把“螟蛉之子”作為義子的代名，這個(gè)說(shuō)法是錯誤的。是文化發(fā)展流布中的一個(gè)需要糾正的錯識。螟蛉之子最早出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小苑》的詩(shī)句“螟蛉有子,蜾蠃負之”。說(shuō)有一種叫蜾蠃的小蟲(chóng)，只有雄的，沒(méi)有雌的，于是把螟蛉銜回窩內撫養，這完全“風(fēng)馬牛不相及”的兩類(lèi)昆蟲(chóng)，居然長(cháng)大后，螟蛉變成了蜾蠃，又繼續干這樣可惡的事。它可不象人認義子，那是一種慈愛(ài)，一種緣份，是自愿的。所以那些不明所以的人根據這個(gè)典故，把收養義子稱(chēng)為螟蛉之子，這可是極其錯誤的。但螟蛉居然后來(lái)蛻變了自己的本來(lái)，變成那掠奪搶劫者，實(shí)是認賊作父，其義用以說(shuō)明許多不明真相還認盜為恩者，倒是非常對口。
事實(shí)上，在南北朝時(shí)的陶弘景，就不相信蜾蠃無(wú)子，決心親自觀(guān)察以辨真偽。他找到一窩蜾蠃，發(fā)現雌雄俱全。這些蜾蠃把螟蛉銜回窩中，用自己尾上的毒針把螟蛉刺個(gè)半死，然后在 其身上產(chǎn)卵。正是盜其軀殼，偷梁換柱，那盜賊還以恩人自居，甚而至于那被盜者還感恩戴德，除了迷的因素外，也真夠賤的。
中華民族是炎黃神武一脈相承，祖承之文化孔子老子所述宇宙真理與人倫，是儒釋道同宗同源祖述之道，非外來(lái)泊來(lái)之文明也。然而外來(lái)泊來(lái)之東西，一旦將其注入華夏人美好的軀體里，居然發(fā)生了如螟蛉一樣的效果，噫，豈不謂衰乎哉！豈不欲明乎哉！
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