| 作者: 管理員 來(lái)源: 中國雪都 加入日期:2008-1-3 點(diǎn)擊率:385 |
| 一、引言 我省史·地·志及遼、金、女真、契丹史地研究領(lǐng)域，例來(lái)將尚志市遼、金、女真、契丹文化研究看成死角。究其原因，就是說(shuō)明，我們以往對境內遼、金時(shí)期遺址的調查工作，做的并不到位。幾乎是沒(méi)有進(jìn)行過(guò)細致的、全方位的科學(xué)的調查及基礎理論研究。那么，實(shí)際情況將是怎樣的呢？大量事實(shí)表明，近年來(lái)，通過(guò)科學(xué)調查，我們所掌握的大量數據證實(shí)，沿金上京（阿城白城）至恤品路（綏芬河流域），存有很多的金代女真村寨遺址。遼金時(shí)期，尚志市乃是金上京通往恤品格、重要的必經(jīng)交通要道。嚴格的講，只要在黑龍江省遼金史學(xué)界、在研究遼金史、地、志上缺少了尚志市一個(gè)環(huán)節。整個(gè)遼金時(shí)期、我省東南部的歷史鏈條的銜接，就會(huì )中斷。而很多學(xué)者們的研究，就只能從揣測及地望上去推論，不能拿出令人信服的、通過(guò)考古調查、實(shí)地測得科學(xué)而可靠的數據。尚志市遼金史環(huán)節一斷，必將造成我省東南部的遼金歷史、地理、交通、政治、民俗等諸多學(xué)科、在研究方面的混亂?，F在我們通過(guò)科學(xué)的實(shí)地調查中所獲得的數據表明，諸遺址的發(fā)現，一是填補了我省東南部地區、遼金時(shí)期歷史方面的空白，二是同時(shí)也填補了尚志市遼金史上的一項空白。下面筆者將用一種新視角，去掃描尚志市遼金時(shí)期遺址（包括漕運、驛站、村落），并提出一些問(wèn)題，由于筆者學(xué)識淺薄，對所提的關(guān)點(diǎn)，望涉于此的同道師友們不吝賜正。 二、尚志境內部分金代遺址調查 2002年至2004年，筆者經(jīng)數次調查帽兒山（金時(shí)稱(chēng)胡凱山）及其附近地區，前后共發(fā)現金代遺址三處。其中兩處是居住遺址、一處是窖藏地點(diǎn)。 2004年下半年至2007年6月份，筆者相繼又調查了烏吉密鄉。沿烏吉密河（金時(shí)稱(chēng)烏只黑水）兩岸進(jìn)行了數次徒步踏查。從烏只黑水的源頭胡凱山東麓起、直至江入螞蜒河（金時(shí)稱(chēng)神隱水）河口。隨后又溯螞蜒河而上，相繼又調查了馬延鄉（元、明時(shí)稱(chēng)馬展窩集）、一面坡、萬(wàn)山、葦河、亞布力（明、清時(shí)稱(chēng)雅庫哩、雅布羅依）、漁池、直到虎峰大嶺（張廣才嶺·明、清稱(chēng)庶根采良）與海林交界處。累計共發(fā)現金代遺址19處，詳見(jiàn)下列圖表。 金代遺址調查簡(jiǎn)表
從上列圖表中，我們已然清楚的看到，如上列舉的各鄉鎮及被調查出來(lái)的遺址數據，雖不能含概有金一代尚志市境內的全部遺址，但它從側面向我們揭示出，沿螞蜒河（金、神隱水）、烏珠河（金、烏只黑水）、阿什河（金、按出虎水）流域金代遺址的出露，無(wú)不證明，其歷史價(jià)值和地理位置的重要性。從而更加肯定了，金代從上京（白城）至綏芬河流域的恤品路的中間環(huán)節，在我們尚志是不乏金代歷史的。特別是金代的“村寨、交通（包括漕運）”，更是繁榮一時(shí)……。 三、金上京至恤品路尚志段的地望考查與漕運 據吳文銜、張泰湘、魏國忠合撰的《黑龍江古代簡(jiǎn)史》第159頁(yè)記載：“從金上京（阿城白城）通往嶺東（張廣才嶺）恤品路的交通路線(xiàn)，史書(shū)雖無(wú)記載，但金代女真人建國前討伐烏春，窩謀罕的叛亂，平定綏芬河流域的詐德、斡準的叛亂，必定從今天的阿城出發(fā)，也就是金上京白城逆阿什河東行，而后翻張廣才嶺、馬紀嶺（今老爺嶺）、斜寸嶺，進(jìn)入綏芬河流域”。由此可見(jiàn)，當時(shí)限于資料的短缺，及所調查的一部分遺址沒(méi)有被整理成文字資料，至使《黑龍江古代簡(jiǎn)史》的作者們，僅能憑揣測去推斷，諸位先生的研究，是不能確指諸處遺存的實(shí)際位置，但其結果確與事實(shí)吻合。筆者通過(guò)實(shí)地調查及結合前輩專(zhuān)家們的研究成果后認為，在尚志市境內，歷史上金代女真完顏部人主要靠漕運，從按出虎水（今阿什河）逆河而東進(jìn)至胡凱山（今帽兒山）之后，順東流的烏只黑水（今烏珠河）而下，至神隱水（今稱(chēng)螞蜒河）后，再溯神隱水而東進(jìn)至遮根采良（張廣才嶺），翻嶺后（張廣才嶺）進(jìn)入馬紀嶺（今老爺嶺），而后進(jìn)入斜寸嶺直至綏芬河流域的雙城子（恤品路），今俄境烏蘇里斯克城。方逐漸平息了綏芬河流域的詐德、斡準的叛亂及討平烏春、窩謀罕的叛亂?，F在通過(guò)科學(xué)的調查發(fā)現，尚志境內所發(fā)現的金代村寨遺址，均位處于沿河（指螞蜒河、烏珠河、阿什河兩岸）臺地而建。在阿什河流域，存在很多金代女真人文化物質(zhì)遺留（阿城段），在尚志境內同樣也發(fā)現了多處的金代村落遺存。通過(guò)筆者考證研究，證實(shí)了，金代烏只黑水即今天的烏珠河、烏吉密河。金代的神隱水即今天的螞蜒河。詳見(jiàn)《尚志周刊》2007年9月17日第四版《烏只黑水》、及2007年10月8日第四版《馬延地名考》。試想當年，金代女真部族的強兵悍將，必然經(jīng)過(guò)今天的阿什河流域起程東下。沿途收斂了女真諸部的強壯丁卒，介以增加兵額和向沿途女真村寨擴充糧草。而后，東上至胡凱山（今帽兒山）左近女真部族，隨后順烏只黑水（現今烏珠河）東下，至今螞蜒河流域馬延鄉段的女真部族，稍事休整后，結其部眾（螞蜒河畔的女真完顏部）東行至今萬(wàn)山村（指村西金代遺址）后，又行至葦河的七部落屯（河邊金代遺址），而后再東行至青云與亞布力交界處，繼而東行至魚(yú)池鄉金代女真村落，秣馬 駐兵進(jìn)行修整，隨后又翻過(guò)遮根采良（張廣才嶺） 進(jìn)入馬 紀嶺（今老爺嶺） 斜寸嶺 綏芬河流域?？梢赃M(jìn)，通過(guò)專(zhuān)家的考證后，基本一致認為恤品路的恤品即是綏芬的字母根源，恤品即綏芬。另?yè)俏你?#183;張泰湘·魏國忠等先生撰寫(xiě)的《黑龍江古代簡(jiǎn)史》中記載：“恤品路，系今俄境濱海地區雙城子古城（今烏蘇里斯克），在其附近曾發(fā)現金國開(kāi)國大將金源郡王完顏忠（石土門(mén)）的神道碑，證明雙城子古城即是金代恤品路路治所在地。”據專(zhuān)家考證，該路治設在綏蘇河流域，于此中外史學(xué)、地理、考古學(xué)界幾乎一致認同，其中恤品即綏芬。另外，筆者經(jīng)考證后認為，平定綏芬河流域女真部族的叛亂，亦不全是金上京左近之地女真人之功，而是包含了沿按出虎水·烏只黑水、神隱水各流域的女真部族的共同功勞。我們通過(guò)科學(xué)的考古調查及理論研究、旨在恢復阿什河、烏珠河、螞蜒河沿岸的金代女真人的交通、驛站、漕運及女真完顏部族居聚落遺址。同時(shí)還科學(xué)的糾證了，以往省內遼金史地考證及對尚志市遼金史·地·志研究領(lǐng)域中認識上的偏見(jiàn)，從而還更證了，以往在學(xué)術(shù)界從金上京至恤品路交通線(xiàn)含混不清的事實(shí)。初步掌握了，沿金上京至恤品路的驛站、及金代漕運、村屯聚落在尚志的大致底數。從金外京（阿城白城）至張廣才嶺（遮根采良）大約有180公里。沿河（指金代漕運）的阿什河（金時(shí)按出虎水）、烏珠河（金時(shí)烏只黑水）、螞蜒河（金時(shí)神隱水）流域，已發(fā)現每隔20公里左右遠、即有一處沿河而居的女真村屯聚落遺址。幾乎在遺址附近均出土過(guò)金代農具及窖藏古錢(qián)幣。這條漕運及陸路交通線(xiàn)是由阿城白城→玉泉→平山→帽兒山→ 烏吉密→馬延→九江→萬(wàn)山→葦河七部落屯（三合村）→ 亞布力（東興村）→漁池（錦河村）→張廣才嶺。即張廣才嶺（遮根采良）——金上京白城的沿途水道陸路交通驛站。由于史料漏載，僅能依稀從《金史》記載中探知，金時(shí)的“……神隱水有女真完顏部族的駐地”。筆者考證，金代建國前期，女真皇族完顏部柔進(jìn)了螞蜒河流域女真完顏部族。而后他們又聯(lián)絡(luò )了沿途弱小的女真部落，組成強悍的部落聯(lián)盟組織，即早期的猛安謀克組織，而后又一同沿螞蜒河（金時(shí)神隱水）東上進(jìn)入綏芬河流域，去擊討該流域女真人的叛亂。由此可以肯定，尚志市女真完顏部族，亦曾是大金帝國定鼎中國北方的中間力量中的精英。 四、簡(jiǎn)單的結論 綜上所述，對尚志境內的女真完顏部的考證及金代漕運在尚志的發(fā)現與研究，以及部分金代女真部落遺址相繼被發(fā)現，為我省東南部地區的金代交通、漕運、驛站的準確定位指供了科學(xué)的基礎立論依據。此篇小考，旨在恢復尚志在黑龍江省遼金史地研究領(lǐng)域應有的地位，糾證以往省內及尚志市有些研究人員對尚志自己歷史認識上的偏見(jiàn)，同時(shí)也填補了一項我市關(guān)于此方面研究的空白。借此筆者呼吁尚志市有關(guān)文·史·志研究機構、文物保護部門(mén)立項進(jìn)行有針對性的研究，愿我們?yōu)樵缛掌谱g尚志金代古交通、古部族、古漕運、古驛站、政治、民俗、軍事、農業(yè)、古窖藏等方面的研究，而盡綿帛之力。只有諸多學(xué)者的介入，此項研究方能有長(cháng)足發(fā)展，屆時(shí)，用最新研究成果去填補我省東南部地區有金一代交通、政治、軍事、農業(yè)、村落部族等諸多課題的空白。我們應努力搞好綜合性的基礎研究，建議有關(guān)單位對上述金代遺址，合理的予以保護，科學(xué)的開(kāi)發(fā)利用好古人留給我們的寶貴財富。使之更好的服務(wù)于當代，努力宏揚地域史前文化遺產(chǎn)，使之合理的開(kāi)發(fā)利用好歷史文化旅游資源，是我們考古、地志、歷史研究領(lǐng)域應盡的義務(wù)和責任。 |
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