，八面分讀：
詩(shī)興感遠殊浮沉，時(shí)盛意麗哀遺身，
始終曜觀(guān)華繁殷，徵流商歌鄭南音。
始終至遺身、璣明至舊新、蘇作至奸臣。
四正左旋讀：詩(shī)興至舊聞、蘇作至南音、始終至識深、璣明至浮沉。
四正右旋讀：詩(shī)興至奸臣、璣明至南音、始終至舊新、蘇作至遺身。
四隅左旋讀：璇詩(shī)至廊琴、平端至春親、氏辭至基津、圖怨至嗟仁。
四隅右旋讀：璇詩(shī)至基津、圖怨至春親、氏辭至廊琴、平端至嗟仁。
雙句左旋讀：詩(shī)興至春親、氏辭至舊聞、蘇作至廊琴、平端至南音。始終至嗟仁、璇詩(shī)至奸臣、璣明至基津、圖怨至遺身。
雙句右旋讀：詩(shī)興至基津、圖怨至奸臣、璣明至嗟仁、璇詩(shī)至南音。始終至廊琴、平端至舊新、蘇作至春親、氏辭至遺身。
☆各行退一字，于八面各取一句，左旋顛倒回文：
南鄭歌商流徵殷，廊桃燕水好傷身，
舊聞離天罪辜神，春哀散粲輕神麟。
廊桃至時(shí)沉、舊聞至滋林、春哀至微深、遺哀至多欽、基自至徵殷、奸臣至傷身、嗟中至辜神。
八面右旋讀：南鄭學(xué)滋林、嗟中至時(shí)沉、奸臣至神麟、基自至辜神、遺衷至傷身、春哀至徵殷、舊聞至多欽、廊桃至微深。
☆各行退一字，四正面各取一句，左旋讀：
南鄭歌商流徵殷，舊聞離天罪辜神，
遺哀麗意盛時(shí)沉，奸因女嬖至微深。
舊聞至微殷、遺哀至辜神、奸因至時(shí)沉，
四正右旋讀：南鄭至辜神、奸因至徵殷、遺哀至微深、舊聞至時(shí)沉。
四隅左旋讀：嗟中至滋林、廊桃至多欽、春哀至傷身、基自至神麟。
四隅右旋讀：嗟中至傷身，基自至多欽、春哀至滋林、廊桃至神麟。
☆四圍四角紅書(shū)讀法
自仁字起順讀，每首七言四句；逐字逐句逆讀，俱成回文：
仁智懷德圣虞唐，貞妙顯華重榮章，
臣賢惟圣配英皇，倫匹離飄浮江湘。
仁智至慘傷、貞志至虞唐、欽所至穹蒼，欽所至榮章、貞妙至山梁、臣賢至路長(cháng)、
臣賢至流光、倫匹至幽房、倫匹至榆桑。倫匹由臣賢、由貞妙，至虞唐。余仿此。
湘江由皇英、由章榮，至智仁。余仿此。
以下三段讀俱同前：津河至柔剛、親所至蘭芳，琴清至慘傷。
中間井欄式紅書(shū)讀法
自欽字起順讀，每首七言四句：
欽岑幽巖峻嵯峨，深淵重涯經(jīng)網(wǎng)羅，林陽(yáng)潛曜翳英華，沉浮異逝頹流沙。
深淵至幽遐、林陽(yáng)至兼加、沉浮至患多、麟鳳至如何、神精至嵯峨、身苦至網(wǎng)羅、
殷憂(yōu)至英華。
自沉字起，逐句逆讀，回文。余仿此：
沉浮異逝頹流沙，林陽(yáng)潛曜翳英華，深淵重涯經(jīng)網(wǎng)羅，欽岑幽巖峻嵯峨。
自沙字起，逐字逆讀，回文：
沙流頹逝異浮沉，華英翳曜潛陽(yáng)林，羅網(wǎng)經(jīng)涯重淵深，峨嵯峻巖幽岑欽。
間一句，間二句順讀，或兩邊分讀，上下分讀，俱可。
自初行退一字成句：
岑幽巖峻嵯峨深，淵重涯經(jīng)網(wǎng)羅林，陽(yáng)潛曜翳英華沉，浮異逝頹流沙麟。
淵重至遐神、陽(yáng)潛至加身、浮異至多殷、鳳離至何欽、精少至峨深、苦惟至羅林、
憂(yōu)纏至華沉。
☆黑書(shū)讀法
自嗟字起，反復讀，三言十二句：
嗟嘆懷，所離經(jīng)；遐曠路，傷中情；家無(wú)君，房幃清；
華飾容，朗鏡明；葩紛光，珠曜英；多思感，誰(shuí)為榮？
榮為至嘆嗟、經(jīng)離至思多、多思至離經(jīng)。
左右分讀：
懷嘆嗟，所離經(jīng)；路曠遐，傷中情；君無(wú)家，房幃清；
容飾華，朗鏡明；光紛葩，珠曜英；感思多，誰(shuí)為榮。
誰(shuí)為至嘆嗟、所離至思多、感思至離經(jīng)。
半段回環(huán)讀，三言六句：
嗟嘆懷，傷中情；家無(wú)君，朗鏡明；葩紛光，誰(shuí)為榮？
榮為至嘆嗟、經(jīng)離至思多、多思至離經(jīng)。
半段順讀：
懷嘆嗟，傷中情；君無(wú)家，朗鏡明；光紛葩，誰(shuí)為榮？
誰(shuí)為至嘆嗟、所離至思多、感思至離經(jīng)。
以下三段，讀俱同前：游西至摧傷、兇頑至為基、神明爭雁歸。
左右間一句，羅文分讀：
嗟嘆懷，路曠遐；家無(wú)君，容飾華；葩紛光，感思多。
榮為爭離經(jīng)、經(jīng)離至為榮、多思至嘆嗟。
從中間一句，羅文分讀：
懷嘆嗟，路曠遐；君無(wú)家，容飾華；光紛葩，感思多。
所離至為榮、誰(shuí)為至離經(jīng)、感思至嘆嗟。
中間借一字，四言六句：
懷所離經(jīng)，傷路曠遐；君房幃清，
朗容飾華；光珠曜英，誰(shuí)感思多？
誰(shuí)感至離經(jīng)、所懷至為榮、感誰(shuí)至嘆嗟。
兩分各借一字互用：
懷所離經(jīng)，踏傷中情；君房幃清，容朗鏡明；光珠曜英，感誰(shuí)為榮？
誰(shuí)感至嘆嗟、所懷至思多、感誰(shuí)至離經(jīng)。
中間借二字，五言六句：
嘆懷所離經(jīng)，中傷路曠遐；無(wú)君房幃清，
鏡朗容飾華；紛光珠曜英，為誰(shuí)感思多？
為誰(shuí)至離經(jīng)、離所至為榮、思感至嘆嗟。
兩分各借二字，互用分讀：
嘆懷所離經(jīng)，曠路傷中情；無(wú)君房幃清，飾容朗鏡明；紛先珠曜英，思感誰(shuí)為榮？
為難至嘆嗟，離所至思多、思感至離經(jīng)。
以下三段，讀俱同前，階西至摧傷，漫頑至為基、通明至雁歸。
☆藍書(shū)讀法
自中行各借一字，互用分讀，四言十二句：
邵南周風(fēng)，興自后妃；衛鄭楚樊，厲節中闈；
詠歌長(cháng)嘆，不能奮飛；齊商雙發(fā)，歌我兗衣；
曜流華觀(guān)，冶容為誰(shuí)？情徵宮羽，同聲相追。
情徵至后妃、周南至情悲、官徵至淑姿。
取兩邊四字成句，四言六句：
興自后妃，厲節中闈；不能奮飛，歌我兗衣；冶容為誰(shuí)？同聲相追。
同聲至后妃，窈窕至情悲、感我至淑姿。
兩邊分讀，四言十二句：
興自后妃，窈窕淑姿；厲節中闈，河廣思歸；
不能奮飛，遐路逶迤；歌我兗衣，碩人其頎；
冶容為誰(shuí)？翠粲藏蕤；同聲相追，感我情悲。
同聲至淑姿、窈窕至相追、感我至后妃。
兩邊各連一句，或兩邊遙間一句，俱可讀。
以下三段，讀俱同前：惟時(shí)至成辭、佞好至防萌、何辜至惟新。
兩邊分讀，左右遞退，六言六句：
周風(fēng)興自后妃，衛女河廣思歸；
長(cháng)嘆不能奮飛，齊興碩人其頎；
華觀(guān)冶容為誰(shuí)？情傷感我情悲。
宮羽至淑姿、邵伯至相追、情傷至后妃。
以下三段，讀俱同前：年殊至成辭、讒人至防萌、愆殃至惟新。
互用分讀：
周風(fēng)興自后妃，楚樊厲節中闈；長(cháng)嘆不能奮飛，
雙發(fā)歌我兗衣；華觀(guān)冶容為誰(shuí)？宮羽同聲相追。
宮羽至后妃、邵伯至情悲、情傷至淑姿。
虛中行左右分讀，六言十二句：
周風(fēng)興自后妃，邵伯窈窕淑姿；楚樊厲節中闈，
衛女河廣思歸；長(cháng)嘆不能備飛，詠志遐路逶迤；
雙發(fā)歌我兗衣，齊興碩人其頎；華觀(guān)冶容為誰(shuí)？
曜榮翠粲葳蕤；官羽同聲相追，情傷感我情悲。
情傷至后妃、邵伯至相追、宮羽至淑姿。
左右連一句亦可讀。
以下三段，讀俱同前：年殊至成辭、讒人至防萌、愆殃至惟新。
☆紫書(shū)讀法
自歲寒反覆讀，五言四句：
寒歲識凋松，貞物知終始；顏喪改華容，仁賢別行士。
士行至歲寒、松凋至賢仁、仁賢至凋松。
自寒字蛇行讀：
寒歲識凋松，始終知物貞；顏喪改華容，士行列賢仁。
仁賢至歲寒、松凋至行士、士行至凋松。
從外讀入：寒歲識凋松，仁賢別行士；顏喪改華容，貞物知終始。
仁賢至華容、松凋至物貞、士行至喪顏。
從內讀出：
貞物知終始，顏喪改華容；仁賢別行士，寒歲識凋松。
顏喪至行士、始終至歲寒、容華至賢仁。
以下一段，讀俱同前：詩(shī)風(fēng)至微元。
自龍字起順讀，五言四句：
龍虎繁文藻，旗凋華曜榮；容飾觀(guān)壯麗，衣繡曜顏充。
從外讀入：
藻文繁虎龍，充顏曜繡衣；麗壯觀(guān)飾容，榮曜華凋旗。
充顏至飾容。
從內讀出：
榮曜華凋旗，麗壯觀(guān)飾容；充顏曜繡衣，藻文繁虎龍。
麗壯至繡衣。
以下一段，讀俱同前：衰年至異世。
回環(huán)讀：
龍虎繁文藻，榮曜華凋旗；容飾觀(guān)壯麗，充顏曜繡衣。
衣繡至虎龍。
順讀：
藻文繁虎龍，榮曜華凋旗；麗壯觀(guān)飾容，充顏曜繡衣。
充顏至虎龍。
以下一段，讀俱同前：衰年至奇顏。
☆黃書(shū)讀法
自詩(shī)情起，五言四句：
詩(shī)情明顯怨，怨義興理辭；辭麗作比端，端無(wú)終始詩(shī)。
詩(shī)始至情詩(shī)、辭麗至理辭、辭理至麗辭、端比至無(wú)端、怨顯至義怨、端無(wú)至比端、
怨義至顯怨。
自思感起，四言四句：
思感自寧，孜孜傷情，時(shí)在君側，夢(mèng)想勞形。
形勞至感思。
順讀：
寧自感思，孜孜傷情；側君在時(shí)，夢(mèng)想勞形。
夢(mèng)想至惑思。
以下三段，讀俱同前：愆舊至何如、嬰是至何冤、懷傷至者誰(shuí)。
從外讀入：
寧自感思，夢(mèng)想勞形；側君在時(shí)，孜孜傷情。
夢(mèng)想至在時(shí)。
從內讀出：
孜孜傷情，側君在時(shí)；夢(mèng)想勞形，寧自感思。
側君至勞形。
從下一句間逆讀：
孜孜傷情，寧自感思，夢(mèng)想勞形，側君在時(shí)。
側君至傷情。
以下三段，讀俱同前：念是至獨居、懷憂(yōu)至漫漫、悼思至感悲。
自詩(shī)情起，四言四句：
詩(shī)情明顯，怨義興理；辭麗作比，端無(wú)終始。
始終至情詩(shī)、辭麗至興理、理興至麗辭、情明至始詩(shī)、麗作至理辭、無(wú)終至比端、
義興至顯怨、顯明至義怨、比作至無(wú)端。
余如始終無(wú)端，顯明情詩(shī)，回環(huán)讀，仍是四言四句八首。
湯顯祖在雜劇《邯鄲記》中，描寫(xiě)崔氏人宮為奴，織錦時(shí)思念文夫盧生，織回文詞《菩薩蠻》感 悟皇帝，詞日：
梅題遠色春歸得，遲鄉瘴嶺過(guò)愁客。孤影雁回斜，峰寒逼翠紗。窗殘拋錦室，織急還催織。錦官當夕情啼斷望河明。自居部點(diǎn)破原句，仍然構成內容相同的《菩薩蠻》:
明河望斷啼情夕，當官織錦催還急，織室錦拋 ‘殘，窗紗翠逼寒。 峰斜回雁影，孤客愁過(guò)嶺。瘴鄉遲得歸，春色 遠題梅。
張芬以《寄懷素宙陸姊》一首七律，點(diǎn)破原句倒讀變成了意思相同的《虞美人》詞。詩(shī)云：
明窗半掩小庭幽， 夜靜燈殘未得留。
風(fēng)冷結陰寒落葉， 別離長(cháng)望依高樓。
遲遲月影移斜竹， 疊疊詩(shī)余賦旅愁。
將欲斷腸隨斷夢(mèng)， 雁飛連陣幾聲秋。
倒讀構成《虞美人》詞一首：
秋聲幾度連飛雁， 夢(mèng)斷隨腸斷。
欲將愁旅賦余詩(shī)， 疊疊竹斜稱(chēng)影月遲遲。
樓高依望長(cháng)離別， 葉落寒陰結。
冷風(fēng)留得未殘燈， 靜夜幽庭小掩半窗明。
回文詩(shī)范圍擴大到詞，又進(jìn)入了對聯(lián)領(lǐng)域，而且有不少趣聞。清代北京有座“天然居”酒樓，樓上高懸一副五言回文短聯(lián)，文日：
客上天然居，居然天上客。
乾隆皇帝把這副對聯(lián)回文成上半副對聯(lián)，征邀下半副對聯(lián)，文日：
客上天然居，居然天上客。
紀曉嵐對上了下聯(lián)，文日：
人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人。
有個(gè)無(wú)名的窮書(shū)生不服氣，也對上了下聯(lián)，文日：
僧游云隱寺， 寺隱云游僧。
兩則下聯(lián)可同稱(chēng)佳妙，為人仰慕，流傳于世，從此回文對聯(lián)逐漸多了起來(lái)，至今仍然盛行。人們一談到回文詩(shī)、詞、對聯(lián)的時(shí)候，很自然地就想起了一千年前創(chuàng )始回文織錦《璇璣圖》的才女蘇若蘭。
附： 織錦回文記
唐武則天
前秦荷堅時(shí)，秦州刺史，扶風(fēng)竇滔妻蘇氏，陳留令武功道質(zhì)第三女也。名慧，字若蘭。識知精明，儀容秀麗。謙默自守，不為顯場(chǎng)。年十六歸于竇氏，滔甚愛(ài)之；然蘇性近于急頗傷嫉妨。滔字連波，右將軍于真之孫朗之第二子也。風(fēng)神秀偉，精通經(jīng)史，允文允武，時(shí)論尚之，苻堅委以心普之任，備歷顯職，皆有政聞，遷秦州刺史。件旨，謫戍敦煌。會(huì )堅克晉襄陽(yáng)，慮有危逼，藉滔才略，乃拜安南將軍，留鎮襄陽(yáng)。初，滔有寵姬趙陽(yáng)臺，歌舞之妙，無(wú)出其右，滔置之別所。蘇氏知之，求而獲焉，苦加捶辱，滔深以為憾。陽(yáng)臺又專(zhuān)蘇氏之短，讒毀交至，益恨焉。蘇氏時(shí)年二十一，滔將鎮襄陽(yáng)，邀蘇同往，蘇氏忿之，不與偕行。滔攜陽(yáng)臺之任，絕蘇音問(wèn)。蘇氏悔恨自傷。因織錦為回文，五彩相宣，瑩心耀目，縱橫八寸，題詩(shī)二百余首，計八百余言，縱橫反復皆成文章，其文點(diǎn)畫(huà)無(wú)缺，才情之妙，超古邁今，名曰《璇璣圖》。然讀者不能悉通。蘇氏笑曰：徘徊宛轉，自成于章。非我佳人莫之能解，遂發(fā)蒼頭，至襄陽(yáng)焉。滔省覽錦云，感其妙絕，因渝陽(yáng)臺令謝怒；而具車(chē)徒，感禮邀迎蘇氏，歸于漢南，恩好愈重。蘇氏著(zhù)文詞五千余言，屬隋季喪亂，文章散落，追求不獲，而錦字回文盛見(jiàn)傳寫(xiě)，是近代閨怨之宗旨。屬文之土，咸龜鏡焉。聯(lián)聽(tīng)政之暇，留心墳典，散帳之次，偶見(jiàn)斯圖，因述若蘭之多才，復美連波之悔過(guò)，遂制此記，以示將來(lái)也。
蘇蕙另著(zhù)有文詞五千余言，后經(jīng)隋末喪亂，全部散落。
