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靈魂上當的原因

   ——《斐多》語(yǔ)錄之九

“如果和肉體一起去尋求智慧，肉體是幫手還是阻礙呢？我是說(shuō)，人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)真實(shí)可靠嗎？詩(shī)人經(jīng)常對我們說(shuō)，我們看見(jiàn)的、聽(tīng)到的都是不正確、不可靠，其他的感覺(jué)就更不用說(shuō)了。視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)還是最可靠的感覺(jué)呢。你說(shuō)不是嗎？”

西米回答說(shuō)：“我覺(jué)得一點(diǎn)兒不錯。”

“那么，什么時(shí)候靈魂能求得真實(shí)呢？因為帶著(zhù)肉體去探索任何事物，靈魂顯然是要上當的。” （《斐多》，P27）

旁觀(guān)者言:

 非常喜歡“帶著(zhù)肉體去探索任何事物，靈魂顯然是要上當的”這句話(huà)。假設你出外旅行，你就不得不舍棄某些東西，才能走出門(mén)去。若是身背大包小包，手拎大袋小袋，恐怕連幾步路都走不了。

當行路是最高目的時(shí)，行李就很可能不是最重要的了，哪怕是金銀財寶。

老子在《道德經(jīng)》中，把它叫做“行妨”現象。

紀伯倫在《沙與沫》中寫(xiě)道：“我們都在攀登自己心靈的顛峰。如果有人偷了你的行囊和錢(qián)包，起填充他自己的袋和腰包，你應當憐憫他。在攀登途中，負擔將給他的身軀增加痛苦，延長(cháng)他的路程。”

要走路，就得有所舍棄；要追求真理，就必須思想清凈。一個(gè)靈魂骯臟的生命注定與真理無(wú)緣。