叔本華眼中的人生幸福
作者：徐海娜
“人生的幸福有兩個(gè)敵人，一是痛苦，二是無(wú)聊，我們在何等程度上成功地遠離了一個(gè)敵人，就在同樣程度上接近另一個(gè)”
“窘迫貧困制造痛苦，平安富足產(chǎn)生無(wú)聊”，德國哲學(xué)家叔本華這樣說(shuō)。
他認為既無(wú)痛苦也不覺(jué)無(wú)聊，才能在本質(zhì)上實(shí)現人的幸?！@是他晚年作品、也是他流傳最廣的作品之精義。
然而他在30歲時(shí)發(fā)表的《作為意志和表象的世界》中主張人生實(shí)苦，人根本不可能有幸福生活。其實(shí)直到他晚年發(fā)表關(guān)于人生幸福的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，他仍然主張
“人類(lèi)與生俱來(lái)的謬誤只有一個(gè)，就是認為我們的生活目的就是追求幸福生活?！?br>
叔本華是一位抑郁癥患者，六歲起就深受困擾。17歲時(shí)，父親的意外離世更讓他覺(jué)得人生悲苦，他說(shuō)，“每個(gè)世界都是個(gè)舞臺，上演著(zhù)窘迫與悲慘，即便在最幸運的情況下，推出的也不過(guò)是無(wú)聊”。
雖然父親留下的豐厚家產(chǎn)令他衣食無(wú)憂(yōu)，但與母親反目，著(zhù)作也長(cháng)期受冷落……他的人生哲學(xué)也是對自己的苦痛人生的解釋。
所以很多人看叔本華的哲學(xué)為“厭世哲學(xué)”和“悲觀(guān)主義?！比欢嫦嗳绾文?？香港中文大學(xué)的李連江教授說(shuō)，
人們給他戴上這類(lèi)的標簽，就好像是“在一個(gè)藏有珍奇瑰寶的九曲盤(pán)洞入口，樹(shù)一塊牌子，大書(shū)‘幽暗曲折’四字。所言不假，然而誤導”。
是的，“所言不假，然而誤導”，大概看過(guò)叔本華的晚年作品才能明白其中真意。他的晚年作品雖然不脫他的灰暗人生哲學(xué)的底色，卻因為他豐富的人生體驗而更顯色彩斑斕，悲觀(guān)厭世的類(lèi)似字眼遠遠無(wú)法描述他對于人生的哲學(xué)觀(guān)念。
他在63歲時(shí)發(fā)表的兩卷本《附錄與補遺》完成了對早年《作為意志與表象的世界》的補充說(shuō)明，這部書(shū)上卷的后半部，被單獨出版過(guò)許多次，今年年初出版的香港中文大學(xué)李連江老師的最新譯本名為《人生智慧箴言》，散文詩(shī)一樣優(yōu)美流暢的語(yǔ)言充分體現了他悲欣交集的獨特的人生哲學(xué)。
在叔本華看來(lái)，追求幸福生活是荒謬的，那是因為幸福從來(lái)不在我們本身之外。他把人生的基本屬性分為三種：“人之所是”、“人之所有”和“人的形象”。
“人之所是”就是指最廣義的人格，包括健康、體魄、面貌、性情、品格、心智及其培育等。
“人之所有”就是指人所有的各種財富和財物。
“人的形象”指的是一個(gè)人在別人心目中的形象，就是名譽(yù)、品階與名聲。
對于幸福而言，“人之所是”的貢獻遠遠地超過(guò)其他兩個(gè)方面，人的自身之內擁有之物，至關(guān)重要，卻通常稀缺?？茨切┰谖镔|(zhì)上已經(jīng)戰勝了窘迫的人，多數還是不幸福。
他說(shuō)，銜金綴玉而生，可以把家產(chǎn)極速揮霍，正是源于內心的無(wú)聊，他們外富而內貧，想依靠財富獲得內心的豐富，當然徒勞無(wú)功。
而人的內心空虛，是無(wú)聊的真正來(lái)源。所以你看眾人渴望社交，渴慕奢華，眼神卻空洞無(wú)物。
人類(lèi)有如鐘擺，在“痛苦”和“無(wú)聊”之間搖擺，然而要脫離人生的這種困境，最可靠的手段就是內在的富足，精神越豐富，留給“無(wú)聊”的空間越小。
他如此重視人的內在，他說(shuō)，
“世界可能顯得貧乏、單調、空洞，也可能顯得豐富、精彩、充實(shí)。究竟如何，取決于這個(gè)人的頭腦”，
“有的人羨慕別人生逢其盛，遇到了種種趣事，實(shí)際上，他更應該羨慕別人智慧超群，能把意義賦予他們清楚敘述的事件?！?br>
我們看到現在有很多小朋友學(xué)習沒(méi)有真正的動(dòng)力，只有那些很早就明白“要想在未來(lái)獲得好的境遇，學(xué)校是一張必需的通行證”的學(xué)生，才愿意玩這個(gè)由考試和升學(xué)構成的游戲。
然而看了叔本華的書(shū)，父母老師也許可以換個(gè)角度教導小朋友，幫助他們建構學(xué)習的內在動(dòng)力，告訴他們同一個(gè)事件，在平凡庸碌的腦袋中平淡無(wú)奇，在充滿(mǎn)智慧的頭腦中卻可以妙趣橫生。其實(shí)，學(xué)習也是一個(gè)幫助我們建構“人之所是”的過(guò)程，叔本華也承認教育能在一定程度上提高人的內在。
認真品讀，會(huì )發(fā)現《人生智慧箴言》所呈現的是一位智慧老者在回首人生，生命的千姿百態(tài)，搖曳著(zhù)飄逝，而他在死與生的交替中，看到不朽，看到人類(lèi)稱(chēng)為本性的內在，在時(shí)間的洪流中纖豪無(wú)損。
雖然他憎惡人性的陰暗，刻薄地諷刺人的愚蠢，好像要把人的希望全都拿走和澆滅。然而他卻又鼓勵你要喜悅，鼓勵你堅韌地面對人生困境，他說(shuō)，
“只要天空還有一個(gè)藍點(diǎn)，就不要對天氣失去信心。同樣，只要險情的結局仍有疑問(wèn)，只要仍有可能化險為夷，就不要動(dòng)搖，應該專(zhuān)心抵抗?！?br>
叔本華是復雜的，生活也是復雜的，但是幸福卻是簡(jiǎn)單的，它就隱藏在我們的內心。他認為只有“人之所是”，沒(méi)有任何人能搶走，也不受命運擺布，所以才是追求幸福的人們應該看重的佳品，也是幸福生活唯一長(cháng)久的來(lái)源。
后記：叔本華的作品譯本不少，但是這一本很不同，是近年來(lái)翻譯作品中少見(jiàn)的精品。讀李連江老師翻譯的《人生智慧箴言》，有如徜徉在郊外的森林中一樣。這部作品完全不是一本詰屈聱牙的哲學(xué)書(shū)，而是一本文字優(yōu)美流暢、充滿(mǎn)了智慧和詩(shī)意、令人沉醉的書(shū)。雖然叔本華的價(jià)值觀(guān)我并不完全認同，但是他看世界的方式可以給我們很多啟迪。
