【摘 要】 蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！泛唾R鑄的《鷓鴣天·重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非》是北宋時(shí)期兩首著(zhù)名悼亡詞。文章試從兩首詞的情感表達、表現手法、藝術(shù)風(fēng)格等的異同進(jìn)行比較分析，并簡(jiǎn)析其形成原因。
【關(guān)鍵詞】 悼亡詞；表現手法；藝術(shù)風(fēng)格
宋人填詞，凡涉及女性的，多為狎妓之作。寫(xiě)夫妻之情的極少。蘇軾率先以悼亡為題材作詞，寫(xiě)下了“有聲當徹天，有淚當徹泉”的感人之作《江城子·十年生死兩茫?！?。二十幾年后賀鑄為悼念亡妻寫(xiě)下了《鷓鴣天·重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非》，情真意切，哀怨纏綿，可謂與之交相輝映。兩詞堪稱(chēng)兩宋悼亡詞的雙璧，為詞壇增添了異樣的光彩。本文把兩詞略作比較閱讀，以便更能體味詞的精華，從中獲得美的享受。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜?！ ∫箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行，料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
——蘇軾《江城子》
重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，何來(lái)同事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初唏，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復挑燈夜補衣。
——賀鑄《鷓鴣天》
賀鑄作為一個(gè)晚學(xué)后輩，在詩(shī)詞的創(chuàng )作上深受蘇軾影響?！肮ぶ滦逎?，時(shí)有逸氣”(《四庫全書(shū)總目》)，格調往往近于蘇軾。細讀兩詞，不難發(fā)現其中諸多相似之處。
第一、發(fā)自真情，以情動(dòng)人
蘇詞作于宋神宗熙寧八年，時(shí)值妻子去世十年。賀詞作于宋徽宗建中靖國元年，此時(shí)妻子新喪不久。兩首詞都是詞人發(fā)自真情之作。蘇妻王氏天資聰穎，知書(shū)懂詩(shī)。十六歲嫁給詩(shī)人，孝敬翁姑，體貼丈夫，曾對蘇軾的事業(yè)為人處世進(jìn)行多次有識見(jiàn)的告誡，囑咐，是詩(shī)人生活的伴侶，文學(xué)的知音，事業(yè)的賢內助。賀妻趙氏是宋宗室之女，卻勤勞賢惠，不憚勞苦，儉以持家。當賀鑄屈沉下僚，生活困厄之際，趙氏與他同甘共苦，相濡以沐，賀鑄在滏陽(yáng)任上所作的《除夜嘆》“稚子供樵汲，壯妻兼織舂”就是他們當時(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。妻子的勤勞體貼無(wú)怨無(wú)悔給了賀鑄莫大的心理慰藉。妻子的離去，無(wú)疑是棒打鴛鴦，成了詞人心中永久的痛。何需長(cháng)歌當哭，也不用千言萬(wàn)語(yǔ)，詞人信手拈來(lái)的點(diǎn)滴記憶，真情涌現的夢(mèng)囈癡語(yǔ)，便足以撥動(dòng)讀者心弦，引起強烈共鳴。
第二、化用典故，以典托意
詞作多用典，這兩首詞的作者也巧妙地化用了前人典故來(lái)寄托自己的哀思，且無(wú)雕琢痕跡，顯得自然貼切。蘇詞中“明月夜、短松岡”語(yǔ)出“死生今有隔，相見(jiàn)永無(wú)因……欲知斷腸處，明月照松岡”。是從前人詩(shī)句中化出。而賀詞中“松桐半死”語(yǔ)出《大唐新語(yǔ)》，白居易《為薛臺悼亡》詩(shī)也說(shuō)“半死梧桐老痛身”，把夫妻喻為一棵梧桐，把死去其中一方喻為梧桐半死。孟郊《烈女操》更有“梧桐相待老，鴛鴦會(huì )雙死”之句?！霸喜?，露初唏”化用了古樂(lè )府《薤露歌》“薤上露，何易唏!露唏明朝更復落，人死一去何時(shí)歸”感嘆人生短促，更是慨嘆亡妻的匆匆離去，從此相見(jiàn)無(wú)期。
第三、用語(yǔ)尋常，樸素感人
兩詞都用通俗質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)表達真情，蘇詞中的“小軒窗，正梳妝”，“十年生死”，“年年腸斷”皆極平常之語(yǔ)。賀詞中的“何事同來(lái)不同歸”更如日常的口語(yǔ)交談，抒寫(xiě)了對亡妻的真摯深情，都取得了撼人心魄的藝術(shù)力量。
盡管兩詞有很多相同之處，但兩個(gè)詞人在創(chuàng )作上的追求是不一樣的，因此兩首詞在藝術(shù)構思和表現手法上又有所不同，細加品味，即能見(jiàn)出端倪。
第一、截然不同的抒情形象
賀詞寫(xiě)喪妻之后，詞人凄涼孤獨，朝思暮想的感受。詞人把自己比作失去伴侶的鴛鴦孤孤單單，又似霜凍后半死的梧桐寂寞悲涼，整天在昔日居住的小樓和妻子的墳地徜佯，不忍離去。晚上獨臥空床則徹夜難眠，似乎聽(tīng)到她呼吸，聞到她的氣息，見(jiàn)到她操勞的身影，聽(tīng)著(zhù)雨打南窗，想著(zhù)寒冬將至，而斯人已逝，又有誰(shuí)挑燈為他縫補冬衣呢?甜美溫馨的回憶徒增憔悴的傷心情懷而已。詞中從頭到尾，講述的是詞人的所思所感，抒寫(xiě)的是他喪妻之后的切膚之痛，展現于讀者眼前的是形單影只的愁苦人形象。
蘇詞則穿透死生死界限，訴說(shuō)夫妻兩人因“天人永隔”無(wú)法得見(jiàn)的相思之苦。死別十年，雖然詞人無(wú)日無(wú)夜地思念亡人，亡人假若泉下有知，也一定一樣思念著(zhù)詞人，然隔著(zhù)死生門(mén)，從此音信杳無(wú)，音容難覓，“茫?！鼻懊婕由蟼€(gè)“兩”字表達的相思之切、想思之痛于生者和死者都是一樣的?！扒Ю锕聣?，無(wú)處話(huà)凄涼”既言妻子獨臥黃泉，無(wú)法向遠在密州的詞人訴說(shuō)孤寂凄清，也言詞人仕途坎坷，潦倒失意的悲苦心緒無(wú)法向遠隔千里的愛(ài)妻傾訴。妻子死后的十年間，蘇軾卷入新舊黨爭的旋渦中，不斷放外任，遭貶謫，宦海沉浮，備嘗艱辛。所有這些是黃泉下的亡妻永遠都不知道的了。十年死別，早已思念成疾，一朝夢(mèng)中相見(jiàn)，“惟有淚千行”，那千般離愁 、萬(wàn)般凄涼卻又噎哽在喉，你看著(zhù)我，我望著(zhù)你，胸中無(wú)限的悲喜之情化作奔涌不盡的熱淚，萬(wàn)語(yǔ)千言盡在不言中?！傲系谩比?，詞人推測愛(ài)妻長(cháng)眠地底，只有明月清風(fēng)作伴，是那樣的孤苦無(wú)依，必定肝腸寸斷，其實(shí)詞人每每念及于此，又何嘗不肝腸寸斷?明寫(xiě)亡妻之感受，暗襯詞人之心緒。在蘇詞中，抒情主人公不光是詞人，還有亡妻。詞人抒情，始終關(guān)合著(zhù)妻子。既述自己對亡人的無(wú)法忘懷，也言亡人對自己的刻骨思念。詞人借助夢(mèng)境和聯(lián)想賦予了亡人鮮活的生命和極其豐富的感情，即便長(cháng)眠地底，天人永隔，她對丈夫仍然夜夜相思，年年腸斷。人死還有情，這在常人看來(lái)也許匪夷所思，但仔細揣摩卻發(fā)現這是深?lèi)?ài)丈夫的妻子特有之情，也是不忘妻子的丈夫應有之意。詞人使用浪漫主義的創(chuàng )作手法，表現了一種生死不渝的愛(ài)情，讀之令人泣下。
第二、各具特色的細節描寫(xiě)
賀詞表現的是夫妻相濡以沫，患難與共的真情。賀鑄出生于沒(méi)落的貴族家庭，一生不得志，且個(gè)性耿直，不得歡心于權貴，所任皆冷職閑差，過(guò)著(zhù)“日俸才百錢(qián)，鹽齋猶不供”的艱難日子。又長(cháng)相奇丑，人稱(chēng)“賀鬼頭”，在他一生中，夫人趙氏是最關(guān)心愛(ài)護他的人，也是他最親近的人。賀鑄曾在《問(wèn)內》詩(shī)中寫(xiě)夫人趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，可見(jiàn)當時(shí)他們生活比較拮據，但妻子的辛苦勤勞 悉心照顧，使他不至有凍餒之感。那曾是多么溫暖甜蜜的回憶，一燈如豆的光影里，妻子縫的是針線(xiàn)，織就的是愛(ài)意情懷。只是如今斯人已逝，又有“誰(shuí)復挑燈夜補衣”呢?
蘇詞則以閨閣之樂(lè )極寫(xiě)夫妻恩愛(ài)和睦。詞人幽夢(mèng)還鄉之時(shí)，見(jiàn)到的是愛(ài)人在小軒中臨窗梳妝，這是詞人多么熟悉的生活場(chǎng)景呀。當年兩人情投意合，朝夕相伴，詞人讀書(shū)，妻子在旁陪伴，終日不去。妻子梳妝，詞人在旁觀(guān)賞，以此為樂(lè )。曾是多以令人羨慕的神仙美眷。
兩位詞人因為生活環(huán)境、年齡、際遇等的差異，于生活有著(zhù)不同的體驗。王氏是在青春年少之際去世的，留給詞人的是她美麗的容顏，嬌媚的姿態(tài)。不管時(shí)間是怎樣的流逝，往昔的歡樂(lè )一幕幕都定格在詞人的腦海中，臨窗梳妝的美好記憶揮之不去。趙氏亡故于賀鑄年近五十之際，夫妻甘苦共嘗幾十年，艱難的生活留給他們更多的是相互體貼和照顧，深夜補衣是詞人最覺(jué)溫馨的情景。兩位詞人從不同的角度選取自己最熟悉又最具典型特征的生活片段，表現對亡妻的真摯情愛(ài)，都極富感染力，在藝術(shù)表現上有異曲同工之妙。
第三、迥然有異的藝術(shù)風(fēng)格
賀詞一字一句，從細處著(zhù)筆，于平靜的筆端飽含對亡妻的依戀追懷，感情沉郁而哀嘆。閶門(mén)還在，卻物是人非，妻子已永離詞人了。詞人盡管有著(zhù)錐心之痛，都沒(méi)有痛哭流涕，一句反詰“同來(lái)何事不同歸”道盡了內心強壓的悲苦。接著(zhù)詞人睹物抒懷，以“清霜”，“頭白”喻年老，以梧桐半死，鴛鴦失伴抒寫(xiě)自己孤獨寂寞的情懷，比喻形象貼切?！霸喜荨眱删?，既是以草上露干比喻妻子新喪，又以青草離離的荒郊景象引起下面的“舊棲”“新垅”，烘染了凄涼氣氛?！靶论狻本浠昧颂諟Y明的《歸園田居》其四“徘徊丘垅間，依依昔人居”之意?！耙酪馈倍智∪缙浞值牧髀冻鰧ν銎薜囊黄崆?。及至詞人獨臥空床，回憶追想亡妻對自己的體貼和關(guān)懷，而此時(shí)卻孤燈獨影，個(gè)人蘊藏著(zhù)的落魄傷懷凄涼辛酸，相對于蘇詞“相顧無(wú)言，惟有淚千行”更多了一種失落的幽嘆，詞中不著(zhù)一淚字，讀之卻令人潸然淚下。
蘇詞的感情則大開(kāi)大合，淋漓盡致地抒寫(xiě)夫妻間的深厚情愛(ài)，“自難忘”、“腸斷”、“相顧無(wú)言、惟有淚千行”都是作者直抒胸臆之詞，流露了作者的對亡妻的一往情深。作者還借助夢(mèng)境，逼真地描敘了一幅夫妻久別重逢的感人場(chǎng)面，以虛映實(shí)，虛中見(jiàn)實(shí)，表現了夫妻間的真摯情愛(ài)。除此以外，詞人還展開(kāi)豐富的想象，作了大膽的設想，把死后本無(wú)感覺(jué)的人想象成有情有義之人，在黃泉下一樣思念和關(guān)懷著(zhù)詞人，兼有著(zhù)凄涼無(wú)奈之感，看似癡人說(shuō)夢(mèng)，其實(shí)寄寓著(zhù)詞人對亡妻的深入的了解及深切的關(guān)懷之意。
蘇詞三 五 七言間用，句式參差，音韻和協(xié)而又起伏不平。賀詞基本為七言句式且用韻謹嚴，顯得整飭有致，文約意深。
這些迥異的藝術(shù)風(fēng)格體現了詞人不同的美學(xué)追求。蘇軾學(xué)識淵博，才華橫溢。他“以詩(shī)為詞”，突破了音樂(lè )對詞體的制約和束縛，注重抒情言志的自由，遵守詞的音律規范而不為音律所拘，揮灑自如，表現出豐沛的激情 豐富的想象力和變化自如的語(yǔ)言風(fēng)格。賀鑄追求的是“平澹不流于淺俗；奇古不鄰于怪僻；題詠不窘于物象，敘事不病于聲律；比興深者通物理，用事工者如己出；格見(jiàn)于成篇，渾然不可鐫；氣出于言外，浩然不可屈?！?《苕溪漁隱叢話(huà)》前集卷三十七)比較注重詞之傳統的審美特征，多從唐人詩(shī)句中汲取精華，“筆端驅使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇”?；蚣橙〕}余韻，以比興、寄托的方式抒寫(xiě)隱曲之情。這也是詞中用典遠多于蘇軾的原因。
蘇軾和賀鑄的這兩首詞不約而同地傾吐了對妻子的思念追懷，向我們訴說(shuō)了人間的真愛(ài)，數千年來(lái)打動(dòng)了無(wú)數的讀者，感動(dòng)了無(wú)數的有情人。同時(shí)他們以高超的寫(xiě)作技巧，或簡(jiǎn)筆勾勒，或細致描摹，給后人留下一筆寶貴的文學(xué)財富。兩詞猶如悼亡詞的雙璧，歷千年猶不減風(fēng)采，令人有常讀常新之感。
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【作者簡(jiǎn)介】馬學(xué)林(1968- )，女，湖南新化人，邵陽(yáng)學(xué)院中文系講師。
