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　　丹溪之論執其一端，張景岳在《景岳全書(shū)》中嚴厲指出其害人至深，且清代溫病學(xué)以來(lái)，一見(jiàn)熱象但用寒涼，其傷陽(yáng)氣甚矣。近代醫家鄭欽安耗20余年探求醫理，窮究《周易》、《內經(jīng)》、《傷寒論》、《神農本草經(jīng)》，閱讀70余部著(zhù)作方悟出“人身陰陽(yáng)合一之道，仲景垂法立方之旨”，以陰陽(yáng)辨證為綱，化繁為簡(jiǎn)，在元陰元陽(yáng)上探求至理?！秲冉?jīng)》曰 “治病必求于本。”本立而道生。本者，陰陽(yáng)也。鄭欽安在書(shū)中體現了陽(yáng)主陰從的思想，處方多用姜桂附，立起沉疴，起死回生。其所形成火神一派運用姜桂附量之大，令眾多醫家咋舌，然往往能藥到病除。其核心思想就是重陽(yáng)，即“以扶陽(yáng)為綱”。

　　張介賓曰 “火，天地之陽(yáng)氣也，天非此火，不能生萬(wàn)物 人非此火，不能有生，故萬(wàn)物之生皆由陽(yáng)氣。”老子曰 “人法地，地法天。”《周易》又言 “大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統天 至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天。”故坤為乾所統，而乾三連為純陽(yáng)之卦，坤六斷為純陰之卦，故陰為陽(yáng)所統。

　　《類(lèi)經(jīng)·疾病類(lèi)》曰 “然則天之陽(yáng)氣，惟日為本，天無(wú)此日，則晝夜不分，四季失序，萬(wàn)物不彰矣 其在于人，則自表自里，自上自下，亦惟此陽(yáng)氣而已。人而無(wú)陽(yáng)，猶天之無(wú)日，欲保天年，其可得乎?”夫冬至一陽(yáng)生，夏至一陰生，一陰生者，陽(yáng)氣收藏爾，非陰盛于陽(yáng)也。故《內經(jīng)》云 “陽(yáng)生陰長(cháng)，陽(yáng)殺陰藏。”當然，陽(yáng)雖主事，但不能離開(kāi)陰，否則孤陽(yáng)不生。人惟得坎中一陽(yáng)方生化無(wú)窮，水中有一陽(yáng)，方能源清流長(cháng)，否則毫無(wú)生機。水之流動(dòng)，因陽(yáng)動(dòng)也，水之沉靜，因陽(yáng)藏也?！端貑?wèn)·上古天真論》以腎氣消長(cháng)論人之生長(cháng)盛衰，則女子七七，男子八八。丹溪認為此乃陰氣漸衰，其不知陰氣漸衰乃陽(yáng)之漸竭也。正因為如此，人之少年筋骨柔活，精力充沛，至老年則筋骨解墮，生機將盡，因“陽(yáng)氣者，精則養神，柔則養筋”故也。

　　醫圣張仲景勤求古訓，博采眾方，撰用《素問(wèn)》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，方為《傷寒雜病論》。取名“傷寒”，其“宗族死亡者，傷寒十居其七”是其一也。寒者，陰也，最易傷陽(yáng)，而陽(yáng)者，人生之大寶?！端貑?wèn)·舉痛論》所列痛者十四種，因于寒者十有三。故取名“傷寒”，意在告誡后人陽(yáng)氣之重要但易傷?！秱摗?13方法法神奇，而用桂枝、附子、干姜90余方，《金匱要略》用姜桂附更是俯拾即是，方藥精簡(jiǎn)，而幾盡愈天下病。

　　后世大多醫家不察仲景之用心良苦，至清溫病學(xué)派窺其一斑，后世學(xué)者又不詳察其情，人人皆知清熱解毒?；蛟?“當今之世，全球氣候越來(lái)越暖，人們更容易上火，不用寒涼來(lái)制所用者何?”殊不知部分用清熱解毒很有效或當時(shí)好了，但后來(lái)反復發(fā)作，何也?陽(yáng)氣漸傷故也。然當今陽(yáng)氣之傷不止于此，不僅中醫多用寒涼，并且大多中西醫都喜用抗生素，已達到泛濫的地步，而抗生素又屬寒涼之品。再者人們多嗜食生冷寒涼，又工作繁忙，肆行房事，非時(shí)作息，其由來(lái)久矣。故圣人教人收心養性，以養正氣。過(guò)勞者必然耗傷陽(yáng)氣，而“陽(yáng)氣者，煩勞則張”。陽(yáng)氣過(guò)度弛張在外就會(huì )慢慢耗竭，更加不能回歸本位，藏于陰中。故養生很重要的一點(diǎn)就是早睡，最遲不過(guò)子時(shí)，因子時(shí)一陽(yáng)生呀，世人不察，夜生活相當頻繁，晚上大量運動(dòng)勞作，過(guò)子時(shí)后仍不收心令陽(yáng)氣潛藏。陽(yáng)氣耗散太過(guò)又加之生發(fā)不夠，故當今疾病越來(lái)越多，且越來(lái)越多的亞健康。故《內經(jīng)》首篇就告知我們養生之道 “法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，方能形與神俱，而盡終其天年。”《素問(wèn)·四氣調神大論》令春夏夜臥(不晚于子時(shí))早起，秋則早臥早起，冬則早臥晚起。吳清忠所著(zhù)《人體使用手冊》告訴人們保健法門(mén)有二 一曰早睡早起，二曰晨起按摩心包經(jīng)，拍膽經(jīng)。很多人遵此法得以健康，其奧秘便在其重視陽(yáng)氣，呵護陽(yáng)氣?；蛟?古人講“奉陰者壽”，為何?因陽(yáng)者，躁也，陰者，靜也。天行健，君子以自強不息，陽(yáng)易動(dòng)而脫離本位，故需常靜來(lái)收攝陽(yáng)氣，使形氣相感而化生萬(wàn)物，故《素問(wèn)·四氣調神大論》曰 “夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養陽(yáng)，秋冬養陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(cháng)之門(mén)。逆之則災害生，從之則疴疾不起。”

　　“陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰，故天運當以日光明。”“凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固”，此先賢已道破天機，吾等當識之，謹之，篤之。