今再讀《史記-五帝本紀》，堯傳位于舜一節，篇幅最長(cháng)。個(gè)人認為，這是中國古代最重要的、也是影響最深遠的立君傳位?，F錄兩段原文如下：
堯知子丹朱不肖，不足授天下，于是乃權授舜。授舜，則天下得利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得利。堯曰：終不以天下之病而利一人。而卒授舜以天下。
昔帝鴻有子不才，掩義隱賊，好行兇惡，天下謂之渾沌；少惠氏有子不才，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇；顓頊氏有子不才，不可教訓，不知恬言，天下謂之壽兀。此三族世憂(yōu)之，至于堯，堯未能去?？N云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮，天下惡之，比之三兇。
舜當時(shí)是個(gè)好同志，他爸和后娘一直想整死他，數次讓他死里逃生，還照樣孝敬這兩個(gè)祖宗。堯因聞其孝名，才召他來(lái)辦事。他事情又辦得好，部下又很服他，還娶了兩個(gè)公主。比起那些貴胄公子，紈绔子弟來(lái)，不知道好了多少倍。要能力有能力，要名聲有名聲，要威望有威望，還很謹虛謹慎。結果堯讓他攝政，上上下下也擺得很平，國家治理得很好。堯死了以后，又攝政三年。三年之后，依禮還政于堯之子丹朱，諸候自然不鳥(niǎo)丹朱，而“天下歸舜”，結果舜就“勉為其難”出任天子，封丹朱為諸候。
堯禪位于舜，主要原因還在于舜賢于丹朱。因此，我想思考的是教子之要?？磥?lái)生活條件好了，要把兒子教好，真是很難的事，連賢者如帝堯都沒(méi)有辦法。為何？
昨晚讀到《讀者》上的一篇文章，大意是一個(gè)老師的兒子，從小學(xué)到初中都在他媽媽的嚴格管教之下，他是為了逃離管教才奮力考上了重點(diǎn)高中，終于“如愿獲得自由”。于是，這小子從高一就開(kāi)始逃課打游戲，還在網(wǎng)吧跟人打架，搞得被學(xué)校開(kāi)除。最后他媽放下尊嚴去給校長(cháng)下跪求情得以繼續讀書(shū)，使他幡然悔悟，考上北京的大學(xué)。
又想到那些當太子當皇帝的。歷史上許多開(kāi)朝的皇帝都是文治武功，但傳過(guò)幾代就要走樣，一代不如一代，干什么壞事的都有。無(wú)論哪一朝，總是在后宮外戚干政與權臣宦官專(zhuān)權走馬燈。當太子時(shí)表現良好，一當上皇帝就不行。為什么？
還有一個(gè)故事。話(huà)說(shuō)國王打獵遇一隱者，屬下問(wèn)他是什么人，他說(shuō)我是國王的主人的主人。國王大怒，叫他說(shuō)出道理來(lái)，否則就得砍腦袋。隱者說(shuō)，我參透了欲望，使欲望成為我的奴隸，而國王卻是欲望的奴隸。你說(shuō)，我是不是國王的主人的主人？
人生而有五欲，拒禮疏教、貪味玩物、好逸樂(lè )色是人之天性。帝堯一定教丹朱文治武功，肯定沒(méi)有教丹朱如何征服欲望，丹朱飛鷹走狗，謂之不肖?；实叟囵B太子，自然也是文韜武略，肯定也沒(méi)有讓太子認識到“百姓治于皇帝，皇帝治于欲望。”太子登上皇位前誠惶誠恐、如履薄冰，登極之后便是無(wú)法無(wú)天、隨心所欲，被長(cháng)期壓制的欲望如脫韁的野馬，狂奔到虛脫而亡。男孩在父母的嚴管之下壓制貪玩的欲望，強烈的反作用形成對“自由”的巨大渴望，“如愿獲得自由”自然要變本加厲地叛逆。他們是不是曾經(jīng)被欲望奴役得好苦？
帝堯教子失敗，丹朱不肖，禪天下于舜；皇帝教子失敗，傳位無(wú)道太子，禍害天下?！蹲x者》文章中的母親，得益于孩子的幡然悔悟。教育孩子時(shí)，教孩子知識，靠誡孩子不可貪玩，要努力讀書(shū)，刻苦用功。這和帝堯教育丹朱、皇帝教育太子都是一個(gè)樣。愛(ài)護孩子，傾己全力，滿(mǎn)足孩子的需求，這和帝堯之于丹朱、皇帝之于太子亦無(wú)差異。所缺者，均未能教子像隱者一樣，參透欲望，做欲望的主人。
教子之要，或在于教子像隱者一樣，參透欲望，做欲望的主人。
聯(lián)系客服
