收藏門(mén)類(lèi)（這里僅講古玩）的選擇，是希望踏上收藏路的收藏愛(ài)好者面對的第一個(gè)難題。
有的人強調專(zhuān)項收藏，理由是個(gè)人精力有限、財力有限、知識有限、空間有限，要量力而行。有的人強調博收，理由是真正意義上的收藏並不一定要一次性備足一大筆資金，也不一定要集中幾日幾十日的時(shí)間，更不一定非要大學(xué)生博士生不可，博收更能獲得豐富的知識，得到更多的樂(lè )趣……
當然，搞專(zhuān)題研究，自然是以專(zhuān)項收藏為主。我個(gè)人的意愿，卻以為真正意義上的收藏，還是博收為好，其理由有四。
一、真正意義上的收藏是一種尋尋覓覓的長(cháng)期的文化活動(dòng)，今天尋覓到了一件可心的東西，今天便買(mǎi)下，沒(méi)有便繼續尋覓。而這種尋覓是以“花小錢(qián)辦大事”為目的的，流行的說(shuō)法叫撿漏。富翁們一口氣拋出幾百幾千萬(wàn)元一古腦買(mǎi)進(jìn)來(lái)幾十幾百件固然很有氣魄，卻享受不到那種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的驚奇和歡愉，得到的只是一種占有后的滿(mǎn)足。而尋尋覓覓的收藏活動(dòng)是不必一口氣花大錢(qián)的。說(shuō)句不怎么謙虛的話(huà)，我本人財資有限，不也把收藏搞得有聲有色嗎？
二、收藏的目的原本就是為了與古人對話(huà)，玩味古物，這是一種興趣和愛(ài)好，是個(gè)人文化藝術(shù)素養的一種體現，是人類(lèi)懷舊本能的自然表現。況且，文化藝術(shù)的門(mén)類(lèi)是相互關(guān)聯(lián)的，既可以舉一反三，又能夠觸類(lèi)旁通。比如收藏古陶瓷，兩晉時(shí)期的雞首壺就與泥塑等造型藝術(shù)有關(guān)系，元青花的人物典故紋飾就與傳統戲劇有關(guān)系，竹雕刻筆筒上的“東山報捷圖”、“夜游赤壁”圖就與傳統繪畫(huà)有關(guān)系。凡此種種，都不是孤立的藝術(shù)表現，而懷舊是覆蓋一切的，博覽博藏，才能讓我們獲得更全面的藝術(shù)享受和身心滿(mǎn)足。
三、收藏中失之交臂的事是常有發(fā)生的，有的是完全可以不失之交臂的，卻任其失之交臂。原因就在一心只搞他的哪一項，別門(mén)別類(lèi)幾乎看不懂，實(shí)在可惜之至。我有個(gè)朋友專(zhuān)搞高古陶瓷器收藏，別的門(mén)類(lèi)幾乎“目不斜視”。有一次，有名古玩商販給他帶來(lái)幾件東西，其中一件兩漢時(shí)期的太平底罐被他一眼看中，抓在手里再不放下，其他幾件東西把在手中掂掂，說(shuō)是地方玉種玉器，扔下了。他給我打了個(gè)電話(huà)，說(shuō)我喜歡玉器，要我去招待所看看。我趕了去，哪里是什么地方玉種，分明是三只秦漢時(shí)期的白色琉璃模鑄草葉紋手鐲、一枚秦漢時(shí)期白色琉璃模鑄草葉紋扁簮，保存完好，紋飾美觀(guān)，十分難得。這種秦漢料器，至少長(cháng)沙市是不可能找到第二件的，其歷史文物價(jià)值、科學(xué)研究?jì)r(jià)值、藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值都是不錯的，經(jīng)濟價(jià)值自然也是有的。我這位朋友只知道高古陶瓷，對高古料器一無(wú)所知，自然要失之交臂了。這只是一個(gè)例子，專(zhuān)搞書(shū)畫(huà)不懂古玉而讓明代玉牌從眼皮底下溜走的有、不懂陶瓷而讓元青花擦肩而過(guò)的有、不懂碑拓而讓一大捆明、清珍貴拓片落入他人之手的有……而這些失之交臂的寶貝，因為對方同樣不識貨，價(jià)格賤得驚人。有“漏”撿不上手，都是知識單一的緣故??！博學(xué)、博藏，哪里會(huì )留下這樣的遺憾？
四、“收”學(xué)相長(cháng)，這是真理。知識豐富才敢博收，只有博收才有可能増長(cháng)知識，相輔相成。收藏本身也是一種學(xué)習，博收不就是博學(xué)？
歷史上有名的大收藏家，或者說(shuō)有成就的收藏家，不少便是博收的藏家。近現代收藏大家中的王世襄，就是個(gè)博采兼收的典范，攬千年歲月于一懷，羅古今通寶于一室，與咋日對話(huà)，望秦時(shí)明月，其樂(lè )無(wú)窮。
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