| 我國是有著(zhù)五千年歷史的文明古國，一直以重視“家教”著(zhù)稱(chēng)于世，古人教育子女要修身明德，才能“齊家、治國、平天下”，為后世留下了很多寶貴的經(jīng)驗。
諸葛亮教子“志當存高遠” 諸葛亮一生為國為民，克己奉公，為后人樹(shù)立了楷模。他教育子女要有遠大的志向，五十四歲時(shí)給八歲的兒子諸葛瞻寫(xiě)了著(zhù)名的〈誡子書(shū)〉，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是他對子女的要求：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。” 告誡子女要做到靜，不斷修身和反省自己；要做到儉，才能培養自己高尚的品德和節操。不清心寡欲就不能使自己的志向明確，不安定寧靜就不能實(shí)現自己的遠大理想。實(shí)現理想需要不斷學(xué)習知識，只有靜心、刻苦才能學(xué)到真知，沒(méi)有堅定的意志就不能成功。 諸葛亮對子女寄予著(zhù)厚望，他的子女后來(lái)都淡泊名利，忠心報國，為國家社稷做出貢獻，這正是“寧靜”、“致遠”的意義和價(jià)值所在。 寇母教子“修身為萬(wàn)民” 北宋寇準自幼喪父，家境清貧，全靠母親織布度日，寇母常常于深夜一邊紡紗一邊教寇準讀書(shū)，督導寇準苦學(xué)成材。后來(lái)寇準進(jìn)京應試，得中進(jìn)士。喜訊傳達家鄉，寇準母親正身患重病，臨終時(shí)她將親手畫(huà)的一幅畫(huà)交給家人劉媽說(shuō)：“寇準日后必定做官，如果他有錯處，你就把這幅畫(huà)給他！” 后來(lái)，寇準做了宰相，為慶賀自己的生日，他請來(lái)了兩臺戲班，準備宴請群僚。劉媽認為時(shí)機已到，便把寇母的畫(huà)交給他。 寇準展開(kāi)一看，見(jiàn)是一幅〈寒窗課子圖〉，畫(huà)幅上面寫(xiě)著(zhù)一首詩(shī)：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬(wàn)民；勤儉家風(fēng)慈母訓，他年富貴莫忘貧。”這赫然是母親的遺訓，寇準再三拜讀，不覺(jué)淚如泉涌。于是立即撤去壽筵。此后潔身愛(ài)民，秉公無(wú)私，成為宋朝有名的賢相。 徐勉誓將清白留子孫 梁朝時(shí)中書(shū)令徐勉，一生身居高位，他嚴以律己，行事公正而謹慎，節儉不貪，不營(yíng)置家產(chǎn)。平時(shí)所得的俸祿，大都分給了親朋中的窮困者和貧苦百姓，因此家里沒(méi)任何積蓄。 他的門(mén)客和老朋友中有人勸他為后代置點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，他回答說(shuō)：“別人給子孫留下財產(chǎn)，我給子孫留下清白。子孫如有德能，他們自會(huì )創(chuàng )家業(yè)；如果他們不成材，即使我留下財產(chǎn)也沒(méi)用。” 徐勉經(jīng)常教導子女要重品行操守，他曾寫(xiě)信告誡兒子徐崧說(shuō)：“我們家世代清廉，所以平常日子過(guò)的清苦。至于置辦產(chǎn)業(yè)這件事，從來(lái)就沒(méi)有提及過(guò)，不僅僅是不經(jīng)營(yíng)而已。 古人說(shuō)：‘把整筐的黃金留給子孫，不如教他們攻讀一門(mén)經(jīng)書(shū)’。仔細研究這些言論，的確不是空話(huà)。我雖然沒(méi)什么才能，但有自己的心愿，幸得遵奉古人這個(gè)教訓去做，就不敢半途而廢。 自從我身居高位以來(lái)，將近三十年，一些門(mén)人和老朋友都極力勸我趁有職有權時(shí)見(jiàn)機行事，購置田園留給你們，我都拒絕未采納。因為我認為只有將寶貴的清白遺給后代，才能讓后人享用無(wú)窮。”徐勉的子女后來(lái)都成為遠近聞名的賢士。 家庭教育的特點(diǎn)是言傳身教，潛移默化。由于孩子的可塑性大，所以對其品行的教育尤為重要。對于一時(shí)不能明白的道理，他們在實(shí)踐中逐漸都會(huì )接觸到，只有正確的引導才能使其走正。 為人父母，總想把最好的東西留給子女，其實(shí)不管給其多少財物都是身外之物，只有教其重德向善，才是為其長(cháng)遠和未來(lái)考慮，才能使其真正受益，在任何時(shí)候能夠保持清醒的頭腦，明辨是非，選擇正確的人生之路。 |
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