▲ 阿西達《母親》
《母親》是蒙古族音樂(lè )制作人阿西達先生的一首經(jīng)典作品。
在此之前，我雖然沒(méi)有跟阿西達先生有過(guò)多的交流，但是因為蒙古音樂(lè )圈內好友眾多，所以經(jīng)常會(huì )看到他們與阿西達先生的合作。所以，前前后后，我已經(jīng)聽(tīng)過(guò)很多由他制作的音樂(lè )作品。
1978年出生于內蒙古鄂爾多斯、具有20年多蒙古音樂(lè )從業(yè)經(jīng)驗的阿西達先生是著(zhù)名的蒙古族音樂(lè )制作人。
阿西達先生的音樂(lè )制作作品
（《金杯》為鄂爾多斯民歌；《美》（鄂爾多斯音樂(lè )&民歌）詞曲作者：瑪西吉日嘎拉）
2004年2月從北京回到呼市，阿西達先生跟如今杭蓋樂(lè )隊主唱老胡（胡日查）組成了達爾汗樂(lè )隊。
一年后，他開(kāi)始做幕后，成為音樂(lè )制作人，直到如今。多年來(lái)，阿西達先生為國內外眾多歌手、樂(lè )隊、組合制作唱片、EP以及單曲。同時(shí)，他多次參與內蒙古自治區舉辦的春晚、文化節、藝術(shù)節、音樂(lè )節、演唱會(huì )的音樂(lè )制作。
2009年，他開(kāi)始從事蒙古族民歌收集、研究、推廣。曾多次到蒙古國、青海、新疆、西藏等地采風(fēng)以及錄音，前后制作、發(fā)行過(guò)100多首蒙古族民歌。
2016年，他擔任史詩(shī)《英雄江格爾》大型歌舞劇的作曲及音樂(lè )總監。因為對中蒙兩國文化藝術(shù)交流上作出的突出貢獻，2017年他被蒙古國文化部授予“先進(jìn)文化工作者”稱(chēng)號。
2018年他先后為蒙古國首部動(dòng)畫(huà)電影《成吉思汗》、電影《重生》作曲。2019年，他擔任內蒙古電視臺《音樂(lè )故事》欄目制片人。2019年，阿西達先生開(kāi)始對蒙古族傳統樂(lè )器火布斯進(jìn)行創(chuàng )新、研發(fā)。
“我睡眠很淺，所以有時(shí)候醒得很早?！卑⑽鬟_先生跟我說(shuō)，盡管廣州和呼市基本沒(méi)有時(shí)差，但我們依舊存著(zhù)溝通時(shí)間上的小差距，經(jīng)過(guò)搜集資料、兜兜轉轉，我們總算把今次的采訪(fǎng)記錄下來(lái)。
我希望能了解下他創(chuàng )作《母親》這首音樂(lè )的背景，以及后面他在改良火布斯的一些想法。當然，更重要的是，這位完成過(guò)這么多優(yōu)秀蒙古音樂(lè )作品的制作人，從蒙古族民歌到流行、說(shuō)唱、音樂(lè )劇，他已經(jīng)跟蒙古國合作了10年。他對蒙古音樂(lè )的表達方式和呈現，一定有自己的觀(guān)點(diǎn)的見(jiàn)解。
01.《母親》這首原創(chuàng )作品是您第一首詞曲原創(chuàng )作品，被很多聽(tīng)者所喜愛(ài)，可以給我們講講創(chuàng )作的故事嗎？
阿西達：這首作品的起源應該是2006年。那是一個(gè)在呼倫貝爾牧區的清晨，我起得很早，孩子們坐在蒙古包的門(mén)口，他們的媽媽在擠牛奶。那一瞬間，我腦海里突然就響起了這首歌曲的副歌，并且是詞、曲一起出現——“我在夢(mèng)中呼喚你的名字，心里面在想念你?！?/strong>
2010年，我去老家鄂爾多斯負責春晚的音樂(lè )工作，突然就想到這首只有副歌、沒(méi)有主歌以及完整歌詞的作品。過(guò)往我一直對自己的蒙古語(yǔ)歌詞沒(méi)有自信，我寫(xiě)了很多年歌，但幾乎都是只有曲沒(méi)有詞，之前也幾乎沒(méi)有固定的合作伙伴。直到后來(lái)跟蒙古國的作詞家Enhtaivan合作，才讓我的音樂(lè )作品上了一個(gè)層次。
那年春晚，我就鼓起勇氣，想讓這首《母親》在老家舞臺上呈現，于是請了一個(gè)小學(xué)的孩子唱了這首歌曲，據說(shuō)在老家反響很好。那會(huì )兒對自己的歌詞不滿(mǎn)意，就擱淺了。后來(lái)，每當有聚會(huì )，大家都會(huì )慫恿我彈唱，于是《母親》在我的朋友圈里挺受歡迎的。2016年的時(shí)候，我突然想到應該把《母親》這首歌曲完整制作出來(lái)。
但是我也不知道找誰(shuí)唱比較好，于是我在微信上小范圍內問(wèn)了一下：這首歌曲誰(shuí)唱比較合適？大部分的朋友都給我推薦一個(gè)人，那就是蒙古國歌手斯日其瑪。正巧那時(shí)候我們有聯(lián)系方式，于是我給她發(fā)了信息和這首歌曲的小樣，然后給她留言：“斯日其瑪，這是我自己的作品，如果你覺(jué)得合適的話(huà)就給我回個(gè)話(huà)，我們來(lái)合作這首作品。我負責所有制作和編曲，你負責演唱”。
那時(shí)候正好斯日其瑪正好要去美國，她收到信息立馬就回復：“好的，我到了美國后聽(tīng)完就回復您?！钡?，大概10分鐘后，斯日其瑪就給我回了信息，她直接就梗咽了，那時(shí)候她的母親剛剛去世半年，她說(shuō)這首作品太感人了，她必須要親自唱這首作品。
過(guò)了幾個(gè)月，她來(lái)到呼市，我們就在工作室里把《母親》這首歌曲錄制了，并完成音頻制作。
2017年，我正好前往蒙古國參與其他音樂(lè )的合作，希望順路可以把MV拍攝了，當時(shí)剛剛生完二胎不久的斯日其瑪在家休養，很少外出。只不過(guò)，一聽(tīng)到是《母親》的MV，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，她就安排了時(shí)間完成MV拍攝。
▲ 斯日其瑪演唱版《母親》
后來(lái)，有一年的冬天，內蒙古音樂(lè )協(xié)舉辦一場(chǎng)活動(dòng)，《母親》也被選在當時(shí)的好歌曲里，主辦方也不請外面的歌手，就讓我自己上臺演唱了。于是，就有了開(kāi)頭大家看到的那個(gè)視頻。
02.我最近正好寫(xiě)了一篇《不懂環(huán)保，聽(tīng)不懂蒙古音樂(lè )》，我想聽(tīng)聽(tīng)您如何理解蒙古人的“環(huán)?！?？
阿西達：環(huán)保，是蒙古人骨子里的東西。幾年前，我在蒙古國跟我的作詞搭檔開(kāi)車(chē)到烏蘭巴托郊外的河邊。我的搭檔的孩子很小，弟弟是3歲，姐姐是5歲。我們到了那里以后，兩個(gè)小家伙從車(chē)里幫我們搬東西，弟弟一不小心把拿的東西掉在地上，姐姐立馬責怪他：“弟弟，老師沒(méi)跟你說(shuō)過(guò)嗎？要保護環(huán)境，你怎么可以亂扔東西呢？”弟弟很無(wú)辜：“我不是故意的，姐姐，是它自己掉下去的?！?/p>
這個(gè)畫(huà)面只是很小的細節，但是對我的觸動(dòng)很大。這么小的孩子，就有環(huán)保意識，那肯定是骨子里的。
03.去年開(kāi)始您一直在改良火布斯，這是一個(gè)什么樣的機緣和故事？
阿西達：前年冬天，我在一次飯局上認識了火布斯的非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人——烏日娜老師。當時(shí)，她知道我做了很多音樂(lè )，就希望由我去改良火布斯。當時(shí)我心想，自己也不是科班出身的，改良樂(lè )器可能難度很大吧。但是當時(shí)烏日娜姐姐的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)對我觸動(dòng)很大，她說(shuō)：我都快60歲，還彈得手指發(fā)疼；我這么大歲數，我手上沒(méi)有好的火布斯，想買(mǎi)都買(mǎi)不到。這兩點(diǎn)，促使我決定改良火布斯。
2019年至今，我一直在改良火布斯的手感、跑弦、（品絲之間）音不準、音色和共鳴等。每天我的睡眠不多，其他時(shí)間幾乎都花在火布斯身上。我想要它做成真正成熟的樂(lè )器，不僅僅用于演奏民族歌曲，也能服務(wù)于流行樂(lè )、交響樂(lè )、爵士和古典等世界上所有風(fēng)格的音樂(lè )。
一個(gè)樂(lè )器的改良，最重要的是你最希望它出來(lái)什么聲音，具備什么聲音能契合這個(gè)樂(lè )器的氣質(zhì)以及這個(gè)民族的氣質(zhì)。之前，我總是覺(jué)得自己做不了火布斯改良的事情，因為制作理論缺少又非科班出身。但是如今的實(shí)際操作，讓我大大改變了我的想法：做樂(lè )器，是要有大量的音樂(lè )實(shí)踐經(jīng)驗的，我跟蒙古國合作民樂(lè )10年，我對樂(lè )器音色非常敏感。我知道自己想要的音色是什么，蒙古樂(lè )器就需要渾厚大氣的特點(diǎn)，并且要有根，它不可以是脆脆的感覺(jué)。我現在改良的火布斯彈出來(lái)是柔和、有深度的音色，更符合蒙古人的氣質(zhì)。
我跟樂(lè )器公司合作，會(huì )給火布斯重新做弦，根據這四根弦的關(guān)系，做出自己一款專(zhuān)利火布斯。如今我在研發(fā)火布斯專(zhuān)用的琴弦，而不是從其他樂(lè )器的琴弦移用過(guò)來(lái)。另外，我合作的一個(gè)公司制作這個(gè)樂(lè )器的設備就高達3000萬(wàn)，指板使用的木材也是進(jìn)口木材——十二雄蕊破布木。大家都知道，使用這個(gè)木材做指板的吉他基本都是30000元以上的。為了追求火布斯的品質(zhì)，我們尋找的基本是歐美品牌吉他的代工公司，配置也是頂級的。我希望，我們拿出去一把高端的火布斯。
火布斯成熟了以后，給蒙古族音樂(lè )帶來(lái)很大的變化。也許，未來(lái)?yè)u滾樂(lè )也會(huì )融入火布斯，蒙古族樂(lè )隊去外面演出也不一定要用班卓琴和巴拉萊卡，作為蒙古族第一彈撥樂(lè )器的火布斯就可以完成。
04.從蒙古音樂(lè )上，您改革火布斯的源動(dòng)力是什么？
阿西達：我從小聽(tīng)著(zhù)鄂爾多斯民歌長(cháng)大。鄂爾多斯民歌都很熱鬧，大部分時(shí)候大家一喝酒就唱起來(lái)，四大件的樂(lè )器是：笛子、揚琴、四胡和三弦。這樣所呈現的音樂(lè )的音調高，更合適于熱鬧的場(chǎng)合。
在我做音樂(lè )以來(lái)，一直希望將熟知的音樂(lè )藝術(shù)作品變得靜下來(lái)。無(wú)論是之前的民歌、流行音樂(lè )還是如今的火布斯改良。我要用簡(jiǎn)單的編曲，把火布斯表達出來(lái)，讓它聽(tīng)起來(lái)很舒服。這些日子里，我們會(huì )在蒙古族民歌中選好曲目，并用火布斯進(jìn)行錄制?，F在，我就是邊改良樂(lè )器，邊做火布斯的音樂(lè )專(zhuān)輯。未來(lái)，我還打算用火布斯去錄制一些現代的、流行的曲子。
我還邀請了為蒙古國樂(lè )隊The Hu設計樂(lè )器的設計師Telmen給我設計了一款非?？岬幕鸩妓沟耐庑?，預計明年就會(huì )出來(lái)了。
05.您制作過(guò)很多蒙古音樂(lè )，有民歌、流行乃至搖滾等等。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，蒙古音樂(lè )的表達方式在發(fā)生變化，但是它一定會(huì )有不變的特質(zhì)，您覺(jué)得這種不變的特質(zhì)是什么？
阿西達：最早的時(shí)候，我們組建達爾汗樂(lè )隊，那時(shí)候也比較年輕，覺(jué)得做搖滾特別過(guò)癮也特別爽。當制作人以后，給別人編曲、寫(xiě)曲，維持生活。后來(lái)，我做了很多作品以后，從2010年開(kāi)始，我選用蒙古國的樂(lè )器作為我音樂(lè )制作作品里的配器并進(jìn)行和錄音，我發(fā)現它們更合適蒙古人的氣質(zhì)，比如蒙古國馬頭琴的音色更加渾厚和低沉。其實(shí)這里面說(shuō)明了很多關(guān)于蒙古音樂(lè )氣質(zhì)里的特點(diǎn)。
▲音樂(lè )劇《英雄江格爾》同名主題歌（阿西達作品）
我會(huì )用更合適蒙古人的樂(lè )器去表達音樂(lè )。我覺(jué)得，最鮮明的特點(diǎn)也是最根基的特點(diǎn)，編曲里加入民樂(lè )，如何把蒙古特色和元素運用得高級，是我們需要去考究的。
（專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)間：2020.7.6）
在我看來(lái)，阿西達先生不僅僅是一位優(yōu)秀的音樂(lè )制作人、火布斯改良者，也是一位一直為蒙古音樂(lè )聆聽(tīng)審美而努力的音樂(lè )工作者。當今時(shí)代，音樂(lè )表達方式多樣化，也造成了音樂(lè )、器樂(lè )制作水平的良莠不齊，當然，所影響的聆聽(tīng)者的審美水準自也隨之而行。盡管愛(ài)好無(wú)高低，但聆聽(tīng)有境界之差。
而他，通過(guò)自己每一部精心制作的音樂(lè )，在實(shí)實(shí)在在告訴大家：音樂(lè )這樣才好聽(tīng)。
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