| 在中國幾千年的歷史中，除了先秦以及秦朝，人們對于顏色的使用在很長(cháng)時(shí)間是五彩繽紛的，同今天人們認識的相反，明朝之前的古人并不是特別的關(guān)注紅色。 “色彩”即顏色。但是古代中國“顏色”一詞的意義與今天的并不完全相同，最初只指面色。比如《楚辭·漁父》里有“顏色憔悴”，《說(shuō)文解字》里說(shuō)：“顏，眉之間也；色，顏氣也。”段玉裁的注解是：“凡羞愧喜憂(yōu)謂之顏色”，因為“心達于氣，氣達于眉間”，可見(jiàn)最初“顏色”指的是面色，而非萬(wàn)物之色彩。 到了唐朝，“顏色”才有了指自然界色彩的含義。比如在唐朝詩(shī)人杜甫在詩(shī)作《花底》中寫(xiě)道：“深知好顏色，莫作委泥沙。”成語(yǔ)“五顏六色”也反映了“顏色”的這種意思。 約公元前五千年左右的黃帝時(shí)期，選擇單色崇拜。黃帝之后，歷經(jīng)商、湯、周、秦，帝王們根據“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)(五行的順序為水、火、木、金、土，分別對應黑、赤、青、白、黃)，選擇色彩象征。因為中國古人認為五行是產(chǎn)生自然萬(wàn)物本源的五種元素，一切事物的來(lái)源都是如此，色彩也不例外。 在“自生其明”而“首先黑白”之殊的基礎上，漸漸以色彩與天道自然運動(dòng)的五行法則建立關(guān)系。他們還根據春夏秋冬自然萬(wàn)象之變而據五行說(shuō)選擇服服飾、食物、車(chē)馬、住所的變化。從而形成了五色學(xué)說(shuō)。 中國傳統的五色體系把黑、赤、青、白、黃視為正色。 黑色在《易經(jīng)》中被認為是天的顏色。“天地玄黃”之說(shuō)源于古人感覺(jué)到的北方天空長(cháng)時(shí)間都顯現神秘的黑色。他們認為北極星是天帝的位置，所以黑色在古代中國是眾色之王，也是中國古代史上單色崇拜最長(cháng)的色系。古代中國的太極圖，以黑白表示陰陽(yáng)合一。 白色在中國古代色彩觀(guān)念中，具有多義性。“五行”說(shuō)把白色與金色相對應，證明中國古人感覺(jué)到白色象征著(zhù)光明，列入正色，表示純潔、光明、充盈的本質(zhì)。 紅色在民間象征吉祥喜慶。 黃色是中心色，象征大地的顏色。在中國有“黃生陰陽(yáng)”的說(shuō)法，把黃色奉為彩色之主。是居中位的正統顏色，為中和之色，居于諸色之上，被認為是最美的顏色。 青色(含綠)象征著(zhù)生機勃發(fā)的春天。 先秦時(shí)期，中國古代色彩象征呈現多元化發(fā)展的傾向?？鬃映鲇趯χ芏Y的維護，把黃、青、白、紅、黑定為“正色”、“上色”，并把五色與仁、德、善結合，運用于“禮”的形式中。周代崇尚赤色。而老子提出“五色令人目盲”，所以道選擇黑色（玄色）為道的象征。 在這個(gè)時(shí)期，色彩象征性成為中國先民把握季節和方位的主要依據。他們把四季冠以色名和方向。春為青陽(yáng)，方向主東，守護神為青龍；夏為朱明，方向主南，守護神為朱雀；秋為素白秋，方向主西，守護神為白虎；冬為玄冬，方向主北，守護神為玄武。黃為遠古五帝中心的象征色彩。在中國，黃色具有特殊象征意義，它位居五行的中央是象征大地的顏色。 公元前221年秦始皇統一中國，仍依先人觀(guān)物取象的傳統別黑白定一尊敬水德“以冬十月為年首，色上黑”。秦始皇即位后，“易服色與旗色為黑”。 自秦朝后，色彩的象征逐漸向色彩裝飾功能轉變，中國古代色彩也走向了豐富絢爛的發(fā)展。 漢以后的歷代王朝，黃色以近金色的燦爛成為皇家專(zhuān)用色彩象征，平民百姓不得以赤黃為衣。而歷代的不同的官員服裝采用不同的色彩。通常人們把紅、黃、青、白、黑的混合色稱(chēng)為下五色。下五色中的亮紫色在漢代常被作為珍稀的極色。在唐代紫色為五品以上官服和皇家喜愛(ài)的色彩，紫色邊為高雅之色。 在中國文化中，色彩與工藝，色彩與美術(shù)，色彩與詩(shī)歌，色彩與風(fēng)俗等之間密不可分。 在城市建設、壁畫(huà)和繪畫(huà)方面，對于色彩的運用也是多樣的。比如明朝以后，在故都北京，只有皇親國戚才能住在紅墻黃瓦的建筑中，百姓的建筑只能是青磚青瓦 。但在雕梁畫(huà)柱方面，色彩的使用也是十分豐富的。民間建筑多為黑瓦白墻。 而在距今1500多年的敦煌石窟中，保存著(zhù)一萬(wàn)多幅珍貴的壁畫(huà)，但不同時(shí)期的壁畫(huà)色彩也是不同的。如北魏時(shí)期主要用紅棕色調，配以藍、黑色；唐朝時(shí)期則增添黃顏色，色彩的應用也多彩多姿，明亮而華麗；而宋朝則以藍綠色調為主。 中國畫(huà)則主要是通過(guò)墨的濃淡來(lái)表現畫(huà)的神韻，如“墨分五色”，“不施丹青，光彩照人”，在濃淡間實(shí)現超然的藝術(shù)境界。“墨分五色”，即焦、濃、灰、淡、清。畫(huà)家眼中的水色四季都很分明，郭熙《林泉高致》云：“水色：春綠，夏碧，秋青，冬黑。” 中國畫(huà)中并不缺少色彩美，《唐朝名畫(huà)錄》中記載李思訓的青綠重彩山水畫(huà)曾被唐玄宗稱(chēng)為“國朝山水第一”。這類(lèi)宮廷畫(huà)色彩多用石青、石綠、石黃、朱砂、胭脂、鉛粉、泥金等，先色勒后填色，色彩絢爛而富麗。而中國人善于運用大自然中大量的礦物質(zhì)和植物，從中提煉顏料，因此中國畫(huà)中的色彩明度和飽和度更加系列和豐富。 中國詩(shī)畫(huà)一脈相承，常有一種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的關(guān)系，詩(shī)歌中也是色彩紛呈，蔚成風(fēng)氣，很多詩(shī)人是色彩寫(xiě)作的高手。以色彩形成的絕妙意境而留名的詩(shī)人如崔護，他的《題都城南莊》里“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅”成了千古絕唱的詩(shī)句。白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”色彩之美讓人千古玩味。 李賀的《雁門(mén)太守行》是一首真正的詩(shī)中色彩交響曲：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”這類(lèi)詩(shī)人和詩(shī)句在中國文化史上是不勝枚舉。 漢語(yǔ)中很多顏色詞都有“絲”旁，《說(shuō)文解字》系部關(guān)于絲帛的顏色詞有24個(gè)，即紅、綠、紫、絳、緋、紺、絹、縹、緹、素等，可見(jiàn)這些繽紛的色彩是古代絲染紡織業(yè)繁榮昌盛的象征。 中國陶瓷、漆器更少不了色彩的裝飾，各種色彩的釉的發(fā)明使器表光輝、瑩潤，從著(zhù)名的唐三彩到五彩，從青瓷到白瓷、青花到彩釉，色彩功不可沒(méi)，彩陶和黑陶是中國古代制陶工藝的第一高峰。中國漆器、紡織品也都圖案精美，色彩絢麗。戰國時(shí)漆器裝飾達到空前的水平，戰國時(shí)齊國多“文采布帛”，一些古墓出土的絹就有被染成褐、紅、黑、紫、黃等顏色的。 在傳統風(fēng)俗中，色彩文化更是濃郁。黃色是帝王之色，皇宮、社稷、壇廟等主要建筑多用黃色；黃色又被視為超凡脫俗之色，是佛教奉崇的顏色，和尚服飾是黃色的，廟宇也是黃色。紅色是中國人喜歡的色彩之一，每到過(guò)年過(guò)節、喜慶吉日、親友聚會(huì )，都缺少不了紅色。紫色是祥瑞、莊重之色，民間有“畫(huà)梁紫燕，對對銜泥，飛來(lái)又去”。白色是兇喪之色，中國人只遇兇事服白，素衣、素裳、素冠，至今如此。 |
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