從智慧的道路進(jìn)入自性（二）
善知識！我此法門(mén)，從上以來(lái)，先立無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本。無(wú)相者，于相而離相。所謂無(wú)相，即你看到相，但沒(méi)有被外在的相迷住。你看到就過(guò)去了，人們看到夕陽(yáng)西下，非常的美麗，但他的第二念就產(chǎn)生了神往，第二念就是希望下一次再來(lái)看到，那個(gè)美麗的景色一下子就使他產(chǎn)生了回憶。而一個(gè)禪者，無(wú)論是什么都沒(méi)有回憶，他并沒(méi)有會(huì )說(shuō)這個(gè)場(chǎng)景太好了，我下次還要來(lái)看看，不會(huì )這樣。他并不會(huì )說(shuō)這個(gè)東西非常好吃，我下次還要吃，不會(huì )這樣。一個(gè)禪者是于相而離相的，他看到以后就讓它流過(guò)去，他完美地欣賞了它，但是他又沒(méi)有在那個(gè)事物上產(chǎn)生留戀，沒(méi)有留戀，絲毫留戀都沒(méi)有，這個(gè)是對外在的事物。內在的事物也是一樣，無(wú)念者，于念而無(wú)念。你內在的想法、內在的愉悅感、內在的享受感，你經(jīng)驗到了，也讓它流過(guò)去。所以為什么古代《天臺宗》里面講，禪定有一個(gè)最大的危險就是禪悅法喜，你在禪定里面有可能經(jīng)驗到非常令人著(zhù)迷而陶醉的瞬間、喜悅的瞬間、一個(gè)非常令人著(zhù)迷的內空間，太喜悅、太神圣了，無(wú)始的喜悅和祥和，你在某一個(gè)片刻經(jīng)驗到了這種內在的神圣空間。然后當你出定以后回味無(wú)窮，你希望下一次能夠再走進(jìn)去，而這種下一次再走進(jìn)去的愿望，其實(shí)是最大的危險。我們在意識內化課程里面，也有學(xué)員經(jīng)驗到非常美好的瞬間，甚至他一再一再地想進(jìn)入到這個(gè)陶醉，尤其當意識內化達到頂端的時(shí)候，你很有可能就經(jīng)驗到神圣，無(wú)以抗拒的神圣感，非常的沈醉。如果你一再一再地想進(jìn)入這個(gè)沈醉，進(jìn)入這個(gè)內空間的沉迷，那么其實(shí)你就進(jìn)入另一個(gè)陷阱，那種陶醉感也許能讓你沉迷很久很久。
聯(lián)系客服
