在傳統命理學(xué)中，有一個(gè)用十二地支來(lái)衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死絕表》。表中規定，地支四土分別為天干五行的墓庫，其中，辰為壬（水）的墓庫，叫水墓庫；未為甲（木）的墓庫，叫木墓庫；戌為丙（火）和戊（土）的墓庫，叫火土墓庫；丑為庚（金）的墓庫，叫金墓庫。按照傳統命理學(xué)的說(shuō)法，墓和庫從形式上雖然是同一個(gè)字，但兩者本質(zhì)上是不同的：當某天干在命局或年運中碰到（稱(chēng)作“臨”）自己的墓庫地支，由于五行作用而使自己變旺時(shí)，稱(chēng)墓庫為“庫”，有根基、倉庫的意思，指其中藏有能夠生扶、幫扶該天干的力量；當某天干在命局或年運中臨自己的墓庫地支，由于五行作用而使自己變弱時(shí)，稱(chēng)墓庫為“墓”，有墳墓的意思，指該天干碰到該地支，猶如人進(jìn)了墳墓，自然是一點(diǎn)力量也沒(méi)有了。這就是四墓庫的由來(lái)。
通過(guò)預測實(shí)踐看，這種傳統說(shuō)法準確度不高，《十干生旺死絕表》實(shí)際意義不大，因此，對此表不作詳釋?，F在說(shuō)“四墓庫”，已經(jīng)不包含傳統理論中的意義了，我們只是借用它對地支四土的稱(chēng)謂。四墓庫在五行上都屬土，但不是一般意義上的土，它們各具特性，不完全遵守五行生克規律。辰為水庫，土中含水；丑居北方水旺之地，其中水氣較重，故辰丑為濕土。濕土既有土的部分性質(zhì)，又有水的部分性質(zhì)。戌為火庫，土中有火；未居南方火旺之地，其中火氣較重，故戌未為燥土。燥土既有土的部分性質(zhì)，又有火的部分性質(zhì)。四墓庫的特殊性，主要是由它們的水土、火土兩重性.
四墓庫在八字預測中所占的地位應該是舉足輕重的，忽視它們的價(jià)值，整體技術(shù)就受局限，甚至鬧出“某日干入墓宜死”的笑話(huà)。
所謂四墓庫，即辰戌丑未。辰為水庫，戌為火庫，未為木庫，丑為金庫。實(shí)際上只有三種可以說(shuō)通，未為木庫之說(shuō)不成立。即木見(jiàn)未不為庫，只論財。對四庫的詳解如下：
1 、陽(yáng)陰日干生于墓庫月多以旺論，個(gè)別以弱論。
即：丙丁火生于戌月以旺論，
戊己土生于戌未月以旺論，
庚辛金生于辰丑月以旺論，
壬癸水生于辰丑月以旺論，
丁生未月以旺論，
有不少的大師、專(zhuān)家認為：陽(yáng)日干生于墓月不作旺論。還有人寫(xiě)成了口訣說(shuō)：陽(yáng)干生于墓庫月，幫身之力等于零。對于這個(gè)觀(guān)點(diǎn)筆者不敢茍同。也在此奉勸諸位易友，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，還是以事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)為好，盲目信任只會(huì )阻礙您的進(jìn)步，對筆者的論點(diǎn)您也要驗證才行。
例：己亥 甲戌 戊寅 癸亥
有人斷：戊生戌月弱，日元從官。
依筆者之見(jiàn)，戊生戌月旺，己土合甲木使甲木不克戊土，日元偏旺。因從官與偏旺的格局用神完全相同，故容易使人麻痹大意。
2、陽(yáng)干見(jiàn)年、月、日、時(shí)支之墓均為通根，但通根之力因位置不同而大小有別。
例：丙午 癸巳 壬辰 乙巳
壬水失令，幸得日支辰土為根，故為身弱。
例：丙午 壬辰 壬午 丙午
壬生辰月以旺斷，丙午可耗日元，故為身旺，月令為根時(shí)，幫身力最大。
3、甲乙見(jiàn)辰戌丑未均論財，所有土都耗甲乙木。
4、辰丑永不幫扶戊己土（辰丑為濕土，含水，無(wú)力幫膚），即使同柱也不幫，如戊辰、己丑日柱。
5、辰丑為濕土，能生金，能晦火。
6、辰土不克一切水，丑土永遠絆子水，丑土不克其它水。
7、局中水多時(shí)，辰丑有時(shí)可以作水論，見(jiàn)申酉時(shí)不能作水論，丑土永遠絆子水，
8、未戌土幫扶戊己土。
9、未戌火性大，脆金之力強，比明火克金力還大。
10、未戌克水。
11、戌土不泄丙丁火，故丙丁生戌月以旺斷。
12、未土不泄丁火，但泄丙火。
13、丙丁見(jiàn)辰丑，辰丑可論食傷，也可論官殺。
14、壬癸見(jiàn)辰丑，辰丑可作水論，壬癸生辰丑月以旺論。
15、庚辛金見(jiàn)辰丑，辰丑以印論，庚辛金生于辰丑月都以旺論。
16、庚辛見(jiàn)未戌，未戌以官論。
17、壬癸見(jiàn)未戌，未戌有時(shí)論官，有時(shí)論財。
18、辰戌沖，丑未沖，丑戌刑，即使在命局中沖刑，也仍各歸自性，有干濕之別。
19、日干旺時(shí)，逢墓庫運年，墓庫之字既不制局中忌神、又不受傷時(shí)以?xún)磾?，因墓庫幫身；反之，日干弱時(shí)則以吉斷。
四墓庫與天干地支關(guān)系
天干：
甲乙：生在辰戌丑未月弱；甲乙見(jiàn)辰戌丑未均論財；
丙?。撼匠蠡奕魏挝恢帽』?；
未戌以火論，丙生戌月弱（陽(yáng)干生墓月），丙在其它支見(jiàn)戌以通根有力論；
庚辛：辰丑生任何位置庚辛金，庚生丑月弱（陽(yáng)干生墓月）
未戌脆任何位置庚辛金；
壬癸：辰丑以水論。壬生辰月極弱（墓庫月），壬生丑月弱；癸生辰月弱，癸生丑月通根，較弱。
未戌有時(shí)論官，有時(shí)論財；
戊己：辰丑不幫扶，辰丑不是戊己土的根；
未戌幫扶，戊己生于未月皆以旺論；戊生戌月極弱，己生戌月以旺論（比劫通根）；
地支：
子：辰丑不克子水；子丑多論合絆；子辰相鄰，子為月令且不傷，論合化，否則論合絆；
未戌克子水；
寅、卯：克辰戌丑未土，只傷其土性，而不影響其調候性；
巳：辰丑晦巳火
未戌見(jiàn)巳火，未戌增力，巳火不減力；
午：辰丑晦午火；
未見(jiàn)午火，未增力，午減力（六合）；
戌見(jiàn)午火，午臨月令論化，午增力，其它論合絆，雙方減力（旺墓半合）；
申、酉：辰丑生相鄰申酉金；
未戌脆相鄰申酉金；
亥：辰丑不作用亥水；
未戌克相鄰亥水。
第一節判斷墓與庫的方法
一、墓
凡是八字命局中天干某一個(gè)五行不得月令，并且生扶的五行少，而克泄耗的五行多，在地支中又逢辰戍丑未四墓地，這時(shí)便可以判斷該天干五行處于入墓的狀態(tài)。
二、庫
凡是八字命局中天干某一個(gè)五行得月令，并且生扶的五行多，克泄耗的五行少，在地支中又逢辰戍丑未四庫地，這時(shí)便可以判斷該天干五行處于庫地的狀態(tài)。
庫有文庫與武庫。文庫是指命局有戍土地支，因為戍土代表文明之象，因此稱(chēng)為文庫。武庫是指命局中有丑土地支，因為丑土是金庫、金有殺傷之力，因此丑土稱(chēng)為武庫。
三、論述閉庫
閉庫，就象我們生活當中把倉庫鎖起來(lái)一樣。凡是命局中的墓庫在原命局中出現任何一種三會(huì )局、三合局或六合局的現象，稱(chēng)為鎖庫現象。這種鎖閉之五行庫在沒(méi)有開(kāi)庫之前、對日主起不到生克制化的作用。
四、論述開(kāi)庫
開(kāi)庫，是指打開(kāi)鎖閉倉庫之門(mén)，直接可以利用倉庫中所儲存的五行力量。這時(shí)庫中所儲存之五行、可以與命局產(chǎn)生生克制化。開(kāi)庫的方法主要是通過(guò)刑和沖（辰戍相沖、丑未相沖、丑戍相刑、未戍相刑以及丑未戍三刑）。
第二節 四墓庫的實(shí)質(zhì)含義
一、財星為用神入庫
財星在命局中為喜用神入庫，代表財星被收集儲藏在倉庫之中，暫時(shí)難以得到利用。必須等到歲運刑沖開(kāi)啟命局中倉庫時(shí)，才能體現出對命主有利的信息。（財庫逢沖則發(fā)）這條斷語(yǔ)就代表著(zhù)財星為用神入庫的含義。
二、財星為忌神入庫
財星為忌神，也就是我們常說(shuō)的身弱財旺的命局，這種命局財星入庫反而有利于命主。但如果逢歲運破壞命局中的財庫時(shí)，庫中所收藏大量不利于日主財星的信息，自然會(huì )體現出來(lái)、說(shuō)明命主在這段時(shí)間內肯定會(huì )發(fā)生與財星有關(guān)的壞事情。
三、財星為用神入墓
財星在命局中為用神時(shí)，財星處于休囚死絕的狀態(tài)，同時(shí)天干又出現眾多的比劫、說(shuō)明命主一生是貧困之人（克妻、克父的信息比較嚴重）。財星休囚死絕入墓，在墓中暫時(shí)可避免被克制，一旦逢歲運刑沖墓地、墓中的財星必然被摧毀掉，也就是命主因財星應災之時(shí)。
四、官殺為用神入庫
官殺入庫代表命局的喜用神官殺有氣，有利用的價(jià)值。但由于官殺力量暫時(shí)被收集儲存起來(lái)，難以發(fā)揮較大的作用，因此需要待歲運刑沖開(kāi)啟，儲存在庫中的官殺才能發(fā)揮出自己本能的作用。
五、官殺為忌神入庫
官殺在原命局中為忌神入庫，一時(shí)難以危害日主，一旦逢歲運刑沖庫門(mén)時(shí)、眾多官殺失去控制，必然會(huì )傷害日主，表示命主易發(fā)生官非、病災以及不利子女的事情。
六、官殺為用神入墓
官殺為日主的喜用神，通常日主相對比較旺強，需要命局官殺來(lái)克制，作為調解命局中的平衡點(diǎn)。但是官殺在命局中處于休囚死絕入墓的狀態(tài)，也就是命局中用神不得力，這種命局命主多是貧賤之人。如果是女命，其丈夫不是無(wú)能貧賤之輩、命主便是婚姻不順，多夫之命。官殺為命局喜用神時(shí)，官殺入墓忌刑沖破害。官殺入庫，喜刑沖破害。
七、梟印為用神入墓
梟印為日主的用神時(shí)，通常日主處在衰弱的狀態(tài)，需要梟印來(lái)生扶日主。此時(shí)梟印在命局中處在休囚死絕入墓的狀態(tài)，對日主有利的信息無(wú)法體現。
八、梟印為忌神入墓
梟印入墓是指梟印力量衰弱，僅有一點(diǎn)枯根存在于墓中，如果逢歲運刑沖梟印之墓時(shí)，梟印的力量完全喪失，將沒(méi)有能力生扶日主，也就是代表命局中的忌神梟印，不能再對日主起到牽制的作用。
九、食傷為用神入墓
入墓實(shí)際上是衰弱的標志，在命局中完全沒(méi)有力量作用其它五行。食傷為用神入墓，實(shí)際上就失去了用神應有化泄日主的作用。
十、食傷為忌神入墓
食傷為忌神，通常日主衰弱、喜見(jiàn)生扶，忌見(jiàn)耗泄的五行。食傷為忌神，忌神衰弱入墓，表示食傷在原命局中受到牽制、化泄日主的力量有限，對命主不會(huì )造成危害。
十一、食傷為用神入庫
入墓與入庫實(shí)際上是一種力量旺衰的標志。入庫是表示某五行強旺有力，但暫時(shí)這種力量被收藏在倉庫之中，待時(shí)而用。
十二、比劫為用神入墓
身弱喜見(jiàn)比劫幫扶日主，比劫為用神入墓時(shí)，表示命主所結交的朋友是普通之人，社會(huì )地位不高、對命主難以起到大的幫助。
十三、比劫為忌神入墓
身旺比劫為忌神入墓時(shí)，表示兄弟富貴或命主能得到兄弟和朋友的幫助，而走上成功之路。
十四、比劫為用神入庫
比劫為用神入庫時(shí)，表示命主兄弟姐妹中必有很大的發(fā)展前途。特別是逢沖開(kāi)庫門(mén)時(shí)，命主能認識新的朋友、并且能得到朋友幫助。
十五、比劫為忌神入庫
比劫為忌神入庫時(shí)，逢歲運沖破庫門(mén)時(shí)，表示命主兄弟有災難或命主容易受到朋友的欺騙（逢到歲運沖開(kāi)庫門(mén)時(shí)，命主要特別小心與朋友往來(lái)、以防受其之害）。
甲乙木生于辰戌丑未月都是弱 丙火生于辰丑未月弱生于戌月不往不弱 丁火生于辰丑戌月弱 生于未月旺戊土生于戌辰丑月不旺不弱己土生于辰丑月不旺不弱 生于未戌月旺 庚金生于辰月旺生于未戌月弱生于丑月不旺不弱 辛金生于辰丑月旺 生于未戌月弱壬水生于未戌丑月弱生于辰月不旺不弱 癸水生于辰未戌月弱 生于丑月旺這些在道人老師的資料里是有的掌握十天干生于四墓庫的旺衰對判斷格局旺衰的準確率十分重要
判斷墓與庫的方法
一、墓
凡是八字命局中天干某一個(gè)五行不得月令，并且生扶的五行少，而克泄耗的五行多，在地支中又逢辰戍丑未四墓地，這時(shí)便可以判斷該天干五行處于入墓的狀態(tài)。
二、庫
凡是八字命局中天干某一個(gè)五行得月令，并且生扶的五行多，克泄耗的五行少，在地支中又逢辰戍丑未四庫地，這時(shí)便可以判斷該天干五行處于庫地的狀態(tài)。
庫有文庫與武庫。文庫是指命局有戍土地支，因為戍土代表文明之象，因此稱(chēng)為文庫。武庫是指命局中有丑土地支，因為丑土是金庫、金有殺傷之力，因此丑土稱(chēng)為武庫。
三、論述閉庫
閉庫，就象我們生活當中把倉庫鎖起來(lái)一樣。凡是命局中的墓庫在原命局中出現任何一種三會(huì )局、三合局或六合局的現象，稱(chēng)為鎖庫現象。這種鎖閉之五行庫在沒(méi)有開(kāi)庫之前、對日主起不到生克制化的作用。
四、論述開(kāi)庫
開(kāi)庫，是指打開(kāi)鎖閉倉庫之門(mén)，直接可以利用倉庫中所儲存的五行力量。這時(shí)庫中所儲存之五行、可以與命局產(chǎn)生生克制化。開(kāi)庫的方法主要是通過(guò)刑和沖（辰戍相沖、丑未相沖、丑戍相刑、未戍相刑以及丑未戍三刑）。
詳論辰戌丑未四墓庫
辰戌丑未按其作用不同分為濕土和燥土。辰丑為濕土，未戌為燥土；辰為陽(yáng)濕土，丑為陰濕土；戌為陽(yáng)燥土，未為陰燥土。
1命局中辰、戌、丑、未四土發(fā)生刑沖作用時(shí)，以土受傷減力論?！疚艺J為是增力】
2命局中辰戌丑未在力量（即旺衰）基本相等的情況下，發(fā)生相沖時(shí)，沖后的土為中性土。地支的中性之土不可作根，不煅金，不生金，不晦火，也不克水，以土完全受傷論。
3甲乙木在任何情況下見(jiàn)辰戌丑未均以論財。
4甲乙木無(wú)墓庫，辰戌丑未土不論在何支出現，皆不幫扶甲乙木，也不是甲乙木的庫根。甲乙木只有同性根且在同柱時(shí)，即寅卯木。
5陽(yáng)日干生于墓庫之月皆以弱論。
陽(yáng)日干之墓庫，實(shí)際只有：丙見(jiàn)未、戌；戊見(jiàn)戌；庚見(jiàn)丑；壬見(jiàn)丑、辰。
陽(yáng)日干：丙、庚、壬見(jiàn)年支、日支（同柱）、時(shí)支墓為通根（戊見(jiàn)戌只能是同柱時(shí)為通根）。陰干無(wú)墓庫（但丁見(jiàn)未，癸見(jiàn)丑土在同柱的情況下可作根論）。
6決定日元旺衰的月令或年支墓不能作為日元之根。
在八字命局中，除陽(yáng)日干見(jiàn)不在月令的墓庫可作根之外，其余只有同柱才可作根，非同柱者，概不能作有根論。
7壬癸水生于丑辰之月皆以弱論，戊己土生于未有皆論旺。
8己未、戊戌為日柱時(shí)，此兩組干支組合地支可以印論。
9丙戌、丁未、壬辰、癸丑四組干支為天干通庫根，其通庫根的力量大于通根的力量。
10辰丑晦火不克水，辰丑不幫扶戊己土，辰丑不能作戊己土之根。
11辰丑晦火之力大于水克火之力，同性比較辰丑晦火等于1。5倍亥子水克火的力量。
12命局中辰丑晦火或發(fā)揮水的作用時(shí)，辰丑以水論。
13戌土量戊己土的根，未戌土可幫扶戊己土。
14戌土不泄火。但未戌見(jiàn)巳火，未戌增力，巳火不減力；未戌見(jiàn)午，未戌增力，午火減力（因午未、午戌合）。
15命局中未戌土發(fā)揮的是火的作用或局無(wú)火時(shí)未戌以火論。
16亥子水混雜可使辰丑土增力，巳午火混雜可使辰戌丑未皆增力。
17日元或用神逢墓有吉有兇，須視用神忌神面定。
18壬癸水見(jiàn)未戌土，未戌即可論官，也可論財。未戌發(fā)揮的是土的作用以官論，未戌發(fā)揮的是火的作用財論。
19辰戌、丑未相沖雙方減力，戌丑互刑雙方減力?！緵_為動(dòng)，實(shí)際增力，繼續驗證】
辰戌丑未四土被稱(chēng)為四墓庫，分別承載著(zhù)金木水火．和它們有著(zhù)包括分割的關(guān)系．為什么辰是水庫？戌是火庫？丑是金庫？未是木庫？同時(shí)又是墓呢？我們首先要看它們分布的方位：辰在東南，戌在西北，丑在東北，未在西南．古人認為天地起于西北，終于東南，又有乾為首，巽為足。所以西北最高，東南最低．現在我們來(lái)看四土的性質(zhì)：
１：辰是濕土，為什么呢？因為辰土是水庫的堤壩，它不是壓迫和吞噬水，而是爛住了水，如果水大了（旺），這個(gè)庫就裝不下，那么就是旺了水，這時(shí)候的辰就不可能是墓了．如果水?。ㄈ酰?，庫大，水就一定是要被關(guān)住的，這時(shí)候就是墓了，所以古人有水旺在辰的說(shuō)法，為什么會(huì )旺在辰？水旺了，辰土這個(gè)堤壩攔不住了．申子辰合起來(lái)就成了水局，這個(gè)水就大了，因為水有了申金這個(gè)根，所以水在漲，漲到了最后堤壩就崩了；
２：戌是山石之土，是干土，它有豐富的礦物質(zhì)，什么都有，所以躁氣很大．礦物質(zhì)都有火氣，如果火山爆發(fā)了，這火就很大，這時(shí)候它就是火的庫了．如果戌很安靜，沒(méi)有活動(dòng)，火又弱，見(jiàn)之就是入了墓．如果寅午戌合起來(lái)，這火就很大，就如同火山爆發(fā)了；
３：丑土也是濕土，但是這個(gè)濕土和辰土不同，辰土不會(huì )傷害水，只是攔住了水的去路，而丑土就不一樣了，它改變了土的性質(zhì)，既改變了水的性質(zhì)，又把金收藏起來(lái)，是比較貪婪的．這個(gè)土是比較復雜的，如果水多了就變的很稀，金就收藏不了，所以在三合局里要有個(gè)巳火，這樣就可以保持這個(gè)土不?。笸梁谕?，金能不能出一是要看其旺衰的情況，二是要看水的旺衰的情況，如果水很旺，丑就難為金的墓；
４：未土也是干土，但是這個(gè)干土和戌也是不同的．未土是黃土，是土丘，丘陵地區的樹(shù)木是很茂盛的，所以它和木有著(zhù)包括分割的關(guān)系．但是我們必須知道，這個(gè)土遇水則軟，有丑土的特點(diǎn)，但是遇火則硬，有戌土的特點(diǎn)，所以在四土中，它是水的第一殺手．亥卯未合木局，木就是很旺的了，因為有個(gè)亥在生它．５：什么情況下是墓什么情況下是庫，這在理論上很難統一起來(lái)，只有通過(guò)實(shí)踐去解決．古人講究師承，這里就有很多的秘密不得而知．對我們來(lái)說(shuō)就只有多實(shí)踐多總結．我認為：首先應該知道并明白四土的性質(zhì)和它們的特點(diǎn)，這是根本，抓住了這個(gè)根本一切的問(wèn)題就可以解決了．在有的時(shí)候，墓庫對事情有著(zhù)決定性的作用．
６：有的朋友看到了辰就說(shuō)是水的墓，看到戌就說(shuō)是火的墓．．．．．．這是錯誤的，不辨其理就不知其妙．
辰戌丑未四字，乃天地不正之氣，為天地四個(gè)牢獄之所，又為天地四個(gè)收藏之庫。
辰戌丑未在五行上皆為土，凡沖凡刑，皆為同氣相刑相沖。相刑相沖，都是克與制的一種表現形式，只是受克的程度有深淺而已。
其他寅申巳亥、子午卯酉因刑沖而出現損格破格，或破壞了用神，而辰戌丑未四土，一般雖不會(huì )因刑沖而破格，但在有些情況下也會(huì )破格損格。
地支中所藏，因透出而用清，即有用途，或因會(huì )與合而增加自己的勢力，這也是靜而待動(dòng)的道理，每個(gè)地支都遵此一理，四庫雜氣怎么又能不遵此之理而不一樣呢?
至于甲生辰月，透壬為印，壬水以辰中癸水為根，如遇戌沖，辰中戌因動(dòng)而有戊土去克癸水，壬水之根即因戌沖戊動(dòng)而根拔(此根指癸水，而不是指辰土之根)。這癸水作為壬水之根，因沖被拔，不能不說(shuō)沒(méi)有對壬水造成危害吧!
財官屬土，沖則庫啟，亦是囿于俗說(shuō)，因為有透與不透之區別。
辰為水庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫，其中土五行為本氣最重，如果不是本五行之庫，則遇四土不為庫也。
例如，辰為水庫，則不是土與乙木之庫。
庫中所藏，如果透出，在沒(méi)有其他克制情況下，即為能用而透清，比如辰中戊土透出，是不需要“沖”出的，即不沖照樣能用，因為四庫同屬土為同類(lèi)同氣，雖然有沖(如辰戌沖或丑未沖)，但因透出而無(wú)大礙。
又比如：壬水透出可用，但有戌沖辰則土動(dòng)，土動(dòng)則克水，怎能說(shuō)無(wú)礙，又怎能說(shuō)沖出了水。注意：如果四柱中水多有辰庫，無(wú)沖時(shí)辰收水，沖辰時(shí)此時(shí)水的力量不亞于土，則可以說(shuō)戌沖辰而沖出了水。又比如，以乙木透出為用，沖則戌中辛金因土動(dòng)能生金，辛金起而克木，這豈能算乙木的好事，其實(shí)還是乙木受傷。結論：如果辰中透出癸水乙木，辰被戌沖，其結果是癸水乙木其根受損，如不透本來(lái)就不能用(在藏為透出可用)。其實(shí)四庫首先為透出之根，能用與否全在于通根透干有力與否，與沖無(wú)關(guān)。
思路：四庫不沖時(shí)四庫藏干做為透出之根而有用，不透則本來(lái)就不能用，透出之神以庫中本氣中氣余氣各自為根，沖時(shí)有如下變化：
1.土沖土為本氣，本氣旺，但在本氣不旺的情況下則不能談旺。
2.土旺生金，金可克庫中之木。
3.土旺克水，土可克庫中之水。
2、3條等于受沖后，被克之五行受損傷而不能用。
己用壬為財，逢辰則為水止而不流，也稱(chēng)入庫。入庫之水再旺也不為害，入庫之火再烈不傷人，入庫即為有制。丁用壬為官，逢庫為官投墓。如果命局財官為用神，這種入庫墓則對命主不利。如果財官在命局為忌神時(shí)反而為吉。所謂為吉，是說(shuō)財官旺而多為命局之病，見(jiàn)庫被收，這時(shí)如果逢沖，則放病出籠(程度上必須是土克不住水的力量，或是丑未沖反倒生金)，豈能有利于命主。如果作為用神不宜入庫，應該透出引化方是正道，切不可指望沖出，因沖會(huì )傷損根，是用神本在命局就弱，全賴(lài)四庫之根，這時(shí)的刑沖只會(huì )傷損根基。有些命理書(shū)在談到四庫相沖時(shí)，不管命局中有還是沒(méi)有，一見(jiàn)沖，就說(shuō)“因沖而發(fā)”，試問(wèn)：如沖庫中之財，命局中財星只一點(diǎn)點(diǎn)，又怎能沖出原本命局少之又少之物，足見(jiàn)“因沖而發(fā)”的使用是有條件的!
命局只有庫，庫中存物不多，憑你刑沖，焉能沖(生)出此物。所以所謂沖出財，沖出官，必是命局歲運有之，方才能談沖出。如原命局沒(méi)有，只有庫，只能算空庫，人之常情，人間之庫，雖為藏但有實(shí)有空也。所以原命局中沒(méi)有，刑沖也刑沖不出來(lái)，刑沖不出來(lái)，又怎能解決用神少之又少的情況呢?那只有尋求引化之方(一是逢歲運，二是人為)。
倘若庫在年日時(shí)支，有會(huì )合可化，則以新五行計，如果是不能“化”，四庫也會(huì )因合而喪失庫墓的作用，是土可以為庫為墓，不是土怎可為庫墓呢?下面一一舉例。
申子辰合化辰改為水，申子辰只合不化，辰仍為水之庫(因天干無(wú)化神)，寅卯辰會(huì )成辰變木(因寅卯辰為一方之氣，所以一般情況不需有化神便可成化)，辰不收水。辰酉合化變金，不化則辰貪合失功，辰不收水，或者說(shuō)辰酉合無(wú)化神時(shí)，辰酉也化金，只是未透沒(méi)派上用場(chǎng)。
注意：六合、半三合緊貼者為化，但不透不為化，實(shí)際是化，不透派不上用場(chǎng)。三合不引化也可化，只是在地支化對他支有損益，如透則在天干有損益，三會(huì )為一方之氣，也是透則在天有損益，不透在地有損益。
對合化與合而不化的結論：一切符合于化的條件的五合、六合、半三合、三合、三會(huì )則都為合化。區別在于透者為在天有損益，不透者在地有損益，五合在地支有化神同理，即五合有化神為有根，無(wú)化神也成化但無(wú)根。由此而論：凡合者，都使四庫失去了土的作用，則不收物。但子丑合，因為化為土，所以丑土仍為庫。
結論：四庫無(wú)合為土時(shí)(隔合成化不符條件時(shí)，仍為土)則為庫墓，具有收的功能。
特別指出：日臨四庫，庫中有日干通根則為通根身庫，對日干有助益作用，如無(wú)通根則無(wú)用。
舉例，乾造：庚辰 丙戌 乙巳 丙戌
大運：庚寅 73年
該日主73年走官運有官災，持續了五年，到寅運78年戊午才結束官災。我這樣想：在這五年官災中，75年乙卯年，會(huì )成東方木，力量很大，但卻破不了丙火之墓庫戌支，而到了78年戊午年，寅午戌合成火局，戌隨三合火局而改變了性質(zhì)，這一下丙火完全可以制服官星，官星即不再去制弱身，因而命主官災解除。
有的說(shuō)，也有逢沖而發(fā)的，那是何也?
比如，癸生辰月，透戊土為官星。因戌沖辰是同氣，實(shí)際土并沒(méi)有受到傷損，反而有了力量，也就是說(shuō)，作為戊土官星之根的辰中之戊，此根并未傷損，或受點(diǎn)影響也不大，這受點(diǎn)影響即是有走動(dòng)之象，或不順之象。但對透出之官卻沒(méi)有壞的影響，反倒因根沖土力增強而使戊透官星得發(fā)，但這不等于官星喜沖。
十二支中，寅申巳亥沖之最劇，一般以多少、旺衰來(lái)分勝敗，子午卯酉有成有敗，但總的原則是喜用逢沖為敗，忌神逢沖為成，因忌神在命局力量大，因而忌被沖則為成。
寅申巳亥、子午卯酉為沖克之沖。
辰戌丑未為沖動(dòng)之沖，沖動(dòng)之沖，有克有生，有成有敗。
戊土不透，如辰戌相沖，則不清也。
透壬為印，如辰戌相沖，將對壬水不利，不能說(shuō)成沖開(kāi)印庫。
四庫之中，五行俱有，但卻以土為主，所以土沖則靈或稱(chēng)可以，其余金木水火，是不能以四庫之沖謂之動(dòng)的。故財官屬土，沖則庫啟(動(dòng))，如甲用戊財而辰戌沖，壬用己官而丑未沖。這里客觀(guān)點(diǎn)說(shuō)，實(shí)際上，四庫有戊己透干，即使不沖也為有用，并以四庫之土為根，至于財官為水，四庫沖而動(dòng)，即克水，逢沖是傷損。如己生辰月，壬透為財，戌沖而劫財動(dòng)，劫財動(dòng)對壬財無(wú)利，所以，透戊己逢沖可以說(shuō)庫開(kāi)，透金木水火逢四庫沖是不能叫庫開(kāi)的。
入墓舉例：
乾造：癸未 乙卯 甲子 己巳
大運：辛亥 小運：庚寅 流年：辛酉
此為岳飛四柱。年月支卯未半合木局，未土改變五行不為墓，逢辛酉流年，太歲沖亥卯未中神，木局破未為墓，甲日干在酉為死地而無(wú)氣，群金圍克死木，甲被克無(wú)救入墓而亡。
結論：
1.命局中未墓，逢木在太歲處死地無(wú)氣受克必收甲木入墓。
2.未之木墓有合則改變五行(未變木)，但合被破，未則為土，便是木的墓庫了。
乾造：壬辰 己酉 壬午 壬寅
大運：癸丑 小運：庚辰 流年：戊辰
命局辰酉合，辰墓不收水，逢流年戊辰，壬日干處墓地，戊己土旺克水，水入墓。
結論：壬日干在流年處墓地而無(wú)氣，受克入辰墓，無(wú)氣受克必入墓。
乾造：戊午 癸亥 己巳 戊辰
大運：己巳 小運：癸酉 流年：壬戌
命局身旺，取財為用，82年水遇戌為死地，水受克無(wú)氣入辰墓，日干無(wú)制無(wú)泄，“旺”而入墓。
坤造：乙丑 辛巳 辛卯 辛卯
大運：丁亥 小運：己丑 流年：壬戌
命局身旺，其夫星丙火遇亥為絕，遇流年墓地，丙火被沖克無(wú)氣入墓，夫亡。
注：歲運之干支為路，命局為自身，所以歲運之干支不論死絕，全是命局在歲運論生旺死墓絕。
坤造：丙戌 庚子 壬戌 癸卯
大運：丙申 小運：丙寅 流年：壬戌
命局丙火處死地無(wú)氣入墓，日干壬逢申運旺而克丙火，丙火處死地無(wú)氣入太歲墓。
乾造：乙未 庚辰 癸丑 壬申
大運：丁丑 流年：壬戌
命局身旺，歲運命局丑未戌三刑，丁火入丑墓，火入戌墓，無(wú)氣受克沖入墓。
乾造：辛卯 丙申 壬辰 己酉
大運：癸巳 小運：丁丑 流年：壬戌
命局壬水坐庫，但辰酉合，壬不入墓，壬丙相沖克父，丙火受克無(wú)氣入墓，申中之壬克巳中之丙(申刑巳)。
乾造：辛丑 戊戌 丙戌 甲午
大運：丁酉 丙申 乙未 甲午
4 14 24 34
65 75 85 95
84甲子 小運：辛未 86丙寅 小運：戊辰
解：84太歲子沖午，破命局午戌半合，戌為土，日主入墓，坐牢(命局小運丑未戌三刑)。
86丙寅、寅午戌合火，戌變火，日主出墓，即出獄。
注意：天干有沖有克，組合適當，連流年都可入墓，如命局丁丑乙丑，逢流年辛酉，即丁克辛，乙沖辛，辛被制伏而入丑墓，此為天干有沖克被制伏便可入墓。反之，地支逢沖為沖起，反而不入墓，但所謂沖起一定是力量相當，如相差太懸殊，則為沖掉，不為沖起，注意沖掉與沖起的區別。
天干有沖有克雖可入墓，但也要看被沖克一方的力量。如力量低于主沖主克一方，則可入墓，如大于則不入墓，這比如是透出遭到對方機槍掃射，必須“伏”，如擊中就入墓，擊不中為伏，也不入。
補敘一：論雜氣如何取用
子午卯酉為本氣。
寅申巳亥為生方之氣與當旺之氣，長(cháng)生祿旺，氣勢相通。
辰戌丑未，藏干各不相謀，意義效用又不同，故謂稱(chēng)雜氣。(寅申巳亥藏二藏三，應該也是雜氣)。
那么雜氣之干有無(wú)用處呢?具備下列條件為有用：
1.干頭透出(反轉以庫中同類(lèi)藏干為通根)，為用清，意見(jiàn)即已透出為動(dòng)，方可為用。用清，意即從雜氣中脫雜而出，稱(chēng)清出。
2.支有合會(huì )局，因合會(huì )局力大而有用。
3.不透不會(huì )，則不論中余氣，而只論土之五行，其他所藏之物既不秉令，力量微弱，不能為用。
至于辰丑為濕土，戌未為燥土則另當別論。
補敘二：透干之力
何謂透干，即在四柱中透出者，凡八字支中所藏必須透干；天干所用，必須通根?；蛘哒f(shuō)，只有透出而且有通根，方才有用。例如辰中乙癸雖力量不足，而透出干頭，其作用就明顯了。地支會(huì )合成局，其力增大，所以也不能不顧及，因為地支會(huì )合局一是做通根旺地，二是暗生天干，而且支會(huì )合雖然不透，但也為化，其力很大。
《三命通會(huì )(四庫全書(shū)精校)》 卷 六?論雜氣
雜氣者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；丑中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各隨所藏之氣而言，看我日干，或為官，或為財，或為印，官系福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。
經(jīng)云：財官印綬全備，藏蓄于四季之中是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其余喜忌消詳，與前正氣財官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金為官，己土為財，癸水為印，看天干透出何字為福次，分節氣淺深，何物當令，大概透財者富，透官者貴，印綬享父祖見(jiàn)成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無(wú)透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過(guò)則福聚之氣散矣。
如柱元有破害之物，再不可遇此等運，再行則為太過(guò)，沖壞秀氣，反不為吉，元無(wú)破害，喜沖刑運。
《景鑒》云：雜氣財官，身旺有沖而發(fā)，若太過(guò)反受孤貧是也。又云：雜氣財官格，要四柱財星多，便為好命，若四柱別入他格依他格斷。又云：雜氣財官有正官格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重疊，元無(wú)刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發(fā)于少年，故曰財官鎖閉少年，不發(fā)墓中人是也。又曰：四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時(shí)上見(jiàn)為時(shí)墓格，與月上同論，但發(fā)較晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓為財庫，行未運沖丑庫發(fā)財。見(jiàn)壬，辰為官庫，至戌運沖辰庫發(fā)官。
倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發(fā)財發(fā)官，難作好命看，若有沖見(jiàn)合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方臨庫墓，運行生旺之地必發(fā)，如月臨辰水氣，運轉南方，不見(jiàn)會(huì )合，只以土論。
又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂庫中有財，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之絕處無(wú)依，其人必滯。若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若克破而無(wú)福神，只是百姓。此庫墓格局，不問(wèn)貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。有庫頭鬼，乃甲乙人見(jiàn)辛未，忌丁巳；丙丁人見(jiàn)壬戌，忌戊寅；戊己人見(jiàn)甲辰，忌庚寅；庚辛人見(jiàn)丁丑，忌癸巳；壬癸人見(jiàn)戊辰，忌甲寅。一名軒車(chē)煞，若犯所忌，主車(chē)破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜?！渡癜捉?jīng)》云：生日犯之得用，若遇時(shí)不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業(yè)出眾。
有庫頭財，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢(qián)谷之任，常人家業(yè)從容，即透出財官論也。如金見(jiàn)己丑火，木見(jiàn)乙未金，水見(jiàn)丙辰土，土見(jiàn)戊辰木，火見(jiàn)壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。
古歌云：
雜氣財官用月宮，天干透露始為豐，財多官旺宜沖破，切忌干支壓伏重。
又：雜氣從來(lái)自不純，天干透出始為真，身強財旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。
又：月令提綱不可沖，十沖九命皆為兇，惟有財官逢墓庫，運行到此反成功。
又：時(shí)墓逢官主發(fā)遲，喜逢沖克最為奇，鎮壓不來(lái)臨貴處，官高職顯兩相宜。
又：少年不發(fā)墓中人，皆為財官閉庫門(mén)，破害故能開(kāi)鎖鑰，壓藏終是受苦辛；丁壬本取辰為墓，戊土來(lái)傷富作貧，乙卯甲寅同救濟，財星涌出自然榮。
又曰：雜氣財官與印同，格中最忌鬼財重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；若是財多宜退職，如逢官旺福無(wú)窮，貪財壞印君須記，蝸角蠅頭枉費心。
又：財官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，財多庫實(shí)要沖傷；五行有取尋他格，四柱無(wú)情反有箋，歲運若臨財旺地，聲名日進(jìn)甚高強。
陽(yáng)支動(dòng)且強，速達顯災祥；陰支靜且專(zhuān)，否泰每經(jīng)年。
原注：子、寅、辰、午、申、戌，陽(yáng)也，其性動(dòng)，其勢強，其發(fā)至速，其災祥至顯；丑、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜，其氣專(zhuān)，發(fā)之不速，而否泰之驗，每至經(jīng)年而后見(jiàn)。
任氏曰：地支有以子至巳為陽(yáng)，午至亥為陰者，此從冬至陽(yáng)生、夏至陰生論；有以寅至未為陽(yáng)，申至丑為陰者，此分木火為陽(yáng)，金水為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁，是體陽(yáng)而用陰也；巳從丙，亥從壬，是體陰而用陽(yáng)也。分別取用，亦惟剛柔健順之理，與天干無(wú)異，但生克制化，其理多端，蓋一支所藏或二干，或三干故耳。然以本氣為主，寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。陽(yáng)支性動(dòng)而強，吉兇之驗恒速；陰支性靜而弱，禍福之應較遲。在局在運，均以此意消息之。
生方怕動(dòng)庫宜開(kāi)，敗地逢沖仔細推。
原注：寅、申、巳、亥生方也，忌沖動(dòng)；辰、戌、丑、未四庫也，宜沖開(kāi)。子、午、卯、酉四敗也，有逢合而喜沖者，不若生地之必不可沖也；有逢沖而喜合者，不若庫地之必不可閑也。須仔細詳之。
任氏曰：舊說(shuō)云，金水能沖木火，木火不能沖金水，此論天干則可，論地支則不可。蓋地支之氣多不專(zhuān)，有他氣藏在內也。須看他氣乘權得勢，即木火亦豈不能沖金水乎？生方怕動(dòng)者，兩敗俱傷也。假如寅申逢沖，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未嘗不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未嘗不克申中壬水。戰克不靜故也。庫宜開(kāi)者，然亦有宜不宜，詳在雜氣章中。敗地逢沖仔細推者，子、午、卯、酉之專(zhuān)氣也，用金水則可沖，用木火則不可沖。然亦須活看，不可執一。倘用春夏之金水，則金水之氣休囚，木火之勢旺相，金水豈不反傷乎？宜參究之。
甲寅 壬申 癸巳 癸亥
癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅己卯 庚辰
秋水通源，金當令，水重重，木囚逢沖，不足為用?；痣m休而緊貼日支，況秋初余氣未息，用神必在巳火。巳亥逢沖，群劫紛爭，所以連克三妻，無(wú)子。兼之運走北方水地，以致破耗異常；至戊寅己卯，運轉東方，喜用合宜，得其溫飽；庚運制傷生劫，又逢酉年，喜用兩傷，不祿。
癸巳 癸亥 甲寅 壬申
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午丁巳
甲寅日元，生于孟冬，寒木必須用火。柱中四逢旺水傷用，無(wú)土砥定，似乎不美，妙在寅亥臨合，巳火絕處逢生，此即興發(fā)之機。然初運西方金地，有傷體用，碌碌風(fēng)霜，奔馳未遇；四旬外運轉南方火土之地，助起用神，棄印就財，財發(fā)數萬(wàn)，娶妾，連生四子。由是觀(guān)之，印綬作用，逢財為禍不小，不如就財，發(fā)福最大。
辛卯 丁酉 戊子 戊午
丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯
傷官用印，喜神即是官星，非俗論土金傷官忌官星也。卯酉沖，則印綬無(wú)生助之神；子午沖，使傷官得以肆逞。地支金旺水生，木火沖克已盡，天干火土虛脫，以致讀書(shū)未遂，碌碌經(jīng)營(yíng)。然喜水不透，為人文采風(fēng)流，精于書(shū)法。更兼中運天干金水，未免有志難伸。凡傷官佩印喜用在木火者，忌見(jiàn)金水也。
辛未 辛丑 戊辰 壬戌
庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未
此造非支全四庫之美，所喜者辛金吐秀，丑中元神透出，泄其精英，更妙木火伏而不見(jiàn)，純清不混。至酉運，辛金得地，中鄉榜；后因運行南方，木火并旺，用神之辛金受傷，由舉而進(jìn)，而不能選。
戊辰 壬戌 辛未 己丑
癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰
此滿(mǎn)局印綬，土重金埋，壬水用神傷盡，未辰雖藏乙木無(wú)沖，或可借用，以待運來(lái)引出，乃被丑戌沖破，藏金暗相砍伐，以至克妻無(wú)子。由此論之，四庫必要沖者，執一之論也，全在天干調劑得宜，更須用神有力，歲運輔助，庶無(wú)偏枯之病也。
支神只以沖為重，刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)。
原注：沖者必是相克，及四庫兄弟之沖，所以必動(dòng)；至于刑穿之間，又有相生相合者存，所以有動(dòng)不動(dòng)之異。
任氏曰：地支逢沖，猶天干之相克也，須視其強弱喜忌而論之。至于四庫之沖，亦有宜不宜，如三月之辰，乙木司令，逢戌沖，則戌中辛金，亦能傷乙木；六月之未，丁火司令，逢丑沖，則丑中癸水，亦能傷丁火。按三月之乙、六月之丁，雖屬退氣，若得司令，竟可為用，沖則受傷，不足用矣。所謂暮庫逢沖則發(fā)者，后人之謬也。暮者，墳暮之意；庫者，木火金水收藏埋根之地，譬如得氣之墳，未開(kāi)動(dòng)而發(fā)福者也。如木火金水之天干，地支無(wú)寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之祿旺，全賴(lài)辰戌丑未之身庫通根，逢沖則微根撥盡，未有沖動(dòng)而強旺者也。如不用司令，以土為喜神，沖之有益無(wú)損，蓋土動(dòng)則發(fā)生矣。刑之義無(wú)所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，謂之自刑，本支見(jiàn)本支，自謂同氣，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是謂相生，何以相刑？戌刑未，未刑丑，皆為土氣，更不當刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即沖何必再刑？又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故稱(chēng)三刑，又有自刑，此皆俗謬，姑置之。穿，即害也，六害由六合而來(lái)，沖我合神，故為之害，如子合丑而未沖，丑合子而午沖之類(lèi)。子未之害，無(wú)非相克，丑午寅亥之害，乃是相生，何以為害？且刑既不足為憑，而害之義，尤為穿鑿?？傄哉撈渖藶槭?，至于破之義，非害即刑也，尤屬不經(jīng)，削之可也。
丙子 辛卯 壬子 癸卯
壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉
壬子日元，支逢兩刃，干透癸辛，五行無(wú)土，年干丙火臨絕，合辛化水，最喜卯旺提綱，泄其菁英，能化劫刃之頑。秀氣流行，為人恭而有禮，和而中節。至甲運，木之元神發(fā)露，科甲連登；午運得卯木泄水生火，及乙未丙運，官至郡守，仕途平順。以俗論之，子卯為無(wú)禮之刑，且傷官羊刃逢刑，必至傲慢無(wú)禮，兇惡多端矣。
辛未 乙未 庚辰 丁亥
甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑
庚辰日元，生于季夏，金進(jìn)氣，土當權，喜其丁火司令，元神發(fā)露而為用神，能制辛金之劫。未為火之余氣，辰乃木之余氣，財官皆通根有氣，更妙亥水潤土養金而滋木，四柱無(wú)缺陷。運走東南，金水虛，木火實(shí)，一生無(wú)兇無(wú)險。辰運午年，財、印皆有生扶，中鄉榜，由琴堂而遷司馬。壽至丑運。
若思按，此乾造出生之時(shí)辰恰逢辛未年之小暑節，前人論命，凡遇交節之時(shí)辰生人，皆作十歲運，似以舊時(shí)歷書(shū)所載之交節時(shí)刻有欠精準，無(wú)法判定出生之于交節先后也。今天文歷書(shū)所載交節時(shí)刻往往精確到分秒，易于判斷節后節前，故行運遲早，與古人所推不同。如上造，以小暑節后生而論，一歲即入運，則丙午年三十六歲，應為卯運。又壽至丑運云云，古法在六十六歲后，今法丑運則僅為五十六歲后，未可言壽矣。六十六后當為子運，子辰合水化傷官，宜其所終。雖如此，然命理精微，古人之法亦未可輕棄，仍需今人探尋其真機也。
辛丑 乙未 庚辰 丁丑
甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑
此與前造大同小異，財官亦通根有氣，前則丁火司令，此則己土司令。更嫌丑時(shí)，丁火熄滅，則年干辛金肆逞，沖去未中木火微根，財官雖有若無(wú)。初運甲午，木火并旺，蔭庇有余；一交癸巳，克丁拱丑，傷劫并旺，刑喪破耗；壬辰運，妻子兩傷，家業(yè)蕩然無(wú)存，削發(fā)為僧。以俗論之，丑未沖開(kāi)財官兩庫，名利兩全也。
暗沖暗會(huì )尤為喜，彼沖我兮皆沖起。
原注：如柱中無(wú)所缺之局，取多者暗沖暗會(huì )，沖起暗神，而來(lái)會(huì )合暗神，比明沖明會(huì )尤佳，子來(lái)沖午，寅與戌會(huì )午是也。是日為我，提綱為彼；提綱為我，年時(shí)為彼；四柱為我，運途為彼；運途為我，歲月為彼。如我寅彼申，申能克寅，是彼沖我；我子彼午，子能克午，是我沖彼。皆為沖起。
任氏曰：支中逢沖，固非美事，然八字缺陷者多，停勻者少。木火旺，金水必乏矣；金水旺，木火必乏矣。若旺而有余者沖去之，衰而不足者會(huì )助之為美。如四柱無(wú)沖會(huì )之神，得歲運暗來(lái)沖會(huì )尤為喜也。蓋有病得良劑以生也。然沖有彼我之分，會(huì )有去來(lái)之理。彼我者，不必分年時(shí)為彼，日月為我，亦不必分四柱為我，歲運為彼也，總之喜神是我，忌神為彼可也。如喜神是午，逢子沖，是彼沖我，喜與寅戌會(huì )為吉；喜神是子逢午沖，是我沖彼，忌寅與戌會(huì )為兇。如喜神是子，有申得辰會(huì )而來(lái)之為吉；喜神是亥，有未得卯會(huì )而去之則兇。寧可我去沖彼，不可彼來(lái)沖我。我去沖彼，謂之沖起；彼來(lái)沖我，謂之不起。水火之沖會(huì )如此，余可類(lèi)推。
庚戌 乙酉 甲寅 庚午
丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯
此造干透兩庚，正當秋令，支會(huì )火局，雖制殺有功，而克泄并見(jiàn)。且庚金銳氣方盛，制之以威，不若化之以德?；缘抡?，有益于日主也；制之以威者，泄日主之氣也。由此推之，不喜會(huì )火局也，反以火為病矣。故子運辰年大魁天下。子運沖破火局，去午之旺神也，引通庚金之性，益我日主之氣；辰年濕土，能泄火氣，拱我子水，培日主之根源也。
丁巳 癸丑 丁卯 丙午
壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未
丁火雖生季冬，比劫重重，癸水退氣，無(wú)力制劫，不足為用。必以丑中辛金為用，得丑土包藏，泄劫生財，為輔用之喜神也。所嫌者，卯木生劫奪食為病，以致早年妻子刑傷。初運壬子辛亥，暗沖巳午之火，蔭庇有余。庚戌運暗來(lái)拱合午火，刑傷破耗；至己酉會(huì )金局沖去卯木之病，財發(fā)十余萬(wàn)。由此觀(guān)之，暗沖其忌神，暗會(huì )其喜神，發(fā)福不淺；暗沖其喜神，暗會(huì )其忌神，為禍非輕。暗沖暗會(huì )之理，其可忽乎？
庚寅 辛巳 丙寅 辛卯
壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥
丙火生于孟夏，地支兩寅一卯，巳火乘權，引出寅中丙火，天干雖逢庚辛，皆虛浮無(wú)根。初運壬午癸未無(wú)根之水，能泄金氣，地支午未南方，又助旺火，財之氣克泄已盡，祖業(yè)雖豐，刑喪早見(jiàn)。甲運臨申，本無(wú)大患，因流年木火，又刑妻克子，家計蕭條。一交申字，暗沖寅木之病，天干浮財通根，如枯苗得雨，勃然而興。及乙酉十五年，自財數倍于祖業(yè)，申運驛馬逢財，出外大利，經(jīng)營(yíng)得財十余萬(wàn)。丙戌運丙子年，兇多吉少，得風(fēng)疾不起，比肩爭財，乃臨絕地，子水不足以克火，反生寅卯之木故也。
旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發(fā)
原注：子旺午衰，沖則午拔不能立；子衰午旺，沖則午發(fā)而為福。余仿此。
任氏曰：十二支相沖，各支中所藏互相沖克，在原局為明沖，在歲運為暗沖。得令者沖衰則拔，失時(shí)者沖旺無(wú)傷。沖之者有力，則能去之，去兇神則利，去吉神則不利；沖之者無(wú)力，則反激之，激兇神則為禍，激吉神雖不為禍，亦不能獲福也。如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之類(lèi)，遇子沖謂衰神沖旺，無(wú)傷；日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之類(lèi)，遇子沖，謂旺者沖衰則拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支為重，辰、戌、丑、未較輕。如子午沖，子中癸水沖午中丁火，如午旺提綱，四柱無(wú)金而有木，則午能沖子；卯酉沖，酉中辛金，沖卯中乙木，如卯旺提綱，四柱有火而無(wú)土，則卯亦能沖酉；寅申沖，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提綱，四柱有火，則寅亦能沖申矣；巳亥沖，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提綱，四柱有木，則巳亦能沖亥矣。必先察其衰旺，四柱有無(wú)解救，或抑沖，或助泄，觀(guān)其大勢，究其喜忌，則吉兇自驗矣。至于四庫兄弟之沖，其蓄藏之物，看其四柱干支，有無(wú)引出。如四柱之干支，無(wú)所引出，及司令之神，又不關(guān)切，雖沖無(wú)害，合而得用亦為喜。原局與歲運皆同此論。
戊辰 辛酉 丙午癸巳
壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯
此造旺財當令，加以年上食神生助，日逢時(shí)祿，不為無(wú)根，所以身出富家。時(shí)透癸水，巳火失勢，逢酉邀而拱金矣。五行無(wú)木，全賴(lài)午火幫身，則癸水為病明矣。一交子運，癸水得祿，子辰拱水，酉金黨子沖午，四柱無(wú)解救之神，所謂“旺者沖衰衰者拔”，破家亡身。若運走東南木火之地，豈不名利兩全乎？
庚寅 壬午 丁卯 癸卯
癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子
此財官虛露無(wú)根，梟比當權得勢，以四柱觀(guān)之，貧夭之命。前造身財并旺，反遭破敗無(wú)壽，此則財官休囚，劫業(yè)有壽，不知彼則無(wú)木，逢水沖則拔，此則有水，遇火劫有救。至甲申乙酉運，庚金祿旺，壬癸逢生，又沖去寅卯之木，所謂“衰神沖旺旺神發(fā)”，驟然發(fā)財巨萬(wàn)?！懊貌蝗邕\好”，信斯言也！
《小窗幽記》曰：“立言亦何容易,必有包天包地包千古包來(lái)今之識,必有驚天驚地驚千古驚來(lái)今之才,必有破天破地破千古破來(lái)今之膽。'。包、驚、破、識、才，小生何敢有之。更不敢說(shuō)立其言，只不過(guò)有點(diǎn)膽，虛心求教的膽識，把自己的感悟寫(xiě)出來(lái)易友們共同探討與指教。'
辰戌丑未為土的專(zhuān)值月令，辰丑為濕土，是泥沙之土，里面水的含量很多，辰又為水庫，丑土濕土能生金晦火，這兩種土在一般情況下助戊已土的力量??；也有可水的力量（下面會(huì )討論到）。
未戌土為燥土，是燃燒過(guò)的磚瓦之土?；虮扔鞒蓻](méi)有水分的結實(shí)的干土。這些水克水的力兩大，通常作水較多的堤壩攔。未戌土在一般情況下不生金，只會(huì )脆金（能力遠不如午巳火）?；藁鹉芰ι孕?。助戊已土強。
上面的論法是在同常情況下成立的。如下面的例子中則不成立：
假設：年未、月巳、日辰、時(shí)寅。月令是午火，燥氣大，地支無(wú)調和；辰土一點(diǎn)癸水被燥勢蒸發(fā)、烤干掉。若天干有金，此辰土也難生之。辰中又藏有乙木中氣，在此中情況下乙木助天干之木也會(huì )減弱。此辰土遇水則克，就像人一旦失去了自己的善心，就會(huì )謀害他人一樣。
假設：年卯、月亥、日戌、時(shí)寅。在此中情況下的戌土可以充當濕土的本能。
在一般情況下辰丑為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽(yáng)。因為含濕、燥的原因。
八卦象數預測中很講求變易，世界萬(wàn)物都不是固執一成不變的，事物發(fā)展到某中階段中就會(huì )變。陽(yáng)極則陰生，陰極則陽(yáng)生。物極必反。四土也是這樣，其實(shí)上面的假例是一種情況。辰丑土見(jiàn)亥子水而緊鄰，水可以改變辰丑土的性質(zhì)。如申子辰三合水局，亥子丑三會(huì )北方之水。是土從了水象，此時(shí)的土幫扶戊己土的力量很弱，甚至不作為辰丑土的根。還有：巳酉丑、寅卯辰，此種情況是巳火丑土都從了金象，辰從了木象。未戌土亦然不再多說(shuō)。
亥入辰庫，寅入未庫，巳入戌庫，申入丑庫。在一般情況下是這樣認為。
什么情況下為墓或者是庫呢？鄙人是這么認為的，凡是天干在原命局不得令，休囚，扶助少的時(shí)候，而又克泄此天干的五行多為墓。
假例：甲午、辛未、丙午、戊戌。甲墓在未。甲木弱而無(wú)根無(wú)助，便入未墓。
凡月令命局天干得令或者是旺有生扶，克泄它的五行少時(shí)為庫。
假例：甲寅、癸未、庚申、戊辰。甲木有根，又得月干癸水相生。則為庫。
卯戌合、子丑合、午未合、酉辰合，子辰合，卯未合、午戌；則為閉墓庫。
月柱：壬辰、丁未、庚戌、辛丑。在不考慮其他四支濕燥的情況下，不知道大家怎么看的。鄙人是當天干旺看，之是比壬子等弱了百分之五十、六十而論。若是月壬辰、年或者是日柱又是壬辰，鄙人會(huì )認為是水旺。
若：月令未土，局中成三會(huì )或者是三合；則木強，但是未土助戊己土的力量還是存在，可以相當于一個(gè)余氣的力量。月令戌土，寅午戌合，則火土旺；火旺于土。
子丑合，則丑土克子水。卯辰穿，木旺則克土，土旺則折木。午未合，則火土旺（土旺于火）。酉戌穿，跟卯辰一樣。
未戌丑三刑，丑未沖，辰戌沖、辰自刑。是以土旺還是土減力呢？這問(wèn)題爭論比較多。鄙人所見(jiàn)的書(shū)包括六爻，所平均下來(lái)于土旺論較多。
當閉墓庫時(shí)，大運流年遇見(jiàn)：未戌丑三刑，丑未沖，辰戌沖、辰自刑。則為開(kāi)墓庫之時(shí)。
丑在命局，遇見(jiàn)未沖，則沖出辛金；反之與丑或者是刑亦然。
那么天干與支合，遇見(jiàn)土能不能夠合呢？首先強調隔支無(wú)論怎么樣都是不能夠合的（宋英成老師認為可以，但鄙人還是相信段建業(yè)之說(shuō)。）。其實(shí)庚辰、丙戌可以合，在段建業(yè)的命例中記得與一個(gè)論JN的命中，日干乙木，月柱丙戌，其他柱不見(jiàn)傷干，因財藏在戌土中，而丙合戌土中的辛財。傷官為口才、藝術(shù)、生殖器等等。所以是用自己的生殖器去取財之人。
（一）簡(jiǎn)易
辰戌丑未為四隅月，為土的專(zhuān)值月令，諸書(shū)皆言土旺于四季，然其專(zhuān)值旺令中因其'方之余，藏之雜'又各有不同。土分燥、濕兩種，辰丑為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽(yáng)。辰丑為濕土者，蓋因辰乃水庫，申子辰合申金為發(fā)水之源，子水為水之正旺，辰土納之而曰庫，寓為濕土。丑者，北方水之余氣，方氣之余近水而濕也。未戌土為燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺極，戌納而為火庫，其性燥熱。未乃火方之余氣，火氣之余，近火而燥。此為辰戌丑未燥濕寒暖之性的由來(lái)。我們在應用過(guò)程中，廣大易友往往忽視了四土的真正作用和應用條件，五行的生克關(guān)系誰(shuí)都知道，就連不懂易學(xué)的常人也大多知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的關(guān)系，那么四土與其它四種五行的關(guān)系也逃不掉生克關(guān)系，但因其燥濕的特征，生克的關(guān)系與其后四種（四行）又有所區別。
（二）不易
辰丑土的特性為濕土，未戌燥土，但土與金的關(guān)系是土生金，金泄土的關(guān)系，與火的關(guān)系是土泄火，火生土的關(guān)系，與水是土克水，水耗土的關(guān)系，與木是土耗木，木克土的關(guān)系，五行的生克特性永遠也改變不了，此為不易之理。
（三）變易
不易之中有變易，這又是'易'的魅力所在，變易不是把不易的改變了，而是要變通，用辨證思維去變。變要依理而變，依易之自然之理而變，而不是胡變、瞎變、亂變一氣。從'由來(lái)'節我們可以看出，辰丑土為濕土，是因為辰見(jiàn)申子之合，丑見(jiàn)亥子之余而謂濕土，
未戌土為燥土，是因戌見(jiàn)寅午之合，未見(jiàn)巳午之余而言燥。由此推得，我們在命理應用辰戌丑未時(shí)，應辨證的應用，也就是說(shuō)辰丑土與未戌土有其特殊的作用。
辰丑土見(jiàn)亥子水而緊鄰，水可以改變辰丑土的性質(zhì)。土從水象，此時(shí)的土幫扶戊己土的力量很弱，不作為辰丑土的根。如局中有辰丑土而不見(jiàn)亥子水，不以從水論。土就是土，按正五行生克論。即使辰丑土見(jiàn)亥子水，如土旺且眾或火旺而生土亦不從水，按正五行論。論辰丑土克亥子水，生申酉金，幫扶戊己土論。未戌土見(jiàn)巳午火時(shí)，如火的氣勢旺，未戌土以從火性論，如命局火受制或弱又雜以辰丑亥子者，未戌土還是以土論，以正五行論，生金、克水、泄火、耗木。未戌土以火論，有制金之能，〈子平〉曰之為脆，而不生金，見(jiàn)木以'生泄'論，見(jiàn)水以'相互'克制論。如單見(jiàn)未戌土而不見(jiàn)巳午者，或巳午與未戌遙隔者，火是火，土是土，各司其職。（另見(jiàn)命魂報第一期'易法自然'章節）
乾造：辛 己 戊 辛 運：戊 丁 丙 乙 甲
丑 亥 申 酉 戌 酉 申 未 午
63 73 83 93 03
戊土生亥月本弱，雖通根于年支丑土，因丑見(jiàn)當令之亥水土性不專(zhuān)，按從水論，不幫扶戊己土，月干己土被辛金所泄，日主以從弱論命。丑己戊為忌神，辛酉申亥為用神。
原局取象；根據喜忌組合與作用關(guān)系和六親的喜忌有無(wú)斷事如下：
1、從弱格忌印星，局中無(wú)印，印上應吉，有學(xué)識、技術(shù)、文憑，且坐下申金食神泄身，時(shí)柱得傷官坐酉金有力而泄，從弱格越泄越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。
2、從弱格喜官制，局中無(wú)官，此命無(wú)官，又因局中食傷干支全見(jiàn)，不宜為官，即使官出現亦發(fā)揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗）
3、年支丑土雖在分析旺衰時(shí)，以從水論不以戊己土根論，但丑終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強，天干辛金泄己土發(fā)揮了好作用，父能力強于母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母關(guān)系好，又因丑克亥水為財，母不掙錢(qián)，耗財且早年克父。（驗）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能干，但因亥水財星泄申金而夫妻關(guān)系一般，時(shí)好時(shí)壞，逢亥水旺時(shí)，申受制時(shí)不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與財皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時(shí)參照'星宮同參'的原則。論妻之能力關(guān)系時(shí)，不可忽視。此時(shí)論亥水（財星）泄申（妻宮）故斷其與妻關(guān)系一般，妻子能干，但因亥財泄申宮而妻財運也一般。此為'用神制用神'的結果。（詳見(jiàn)《命魂實(shí)戰技法》）
此節為說(shuō)明辰丑濕土的具體應用，舉命主實(shí)事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 運：辛 庚 己
戌 子 辰 巳 亥 戌 酉
2 12 22
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有后源生助，土勢大于水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，財星雖兩次受制，但因其當令，天干兩透不能論從強，應以身旺用財論。
原局分析：身旺忌印局中見(jiàn)印，時(shí)柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為兇，按'星宮同參'可直斷此命克母。（驗，未滿(mǎn)月母即死）本人初中未畢業(yè)，為糊口而隨父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用財財星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關(guān)好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是注定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見(jiàn)子水，因其土勢眾而不從水，此時(shí)土是土，水是水，是相克的關(guān)系，要很好的運用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反'易法自然'的道理，更不能硬性規定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學(xué)愛(ài)好者一驗便知，易學(xué)不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以'變易'名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 運 : 乙 丙 丁 戊 己
寅 戌 巳 巳 亥 子 丑 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時(shí)支巳火，月干時(shí)干甲已木正偏印透?；鹜?，此時(shí)戌土以從火論，此時(shí)寅木以生戌'火'論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見(jiàn)印，干支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見(jiàn)可為官，但因局中有印而不生印父母有學(xué)識關(guān)系好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關(guān)系好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無(wú)大兇，丑運不順，最好者寅印已午運。
乾造：辛 己 戊 辛 運：戊 丁 丙 乙甲
丑 亥 申 酉 戌 酉 申 未 午
63 73 83 93 03
戊土生亥月本弱，雖通根于年支丑土，因丑見(jiàn)當令之亥水土性不專(zhuān)，按從水論，不幫扶戊己土，月干己土被辛金所泄，日主以從弱論命。丑己戊為忌神，辛酉申亥為用神。
原局取象；根據喜忌組合與作用關(guān)系和六親的喜忌有無(wú)斷事如下：
1、從弱格忌印星，局中無(wú)印，印上應吉，有學(xué)識、技術(shù)、文憑，且坐下申金食神泄身，時(shí)柱得傷官坐酉金有力而泄，從弱格越泄越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。
2、從弱格喜官制，局中無(wú)官，此命無(wú)官，又因局中食傷干支全見(jiàn)，不宜為官，即使官出現亦發(fā)揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗）
3、年支丑土雖在分析旺衰時(shí)，以從水論不以戊己土根論，但丑終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強，天干辛金泄己土發(fā)揮了好作用，父能力強于母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母關(guān)系好，又因丑克亥水為財，母不掙錢(qián)，耗財且早年克父。（驗）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能干，但因亥水財星泄申金而夫妻關(guān)系一般，時(shí)好時(shí)壞，逢亥水旺時(shí)，申受制時(shí)不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與財皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時(shí)參照“星宮同參“的原則。論妻之能力關(guān)系時(shí)，不可忽視。此時(shí)論亥水（財星）泄申（妻宮）故斷其與妻關(guān)系一般，妻子能干，但因亥財泄申宮而妻財運也一般。此為“用神制用神“的結果。（詳見(jiàn)《命魂實(shí)戰技法》）
此節為說(shuō)明辰丑濕土的具體應用，舉命主實(shí)事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 運：辛 庚 己
戌 子 辰 巳 亥 戌 酉 2 12 22
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有后源生助，土勢大于水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，財星雖兩次受制，但因其當令，天干兩透不能論從強，應以身旺用財論。 g(O { o I&_ |%~2n
原局分析：身旺忌印局中見(jiàn)印，時(shí)柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為兇，按“星宮同參“可直斷此命克母。（驗，未滿(mǎn)月母即死）本人初中未畢業(yè)，為糊口而隨父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用財財星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關(guān)好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是注定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見(jiàn)子水，因其土勢眾而不從水，此時(shí)土是土，水是水，是相克的關(guān)系，要很好的運用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反“易法自然“的道理，更不能硬性規定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學(xué)愛(ài)好者一驗便知，易學(xué)不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以“變易“名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 運 : 乙 丙 丁 戊 己
寅 戌 巳 巳 亥 子 丑 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時(shí)支巳火，月干時(shí)干甲已木正偏印透?；鹜?，此時(shí)戌土以從火論，此時(shí)寅木以生戌“火“論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見(jiàn)印，干支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見(jiàn)可為官，但因局中有印而不生印父母有學(xué)識關(guān)系好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關(guān)系好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無(wú)大兇，丑運不順，最好者寅印已午運。，父母關(guān)系好，又因丑克亥水為財，母不掙錢(qián)，耗財且早年克父。（驗）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能干，但因亥水財星泄申金而夫妻關(guān)系一般，時(shí)好時(shí)壞，逢亥水旺時(shí)，申受制時(shí)不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與財皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時(shí)參照“星宮同參“的原則。論妻之能力關(guān)系時(shí)，不可忽視。此時(shí)論亥水（財星）泄申（妻宮）故斷其與妻關(guān)系一般，妻子能干，但因亥財泄申宮而妻財運也一般。此為“用神制用神“的結果。（詳見(jiàn)《命魂實(shí)戰技法》）
此節為說(shuō)明辰丑濕土的具體應用，舉命主實(shí)事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 運：辛 庚 己
戌 子 辰 巳 亥 戌 酉 2 12 22
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有后源生助，土勢大于水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，財星雖兩次受制，但因其當令，天干兩透不能論從強，應以身旺用財論。 g(O { o I&_ |%~2n
原局分析：身旺忌印局中見(jiàn)印，時(shí)柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為兇，按“星宮同參“可直斷此命克母。（驗，未滿(mǎn)月母即死）本人初中未畢業(yè)，為糊口而隨父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用財財星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關(guān)好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是注定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見(jiàn)子水，因其土勢眾而不從水，此時(shí)土是土，水是水，是相克的關(guān)系，要很好的運用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反“易法自然“的道理，更不能硬性規定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學(xué)愛(ài)好者一驗便知，易學(xué)不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以“變易“名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 運 : 乙 丙 丁 戊 己
寅 戌 巳 巳 亥 子 丑 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時(shí)支巳火，月干時(shí)干甲已木正偏印透?；鹜?，此時(shí)戌土以從火論，此時(shí)寅木以生戌“火“論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見(jiàn)印，干支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見(jiàn)可為官，但因局中有印而不生印父母有學(xué)識關(guān)系好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關(guān)系好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無(wú)大兇，丑運不順，最好者寅印已午運。
為什么同樣是庫卻有刑有沖呢？我認為原因在于作用程度的區別。
辰戌沖是辰中的水克戌中的火，戌中的金克辰中的木；丑未沖是丑中的金克未中的木，丑中的水克未中的火，未中的火克丑中的金；兩種沖的情況是庫中所藏之物之間全面的交戰，所以為沖。
丑刑戌是丑中的水克戌中的火；戌刑未是戌中的辛金克未中的乙木；只是庫中的一種五行之間的交戰，程度較輕。
滴天髓有言：“支神只以沖為重，刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)”，其實(shí)也就是在說(shuō)明沖、刑之間的作用程度的不同。
辰土：
辰：為陽(yáng)土亦為水之墓庫，在人元用事內中藏有乙木、戊土、癸水，它的內在氣息雜而易變，在命學(xué)五行易變中，四墓（辰戌丑未）的變化最為玄妙，在此篇講解中主要是介紹五行陽(yáng)陰的氣態(tài)與固態(tài)存在與轉化形式（關(guān)于墓氣的領(lǐng)方與出入庫的轉變吉兇原理，在后面我會(huì )設專(zhuān)題講解）辰在位東南方處《洛書(shū)》巽卦之內，在辰中乙木為卯之余氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，癸水為墓氣居右，在辰中所藏的乙木為氣態(tài)形式，癸水也為氣態(tài)形式，只有戊土本氣為固態(tài)形式，它們在命運中與它支的合克就會(huì )形成一個(gè)質(zhì)的變化，對于人的吉兇有很大的影響。因為如以固態(tài)的形式出現則可埋金克水，而以氣態(tài)的形式出現則會(huì )晦火養金而生水。在命學(xué)中，由于稱(chēng)它為“墓庫”則有存藏隱氣的特點(diǎn)，雖同是一個(gè)辰土，但在論斷中，命局的結構不同就會(huì )有不同的吉兇反映，而辰土會(huì )隨命局結構變化，有時(shí)它能生金，有時(shí)它會(huì )克水，有時(shí)則會(huì )培木之根。而論命的準誤則是根據五行氣息的傾向來(lái)進(jìn)行吉兇判斷的，所以我們在論命中不能見(jiàn)“辰”而一概而論之。在十二支中辰排第五位，屬《河圖》的坤位，位于西南方，屬于陽(yáng)春三月之時(shí)，為木火分野之地，氣領(lǐng)春夏輾轉陽(yáng)明生發(fā)之氣，其氣分為三層，土性固態(tài)沉底，水性游弋而活躍，木性游刃而騰上，在命局結構中，需要辰為木性的形態(tài)出現時(shí)，均要實(shí)質(zhì)的木相交方能成其疏土培根之實(shí)而茁壯成長(cháng)，還得配水（壬）之質(zhì)性相輔才能成立。需水之氣息，必得金水之質(zhì)而引化，方才能成其水庫之形，而灌溉四野。需土性特點(diǎn)需得火土助或臨沖破，才能成其稼檣之勢。這三層氣與固態(tài)的轉化是辰土分析的關(guān)鍵所在，只有明白它的交替變化原理，才能進(jìn)行深入地析命。如果不明白這三層結構變化原理，你就會(huì )在析命中時(shí)而感到迷惑，因為它有時(shí)可以以水論之，有時(shí)則以木論之，而有時(shí)只以土論。辰為三月以陽(yáng)春而喻之，凡以木為桃花之命，在運辰墓之時(shí)，只要柱或太歲中有乙透，其桃花之遇不會(huì )少于“卯”，這就是“三月煙花下楊州”的由來(lái)。辰，由于有乙與癸的氣態(tài)在中間活動(dòng)，又上領(lǐng)陽(yáng)氣而入夏季的分野之地，其本性好動(dòng)，來(lái)勢猛烈，吉兇反映明顯，個(gè)性特點(diǎn)突出。屬龍或生于三月與生時(shí)為辰之人，聰明善變，氣宇軒昂，威武神奇，頗具大將風(fēng)度，有美的外表與審美能力，具遠大的志向，好勝心強，是當官有權之命。
辰又叫“草澤”喻為高山中的“天池”，在風(fēng)水學(xué)中稱(chēng)為“蔭龍水”，所以是提取命主陰陽(yáng)宅風(fēng)水優(yōu)劣的根據，書(shū)中有“深山大澤龍蛇生焉”之說(shuō)，這說(shuō)明辰墓含意深邃，
氣與質(zhì)的轉化關(guān)系玄妙，氣息生死之機玄藏，它順行是陽(yáng)氣抒發(fā)的表現，土的本性得到充分發(fā)揮，固態(tài)地籠罩人的命運，而成“天羅地網(wǎng)”
，辰順行到西方則會(huì )由固態(tài)的質(zhì)變化為氣態(tài)的表現形式，影響人的命運，如果是逆行至北方，則會(huì )直接成氣態(tài)的形式，而配火，這就形成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土則會(huì )死去，而只有金水之氣態(tài)形式作用于人。它在本位東方，雖然受木氣之克，但陽(yáng)氣不散，死而不絕，土氣長(cháng)存。
辰遇戌相沖為打開(kāi)財庫，這是《河、洛》對待的原理，一個(gè)是天門(mén)、一個(gè)是地戶(hù)，兩氣向中間交織而沖擊，其氣息是土質(zhì)存中，它氣飛揚。用土的命局為工作住宅有變動(dòng)，用金則為文庫，主學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)得到發(fā)展或成功，用木則為沖開(kāi)財庫，而有發(fā)財之象，書(shū)中云“墓氣逢沖看喜用，透干之神是真蹤”，這說(shuō)明兩墓相沖重在透干之神的分析，本身逢沖墓內所藏之氣損傷不大，對人的吉兇表現是透干之神喜忌而決定的。辰與戌沖為“存庫”，在《洛書(shū)》中的運行，是由巽入中而至乾位的運行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動(dòng)其身，但辰中木氣不傷。但戌與辰?jīng)_為“破門(mén)”，其固態(tài)的土氣動(dòng)，而戌中的辛金會(huì )受到丙火的損傷，它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽為木火旺相之地，辛金之氣會(huì )受戌辰中木火之克，所以金氣會(huì )有損傷之危險，為什么辰戌沖與戌辰?jīng)_不同呢？在很多命書(shū)中沒(méi)有言清其理，他們只知道，戌中辛金會(huì )克乙木，辰中癸水會(huì )克丁火是兩敗俱傷之形，因為他們只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的內在結構原理，所以就不明白運動(dòng)的變化與立體的結構原理，辰?jīng)_戌，辰中乙木經(jīng)過(guò)中宮而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，為生助乙木之水氣，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金傷害，所以能用事并發(fā)達。戌沖辰。是戌中辛金入中而至東南巽卦，巽為木火旺相之地，辛金之氣難存，而易受木火之氣克傷之故?？偨Y：辰?jīng)_戌、水木氣深。戌沖辰，金氣傷，火土氣固，在論斷中兩者相遇，其吉兇事宜的反映就有很大的區別。
辰遇酉而相合，遇申同樣相合，這是《河、洛》易位的原理，辰土順行經(jīng)過(guò)南方而至西方，辰中的水氣開(kāi)始蒸發(fā)，土氣皮脆內濕，遇申則得水之源而消亡土性，拱申而為水，在論斷中遇之是水氣七分、金氣三分而分定其力，如果是大運逆行申拱辰，則背水而行，迎火而上則金七分土三分，水氣無(wú)存，則為合之絆。辰遇酉則化成金氣，可順可逆，因金逆邀長(cháng)生，順行墓助，氣息不傷，全賴(lài)透干之神的助益，而顯作用，它們雖是氣態(tài)形式出現，但在歲運中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明顯的。
辰辰自刑，是伏呤的表現，為墓庫加鎖，收藏之物不易出來(lái)相助天干而發(fā)生作用，這叫“后無(wú)援兵”這是針對命運中相刑后透干之神而言。在天干透乙木時(shí)，辰雖為余氣之根，但根不連身，反耗木氣。在透壬、癸水時(shí)，則為通根身庫，但身不連庫，為“水井加蓋”之象，所以天干之神無(wú)助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于日主的表現并不明顯，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的結果對于命主是優(yōu)還是劣。
在析命過(guò)程中，有很多地支的相戰、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明顯，其力量來(lái)作用于它對透干之神的氣息阻隔，這是我們分析命局氣息流通的手法和重點(diǎn)部位，明白此中玄機與它們能發(fā)揮的作用，在論斷過(guò)程中，就不會(huì )再是平面的、力量均等的、亂七八糟，主次不分的析命了，將會(huì )是條理清晰，思路層次分明，先后有序，輕重到位的合理法為一體的立體思維論命方法?？偨Y：阻隔忌神的力量為喜，阻隔喜用神的力量為兇。
未土：
未：為陰土，處十二支第八位，在人元用事內中藏有乙木、己土、丁火，由于為墓神，而它的內在氣息比較復雜，它是以氣態(tài)形式出現的，在命學(xué)五行中，它有著(zhù)善變其形的性質(zhì)，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰，這是《河、洛》對待的原理，未、位于西南方《洛書(shū)》坤卦之中，在未中丁火為午火之余氣，居左邊，己土為本氣居中，乙木為墓氣居右，未中丁火為盛夏之余氣，它得乙木之生，，，，，
其性向上漂浮，所以以氣態(tài)的形式作力于命局，己土是陽(yáng)中之陰，是死不僵之氣，在析命中最為玄妙，天干得木火之氣，則氣傾火土，方有脆金之憂(yōu)，天干得金水則有陰氣復生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見(jiàn)燥土就以脆金的片面定論，五行變化全在天象四時(shí)之氣息變化，眾與寡不能說(shuō)明一切原理，所以《滴天髓》才有云“陽(yáng)干從氣不從勢，陰干從勢不從氣”之說(shuō)，它在相遇的五行結構中有很大的可變性，是由氣、固態(tài)氣息的轉化形式?jīng)Q定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之氣的助長(cháng)，那么它是以固態(tài)形式出現，則能左右于燥烈之中，孕養陰氣，如果大運順行西北之地，陰氣得到培養，則能形成土生金生水的連環(huán)相生之勢，氣息通暢富貴之氣立現。如果逆行大運于東南方，它與氣態(tài)形式出現，則脆金克水，陰氣盡失，則阻于人事之中，有亡于膏石之險（膏石：為病藥），這是內含的原理的兩面性，由于未為木之庫、火之余氣，內中之物被本氣土主宰，所以丁火與乙木均有隨時(shí)被消亡的危險，它如順行西方大運，金得地，而水透干，流年再遇金水，則火木之氣就會(huì )死絕，反成滅火之憂(yōu)，雖為命主調候之喜，但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木火大運，流年再遇木火，則有消亡自己的危險，這是陰絕而純陽(yáng)之病，五行之氣不能得到化生的結果，此時(shí)所說(shuō)的純陰、純陽(yáng)，非四柱全陰與全陽(yáng)，而是變化中的陰陽(yáng)氣息轉換關(guān)系，這才是真陰真陽(yáng)也。未在《河圖》的坎位，位于正北方，有“天一生水”之喻，由于寒氣中藏，所以在未月天干透水或順行大運時(shí)，均稱(chēng)為“三伏生寒”，它是陰氣深藏而能防燥之意，這說(shuō)明未土的氣息結構有可變性，是純陽(yáng)與純陰的分界點(diǎn)，其內在容量是我們不能想象的，但它確實(shí)作用于命局之中，這在判斷格局的從與不從中，有非常難以把握的難度，不過(guò)大家應該明白這點(diǎn)，凡遇五行氣勢傾于眾或一方的命局，不要輕言從格，得觀(guān)氣息運行，并尋其歸藏之處才能定論。
未為“花園”乃木之墓庫，好比墻垣內的花草叢生，其形美艷，其景迷人。所以日主為未或年為未的人，有豐富的社會(huì )經(jīng)驗，精明能干，心地善良，溫文爾雅，具創(chuàng )造性與忍耐性，與人和平相處，是外柔內剛型，如得運助最易成為富翁。
未遇卯亥三合木局，乃為繁花似錦之象，其氣息是木于長(cháng)生而祿旺，后歸木庫而成形的固態(tài)轉換過(guò)程，天干不能有金的壓服，不然曲直仁壽受損，則會(huì )絆住未中丁、己的作為，而成為禍患，它喜水之助長(cháng)，木的幫扶，火之抒發(fā)，方為體全之象，其順利可知。未遇丑為相沖，這是在辰戌丑未四墓相沖中對命主損傷最小的一組，丑沖未是丑助未中的寒氣，讓陰濕之氣得到抒發(fā)，從而作用于命主，所以命書(shū)中定為“沖開(kāi)財庫”，為得官得印，財興人發(fā)，當然我們不能一概定論，得視氣息的運行原理而定其喜忌，若四柱無(wú)火的命局，則怕行金水之地，雖寒氣得到培養，但日主寒氣過(guò)盛而成另一憂(yōu)慮，雖對命主本人影響不大，但反有克財之病，而損六親與婚姻。如果命局金水旺相，則未反愛(ài)行丙丁之鄉，此為未中印星發(fā)跡，其命主學(xué)養成就方顯。未遇子為害或叫穿，是癸水傷丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇見(jiàn)的就是六月生人，未土值權，雖是燥烈，但寒氣中藏，則容易脫離未土脆金的范圍，而進(jìn)入三伏生寒的原理之中，所以《窮通寶鑒》把它區別為上下月之分，以陰陽(yáng)氣息的成熟原理，進(jìn)行分別對待，來(lái)解讀五行的結構與屬性，方能合符氣息的運行真機，不然其論斷結果就會(huì )與現實(shí)相去甚遠。我得傳未月之氣分得更細，以十天為界，從小署十天為陰氣不長(cháng)之時(shí)，最易從炎上之氣，命局有金而被脆之，炎燥之氣阻寒，而金水不能成形。中間十天，則結構中和，命局有金透出運遇順利西北，則金水氣能接未中己土之寒，而化生曙陽(yáng)之氣，而成調候之功，只有在大運遇逆行火木之時(shí)，方有脆金滅水之險。生于后十天，則金水之氣大長(cháng)，順行大運，寒氣較深，對于命主本人，沒(méi)有大的影響，而對于六親與婚姻，則有礙。所以《窮通寶鑒》中，有配以丁火的運用方法，這就是調節于寒曙之中的五行的妙理。
戌土：
戌：為陽(yáng)土，處十二支第十一位，在人元用事內中藏有辛金，戊土本氣、丁火墓氣，它的內在氣息復雜而易發(fā)生變化，從洛書(shū)九宮中，辰與戌處乾、巽相卦之位，乃掌天門(mén)與地戶(hù)，天地相交之后，方能化生萬(wàn)物，
辰為水之庫，而戌為火之庫，水火是大自然的主要氣息，主寒燥枯濕，氣息交媾后則四時(shí)五行之氣皆長(cháng)，它的氣息結構原理較丑、未復雜，作用與對命主的影響力也大于丑未，丑未代表人、事的生死之地，而乾巽則代表天地的生死之氣，天地不交，則何來(lái)人焉。乾宮之戌順行交于坎位之子，乃至寒之所，則能潤澤天地。巽宮之辰順行于離交于午位，乃至陽(yáng)之精，普照萬(wàn)物，均為化生交媾之象，逆則脆西金，培東木，金神無(wú)存，乃太極反克之法。戌在位西北方處《洛書(shū)》乾卦之內，在戌中辛金為西方余氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，丁火為墓氣居右，在戌中所藏的辛金為氣態(tài)形式，丁火也為氣態(tài)形式，只有戊土本氣為固態(tài)形式，它們在命運中與它支的合克就會(huì )形成一個(gè)質(zhì)的變化，對于人的吉兇有很大的影響。因為如以固態(tài)的形式出現它可埋金、脆金與制水，而以氣態(tài)的形式出現它則為金之余氣，納水養木而存財。在命局結構中，由于它為“墓庫”則有存藏隱氣的特性，是五行的儲存之處，隨命局的順逆與濕燥而隨意取用，凡得水氣的調配均有一點(diǎn)作為，凡遇火氣滋長(cháng)，均多起倒，這是因為墓中之金受損之故，它與辰墓略有區別，辰中乙木乃東方之余氣，但辰中有癸水，能潤土培木，所以乙木之氣不滅。而戌中辛金雖為西方之余氣，但中藏丁火有滅金之險，必賴(lài)水之滋養方才助長(cháng)之氣，這也是“金神格”的論斷關(guān)鍵所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之憂(yōu)，在論斷中不可不分。戌在《河圖》的離位，位于正南方，屬于盛夏時(shí)節，氣息燥烈可想而知，遇水或順行方能調節于炎烈之中，而成為既濟之象，凡生九月或日支坐戌之命，均要水之調節，方有富貴之氣，不然必生偏枯之氣，而終身無(wú)為也。戌土由于有辛金與丁火的氣態(tài)在庫中間活動(dòng)，對于命局的結構與歲運的運行方向就有了一定的要求，命局喜暖則逆行又上，金變成財，則有富裕之氣，命局喜濕，則順行而去，金財生水官，而官貴之氣舒。如方向相反，則終身無(wú)為。戌為燥土，本性好動(dòng)，氣專(zhuān)息強，個(gè)性特點(diǎn)突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顧家守財、忠實(shí)可靠、仗義重情、對朋友大方、對家庭顧全、做事大膽、想象豐富、能吃苦耐勞、艱苦奮斗、但職業(yè)易變、一生易近官貴，人緣佳、誠信度高、但個(gè)性好強、自尊心面子思想重，有遠大志向。
戌為“燒原”是深秋之九月，時(shí)值草木枯萎之季，農家燒草而化肥，然后開(kāi)始耕種，戌又為火之墓，火能生土滅金，會(huì )成毀壞之象，戌與卯相會(huì )，正應火燒原野之象，這是秋天的枯草被焚時(shí)的景象，形成“春入燒痕”而枯草成潤之象，所以來(lái)年定有好的豐收，其人緣佳，為人謙和，定得貴人相助而四方進(jìn)財。
在四墓之中辰戌相沖之氣對命主的損害大于丑未相沖，辰中乙、戊、癸與戌中辛、丁、戊，相交后，辛傷乙，癸傷丁、庫氣皆毀，因為辰乃木之余氣，戌乃金之余氣，余氣的力量均比較強，沖則受損也重，里面所藏的金木皆不能取用。而丑未中雖藏金木，均為它們的墓氣，水火為余氣，但墓氣中的土有調節火水的作用，而金木能得寄養，實(shí)際為水火相交，于墓氣的損傷相應就要小點(diǎn)。辰戌則不然，為余氣正沖，則對于水、火的影響要小點(diǎn)，對于余氣的損傷就要大一點(diǎn)，加上水火本有既濟之功，所以損傷又要小一點(diǎn)了。在相沖與克之中，損傷最大的就是兩行實(shí)力相差不多，而處對峙狀態(tài)兩行，如果一力大一力小，則損傷之力就相應小多了，這是弱不與強斗的原理，又好比太極拳的“引勁落空”理論，所以才有李后啟先生的“水火交戰金受傷”的命學(xué)理論。
今天主要講一下墓庫的作用，墓庫在六爻里面屬于象的范圍，古人對這個(gè)問(wèn)題一直也搞不清楚，墓庫來(lái)自于十二長(cháng)生，但它在預測中起著(zhù)很大的作用，許多微妙的判斷都是借墓的含義。
墓庫用好了,預測水平就可以上一個(gè)很高的臺階，古人講過(guò)三墓，就是日墓,動(dòng)墓,化墓，沒(méi)有提到月墓，為什么呢?這是因為古人把墓庫定在了不好信息的范圍內，其實(shí)墓庫,沒(méi)有什么好壞的作用, 而是根據用神的變化和吉兇,以及預測內容的不同,墓的含義也發(fā)生變化, 墓在不同卦的組合下,表現的意義和產(chǎn)生的吉兇也不一樣, 這個(gè)不同的含義,用神是關(guān)鍵, 如果一個(gè)人不會(huì )用墓來(lái)分辨意思,預測水平肯定上不去, 古人三墓的講法,也對也不對, 為什么呢? 墓因為能減弱五行的力量, 所以墓和用神的衰旺有密切的關(guān)系 , 這個(gè)問(wèn)題古書(shū)已經(jīng)有用卦例加以了說(shuō)明, 認為入墓也不是為大兇,要看用神, 用神旺入墓也沒(méi)什么大的不好, 說(shuō)明古人把墓的用途定位在了吉兇上, 認為隨鬼入墓是最不好的, 實(shí)際這是個(gè)錯誤的理解, 這是沒(méi)有真正理解了墓是作用。
那么,墓到底有什么意思,如何用,什么情況下用呢,我們做一個(gè)分析,墓在月上是要看的, 主要用來(lái)提取信息, 在日上,則和月不同, 雖然也產(chǎn)生作用, 但對爻的作用比月更大, 其次是動(dòng)爻,叫動(dòng)墓, 也就是墓庫發(fā)動(dòng),使用神入墓, 這個(gè)分幾種情況：
一個(gè)是墓庫獨發(fā)時(shí), 這時(shí)墓的作用,影響到卦所表示的事物的成敗, 產(chǎn)生的作用很大, 但千萬(wàn)不要誤解了墓就是不好的, 入墓只是表示事物不成而已, 并不是死或者兇 , 兇由用神來(lái)主事, 另外一個(gè)就是化墓, 也就是說(shuō)變爻是墓庫, 這個(gè)墓庫相對來(lái)說(shuō),沒(méi)有卦中動(dòng)爻和日上的墓作用大, 但要比月上的墓產(chǎn)生的作用大, 一般墓就這四種情況。
墓庫主要的意思有以下這樣幾種：
1,收藏
2,約束
3,關(guān)閉
4失去自由
5,藏匿
6,結束
7,包含等等,這只是個(gè)思維的問(wèn)題, 大家還可以在這個(gè)基礎上拓展思維, 只是把墓的意象感覺(jué)出來(lái)就可以, 不需要一一把它們記住, 因為根據預測內容的不同,墓的意思要發(fā)生變化。我們做幾個(gè)比喻, 看看墓是如何因為預測內容的不同意思發(fā)生變化的, 比如：
1、預測疾病, 這個(gè)要看墓庫是如何對用神作用的, 也要照顧到用神的衰旺, 墓可以表示人住院了, 也可以表示人昏迷了, 休克了,或者身體不自由, 這是對病人角度判斷的,
2、 假如看子孫爻 , 子孫代表藥品時(shí),如果子孫入墓,我們就可以說(shuō)明藥物緊缺, 子孫代表醫生,我們見(jiàn)到墓,就可以說(shuō),醫生忙, 沒(méi)有時(shí)間,什么也顧不上,
3、用來(lái)判斷具體的病, 子孫可以代表血管, 食道,腸等等, 如果子孫代表食道, 子孫入墓,就表示食道堵塞了, 子孫代表腸,就表示腸子被堵了,不通了.
4、假如我們從財的角度來(lái)判斷疾病, 財代表飲食,血液,等等 , 如果財入墓, 代表飲食時(shí), 就表示消化不好,飲食滯留在身體里, 如果財表示血液,就是血液循環(huán)不好, 財還可以代表屎尿, 財入墓,也可以判斷這個(gè)人便秘, 或者小便不通
5、兄弟代表胳膊以及腿, 如果兄弟入墓,就表示不能走路了, 尤其是在初爻時(shí). 在六爻.可以表示胳膊活動(dòng)不自由, 因為墓庫有失去自由的意思.
6、如果我們預測的是財運, 財入墓,就是表示財不好得, 入墓在應上,就是有錢(qián)拿不回來(lái), 或者自己的錢(qián)被人拿走了, 這些都是從用神的角度看的, 反過(guò)來(lái),我們也可以從墓的角度判斷, 墓的意思取決于墓里六親是什么,
1、財是錢(qián),墓就是錢(qián)包,銀行, 保險柜,
2、財是飲食,就是飯盒,鍋,食品袋, 也可以是糧食局,
3、財是血液,墓就是血庫, 血管.
4、財是植物,墓就是果園, 或者林苑等, 看財是什么。
5、如果用子孫來(lái)判斷, 子孫為學(xué)生,墓就是學(xué)校,
6、子孫是小孩,墓就是幼兒園,
7、子孫是警察,墓就是公安局,
8、子孫是藥,墓就是醫藥管理局, 或者藥店, 也可以是醫生用的藥箱,
所以不在墓的吉兇問(wèn)題,而是墓是用什么來(lái)表示的, 這樣才能把卦看活,看具體.至于具體的用法我們講一個(gè)卦來(lái)看看，這個(gè)卦是去年正月的卦例
是我的一個(gè)國外學(xué)生問(wèn)出行時(shí)的卦，他搖出卦來(lái)覺(jué)得不好, 就讓我判斷
寅月庚辰日
主題：預測坐飛機出行如何
澤風(fēng)大過(guò) 澤山咸
騰蛇 妻財未土 ∥ 妻財未土 ∥ 應
勾陳 官鬼酉金 ／ 官鬼酉金 ／
子孫午火：朱雀 父母亥水 ／ 震 父母亥水 ／
青龍 官鬼酉金 ／ 官鬼申金 ／ 兌
兄弟寅木：玄武 父母亥水 ○ 子孫午火 ∥
白虎 妻財丑土 ∥ 應 妻財辰土 ∥
這個(gè)卦很有意思，預測出行就是看吉兇情況，首先是用神問(wèn)題，這個(gè)大家都知道應該是看世爻------因為世爻是他本人。一般人一看這個(gè)卦肯定說(shuō)不好，為什么呢 ？因為月不生，入墓于日，亥水動(dòng)了是自刑我估計這樣理解的人很多, 這就是古人或者有些易友失誤的地方, 因為六爻預測五行生克產(chǎn)生作用的同時(shí).象也在里面產(chǎn)生作用的. 只知道理法的人,斷這樣的卦就會(huì )出錯. 這個(gè)卦世爻是月合, 我講過(guò)月合為旺, 一個(gè)月合,就可以把用神從不利的方面變成有利的一面, 許多人不知道的. 就因為這個(gè)問(wèn)題,斷錯卦的人就很多, 卦的微妙就在這些地方, 這也是許多人學(xué)不會(huì ),改學(xué)新法的原因, 這個(gè)卦月合把用神合旺了,所以從衰旺角度講,用神是旺的. 而日克,只能是和月建平等, 分不出用神好壞和高低來(lái).
日月有相同的力量作用于用神, 這樣卦里的動(dòng)爻就很關(guān)鍵, 六爻里雖然有自刑的說(shuō)法. 但刑在六爻里是取象的, 而不是主吉兇的, 所以大家見(jiàn)到什么三刑等,不要就說(shuō)不好,這里的自刑,是幫助世爻的, 因為亥水和世爻是五行一樣,是來(lái)在助旺世爻的, 所以這個(gè)卦判斷吉兇,就不會(huì )有事,
以上是對吉兇的判斷, 而具體墓或者是動(dòng)爻,又如何取象判斷呢, 這就是六爻象的范圍, 我們上節課說(shuō)過(guò), 理是救人的, 用這個(gè)卦判斷這個(gè)人出門(mén)坐飛機沒(méi)事,平安了,就是你幫了他救了他, 但這樣一來(lái)卦是斷對了, 不過(guò)斷得平淡而已, 如果要讓對方覺(jué)得你斷卦很神, 那必須知道象的用法, 這個(gè)卦世入墓于日, 是什么意思? 墓是困住的意思父母持世，這是我們一般的表達方法，我們可以這樣反過(guò)來(lái)看：說(shuō)世臨父母, 世爻是求測的人，父母為交通工具, 他出門(mén)說(shuō)是坐飛機，這個(gè)父母就是飛機。,
我們也不需要分析這里的父母為什么是飛機, 因為對方已經(jīng)講了, 所以世臨父母,就是他坐飛機, 但入墓了,入墓就是被困, 動(dòng)不了了, 世和父母一起動(dòng)不了,一起入墓, 就是飛機走不了,被困在機場(chǎng), 所以可以判斷出飛機要晚點(diǎn),
我剛才說(shuō)過(guò),墓有減弱用神的作用, 入墓,就是不能走了, 因為沒(méi)有力量動(dòng)了, 但這里二爻還有父母亥水動(dòng),動(dòng)而來(lái)幫助世爻, 世上的父母亥水是飛機, 二爻發(fā)動(dòng)的父母亥水和世上的父母一樣, 我們也可以把它理解成飛機, 這個(gè)飛機動(dòng),幫了世爻一下, 所以我判斷他原來(lái)坐的飛機晚點(diǎn)走不了, 但又會(huì )另外換一架飛機走, 實(shí)際情況正是飛機有問(wèn)題,走不了, 飛機場(chǎng)又重新調動(dòng)了另外一架飛機走了. 這個(gè)就是父母亥水動(dòng),對世爻發(fā)生的作用, 如果沒(méi)有象的理解,不知道象的用法,就不可能斷得很具體.
地支類(lèi)象
子水：子水屬陽(yáng)，子水具有陰陽(yáng)兩重性，它屬于外陽(yáng)內陰之象，表象是陽(yáng)，實(shí)顯陰性。子是十二支的首位，屬溪澗汪洋之水。在節令上為農歷十一月。子為墨池，方位屬正北，五行屬水，顏色象墨，所以有墨池的意象。
子水所對應的類(lèi)象：為水、為陰水、地下水、下水道、暗流、寒水、為江河湖海、為池、為井、為溝渠等等。
子水所對應的身體部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系統、生殖系統等。
丑土：
丑土節令是十二月隆冬，含水氣，所以為濕土，五行屬陰，丑為金庫。五行顏色；黑黃。丑為柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。
丑土所對應的類(lèi)象：為土坑、稀泥、沼澤地、稻田、為橋梁、宮殿、為墳墓、為金屬礦山、礦場(chǎng)、堤岸、濕土等。
丑土所對應的身體部位：為肚、脾。
寅木：
寅為孟春。節令是農歷正月。五行屬陽(yáng)。五行顏色：綠色。寅為廣谷，在方位上屬于東北的艮，艮在八卦上為山，原是戊土生長(cháng)的地方，這樣就有廣谷的意義了。
寅木所對應的類(lèi)象：為樹(shù)木、大樹(shù)、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱(chēng)，為虎踞之地等。
寅木所對應的身體部位：四肢、膽、脈、手足、毛發(fā)、指甲等。
卯木：
卯為仲春，節令為農歷二月。這時(shí)萬(wàn)物生長(cháng)，樹(shù)木碧青如瑯，所以卯為瓊林，卯的位置在正東方，五行屬木。
卯木所對應的類(lèi)象：為小樹(shù)林、為灌木、為花草、為柔樹(shù)、如柳樹(shù)等，為門(mén)窗、街道、籬笆，有“瓊林”之稱(chēng)，為風(fēng)花雪月之場(chǎng)所，為花街柳巷、為草坪、菜園等。卯木所對應的身體部位：肝、四肢、十指、毛發(fā)等。
辰土：
辰為季春，節令為農歷三月。辰土是水泥濕土，萬(wàn)物之根靠它培養生長(cháng)。辰為草澤。大澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點(diǎn)的地方，正好是水庫，所以在草澤之名。
辰所對應的類(lèi)象：為濕泥、水庫、井、泉等積水之所，如池塘、沼澤、溝渠等。辰土還為土堆、田園、稻田、有“草澤”之稱(chēng)。
辰所對應的身體部位：皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統等。
巳火：
巳為孟夏，節令為農歷四月，這時(shí)巳火更旺，巳為大驛，所謂的大驛，就是人煙密集，道路通達的地方。因為巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一個(gè)地支又是午馬，所以用大驛作巳的象征。
巳火所對應的類(lèi)象：為匯聚人煙之所、為小城鎮、為道路、為寺觀(guān)、樓臺之象。巳為蛇、為煙火等。
巳火所對應的身體部位：咽喉、齒、肛門(mén)、為眼目、心臟系統等。
午火：
午為仲夏，節令是農歷五月，這時(shí)的火勢太旺。午為烽堠。午的位置在正南方，五行屬火、土，顏色赤黃，所以有烽堠之稱(chēng)。同時(shí)午生肖為馬，而烽堠正是兵火所處的地方。
午火對應的類(lèi)象：為干亢之地、窯爐治煉之所，為戰場(chǎng)、沙場(chǎng)、戰火烽煙之處，為廳堂，為富麗豪華大廈、為體育場(chǎng)、為馬棚、放牧場(chǎng)等。
午火所對應的身體部位：眼睛、頭、心血系統等。
未土：
未為季夏，節令為農歷六月，這時(shí)陰氣加深，火勢漸弱。未為花園?；▓@為什么要屬未而不屬卯呢？因為卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓庫，好比墻亙里的花木，并且從雜而生，所以未叫做“花園”。
未土所應的類(lèi)象：為燥土、木庫，引申為花園，庭院、墻堰、干井、新建的墳墓，加工木具之所、林場(chǎng)、木材廠(chǎng)、菜園、果園、為酒食店等。未土所對應的身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統等。
申金：
申為孟秋，節令是農歷七月，是壬水，戊土長(cháng)生之地，申是頑鈍耐磨之金，為陽(yáng)金。申為名都。在八卦中，方位屬坤地，即西南方。其地的休勢廣大無(wú)疆，不用“名都”作比喻，不足以說(shuō)明它廣大。申宮生出壬水，又和艮山相對，是水繞山環(huán)的地方。
申金所對應的類(lèi)象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣，為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
申金所對應的身體部位：大腸、經(jīng)絡(luò )、肺、骨骼、呼吸系統等。
酉金：
酉為仲秋八月，辛金色如白水清明。酉為陰金。酉為寺鐘，因酉為金，位置在戌亥，戌亥為天門(mén)，鐘為金屬，寺鐘敲響，聲音響徹天門(mén)。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表。
酉金所對應的類(lèi)象，為小型金屬及小型金屬器材、為農用金屬器具、為針酒、為碑碣、為街巷、為鐵塔、為寺廟、為雞等。
酉金所對應的身體部位：為骨骼、為小腸、精血、肺、呼吸系統等。
戌土：
戌為季秋，節令是農歷九月。戌為火庫，所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戌為燒原。戌的月份是深秋九月，那時(shí)草木枯萎，農家燒草而耕，加之戌屬土，所以有燒原之名，正因為此，辰、戌地都是貴人不到的地方。
戌土所對應的類(lèi)象：為虛土、為窯洞、加油站、變壓器、變電所、油房、油庫、礦山、山洞、天門(mén)、命門(mén)、宰殺之地、監獄、牢房、看守所、刑場(chǎng)、法場(chǎng)、殯儀館、墳墓、寺觀(guān)、崗嶺、有香火之地等。戌土所對應的身體部位：腿、命門(mén)、踝足、胃、皮膚、肌肉等。
亥水：
亥為坤卦，六陰、這時(shí)一片白雪，土到此不暖，金到此會(huì )生寒氣。亥屬水，象五湖歸聚的地方。亥為懸河。大河之水，奔流不回，所以稱(chēng)懸河。亥為天門(mén)，亥又屬水，懸河之象非常明顯。
亥水所對應的類(lèi)象：為寺院、為水地如江、河、湖、海等，為溝道、豬場(chǎng)、樓臺、倉房等。
亥水所對應的身體部位；頭、腎囊、血液、泌尿系統等。
四墓庫的用法
關(guān)于四墓庫的爭論較多，但我認為都沒(méi)有給它們定性，根據易理土是半陽(yáng)半陰之物其性不定，應視組合而定，在沒(méi)有外因的條件下它們還是本性為土?，F在的各書(shū)對四墓作了許多規定，辰丑為濕土生金不克水，戌未為燥土脆金不生金，不泄火等。我認為這些規定都不正確，不符和易的原則。
1、甲、乙、丙、丁、壬、癸生于墓月，不以旺論，如年支見(jiàn)比劫，不以墓論，以通根論。
梟 比 日 印
例 辛 壬 壬 庚
亥 辰 戌 子
分析：日干壬水生辰月，本為墓地可現在年支為亥水，日干的比劫，此時(shí)的壬水通根于月令，壬水以旺論。
2、戊己土生于四墓月以比劫論，庚辛生于辰丑月以印論，但當辰丑以水論時(shí)不生庚辛金，不幫扶戊己土。
例 丙 壬 己 己
子 辰 巳 巳
分析：己土生辰月本以比劫論，而此組合年支為水，月干透出壬水，此時(shí)的辰土不幫扶己土，己土日干弱以巳火印星己土比劫為用。
我們如果把上造的日柱換做庚午日，此時(shí)的月令辰土不幫扶庚金。也就是說(shuō)當辰土以水論時(shí)，辰土不生金。若不是年支為子水，月令辰土對日干己土以比劫論。
3、庚辛金生戌未月應視組合而定，戌未以火論時(shí)不生庚辛金，以土論生庚辛金。
例 乙 丙 庚 庚
巳 戌 申 辰
分析：庚金日干生戌月，現年支有巳火，月透丙火，戌土以火論，庚金日干弱，以印比為用。此時(shí)的戌土不生申金反脆申金。若不是巳火年，即使月透丙火戌土都生申金。未戌土生不生金，完全取決于它們與巳午火的組合。
4、日干旺墓在日支出現、旺以通根論，此對乙丙壬而言。
坤例：己 己 丙 甲
酉 巳 戌 午
分析：丙火日干生于巳月比劫旺，又有時(shí)支午火幫扶，此時(shí)日支戌土以火論，酉金無(wú)用，丙火日干以從強格論。
5、戊、己日干當日支為土時(shí)以比劫論，辛金坐丑要以丑的性質(zhì)而定。
乾例：癸 壬 辛 丙
卯 戌 丑 申
分析：辛金日干生于戌月印星當令，又得丑土申金幫扶，辛金旺，天干水火無(wú)根，丙火日干以從強格論命。
6、甲、乙木見(jiàn)辰、戌、丑、未以財論，如甲乙生子年辰丑月天干透水，以水旺論不以財論。
乾例：壬 甲 甲 乙
子 辰 申 亥
分析：甲木日干生于辰月本為財星當令，但年支為子水，月透甲木，甲木通根于月令，日支申金又被亥水化泄，甲木以從強格論命。
7、日干、用神在大運流年逢墓不以?xún)凑?，以喜忌而定?/div>
8、丙丁火見(jiàn)辰丑土以食傷論，水旺辰丑對丙丁以官殺論。
乾例：戊 甲 丙 庚
午 子 辰 寅
分析：丙火日干生于子月七殺當令，日支辰土在子月以水論，丙火日干弱。年支午火，時(shí)支寅木可用，丙火日干以扶抑格論命。
9、丙丁火見(jiàn)未戌火旺以比劫論，弱不見(jiàn)火以食傷論，但泄火力量小。
10、四墓庫的變化，要視其組合而定。辰戌丑未在時(shí)支出現，其性不發(fā)生變化，辰丑克水，戌未泄火。
坤例： 庚 戊 庚 庚
申 子 午 辰
分析：庚金日干生于子月食神當令，日支午火克制，庚金日干似弱，現天干土金一氣，又有年支申金，時(shí)支辰土幫扶，庚金日干不弱反旺。時(shí)支辰土泄午火應兇。
以上幾條是四墓庫最簡(jiǎn)單的表現形式，在平常的預測一定要注意它們的特性和衰旺。四墓庫在預測中很重要，一定要辯證的學(xué)習，有關(guān)更深層的作用關(guān)系，參閱《中華生命時(shí)空學(xué)講義》。在這里提醒廣大易友要辨證的學(xué)習，例如某書(shū)稱(chēng)辰丑土在任何條件下都不幫扶戊己土，那么我們可以找例子來(lái)證明一下，看看一下在戊己土弱、在辰丑年用神出現的時(shí)候是應吉應兇？在自然中只有土生金，而辰丑土生金怎么會(huì )不幫扶土呢？只能說(shuō)土的變化較大，其性質(zhì)難定，應視條件的組合而定，確定一個(gè)理論的正確與錯誤，只有用實(shí)踐來(lái)說(shuō)話(huà)。
1、十干與四墓庫
甲乙木見(jiàn)土必克，見(jiàn)任何位置的辰戌丑未皆論財！
辰丑為濕土，泥沼之土，水濕之氣能晦天干任何位置的丙丁火，丙丁火見(jiàn)辰丑以見(jiàn)官殺論。戊己土見(jiàn)年、日、時(shí)支的辰丑也可作比劫，但辰丑一般不幫扶戊己土，只有局中火旺時(shí)，辰丑可幫戊己土。庚辛金見(jiàn)任何位置的辰土以見(jiàn)印論，庚生辰月，其旺度生增一倍！壬癸水見(jiàn)年、日、時(shí)支的丑土以見(jiàn)比劫論，丑土為水時(shí)可幫壬癸水，只是對壬水幫扶無(wú)力，但丑土可做癸水之根。
未戌為燥土，焦烈之土，炎火之氣能脆天干任何位置的庚辛金，庚辛金見(jiàn)未戌土以見(jiàn)官殺論。當局中無(wú)火時(shí)未戌土能生金，但力量不大。丙丁火見(jiàn)年、日、時(shí)支的未土，一般不作幫扶論，當命局火旺時(shí)可作比劫，且未土可做丁火之根。戊己土見(jiàn)年、日、時(shí)支的未土有時(shí)可做比劫，但幫扶之力不大，只有局中水旺時(shí)，未戌能幫戊己土。未戌不克天干之水，壬癸水見(jiàn)年、日、時(shí)支的未戌土，有時(shí)論官，有時(shí)論財，當局中水旺時(shí)未戌幫土制水論官，局中火旺時(shí)未戌幫火不制水論財。
2、十二支與四墓庫
（以下是重要法則，須熟記?。?/div>
在命局中，寅卯木只克相鄰的辰戌丑未土，但隔支不克。寅卯木克辰戌丑未土時(shí)，只可傷其本性，而不影響其調候之性。如寅卯木克丑辰土時(shí)，只是丑辰不生金，但照樣能晦火。
在命局中，辰丑相幫，共生共榮，如辰為用旺，臨丑年也應吉！辰丑只生相鄰的申酉金，但隔支不生。辰丑只晦相鄰的巳午火，但隔支不克。丑與子相鄰，多數論合絆。辰與子相鄰，水增力，子為月令時(shí)，論合絆。局中水多或水臨月令時(shí)，辰丑以水論，此時(shí)辰丑不生金！辰丑與亥相鄰時(shí)，不發(fā)生作用！地支六合的子丑合、酉辰合時(shí)，丑辰喪失調候之性，即：丑辰不晦火、不生金。
在命局中，未戌相幫，共生共榮，如未為用旺，戌年也應吉。未戌只脆相鄰的申酉金，但隔支不克。未戌只克相鄰的亥子水，但隔支不克?；馂橛脮r(shí)，未戌制水幫火不瀉火。未戌與巳火相見(jiàn)，未戌增力，巳火不減力。戌見(jiàn)午火臨月令論化時(shí)，午火增力。其它論合絆，雙方都減力。未見(jiàn)午火，未增力，午減力。地支六合的午未合、卯戌合，未戌調候之力增加
當辰戌丑未相鄰互見(jiàn)時(shí)，不但可以共榮相幫，也能發(fā)生沖突刑害，沖者為散，刑者為災，不論相刑或相沖，兩字必須緊鄰！辰戌相沖、丑未相沖，雙方都減力。傳統的三刑，實(shí)則只有丑戌相刑，其它依五行論生克，局中有丑戌相刑，再遇大運流年出現，則刑吉大吉，刑兇更兇！凡辰戌丑未發(fā)生刑沖時(shí)，其各自調候之性盡失，土性也受傷！也就是說(shuō)，其通根透出之干根氣已受傷，天干所對應六親十神的根氣被沖散或刑害，根基不穩，有也等于沒(méi)有！
當命局中形成三合、三會(huì )、三合絆時(shí)，四墓庫的調候之性盡失。四墓庫只可做同性天干之根！
四墓庫只可做同性天干之根。具體怎么解釋?zhuān)?/div>
此句話(huà)很容易讓基礎知識未貫通人誤解！
此處的同性，不是指的陰陽(yáng)屬性，而是指原本的五行之性！
丙、戊、庚、壬四陽(yáng)干按十二宮在命局年、日、時(shí)支中見(jiàn)四墓庫為通庫根！只是依其萬(wàn)物周而復始之規而定！其說(shuō)不合陰陽(yáng)屬性，也不合原本的五行之性！
在人元遁藏中，四墓庫各有所藏，辰藏戊癸乙、戌藏戊丁辛、丑藏己辛癸、未藏己乙丁，其中，辰戌的本氣為中央戊土，丑未的本氣為中央己土，而辰戌丑未的中氣為癸、丁、辛、乙，是水火金木各得收藏之故！而辰戌丑未的余氣為乙、辛、癸、丁，是依春秋冬夏在四季末各得季節之氣的緣故！
乙、丁、辛、癸四陰干沒(méi)有墓庫，但在各季節末皆得本季根氣，力量最大！故春三月，乙木根氣在辰，萬(wàn)物茂盛。夏六月，丁火根氣在未，烈焰蒸騰。秋九月，辛金根氣在戌，寒霜蕭殺。冬十二月，癸水根氣在丑，冰雪封凍。
在前面所講《學(xué)貫天人之道系列》時(shí)，因太枯燥沒(méi)人學(xué)，所以有三十多篇論文也就沒(méi)有接著(zhù)發(fā)！其中關(guān)于命理的有“以清濁論五行氣質(zhì)”“天地以數分陰陽(yáng)，五行各有所附”“五行所屬，本是大地之性，生克合化，演示造化之軌”“五行生旺墓絕，正是周而復始之規”“五行臨十二建，以人事言旺相休囚”“地支遁藏天干，五行自然之性”“天地陰陽(yáng)五行之性，必有刑沖克害破空”“五行相戰，視情形擇一而通關(guān)”“星辯甲馬以五行論人際關(guān)系”等?，F在學(xué)命理時(shí)就覺(jué)的以前學(xué)的太少了，所以，前面的理論好像不實(shí)用，但等到真正學(xué)實(shí)用的東西時(shí)，就會(huì )覺(jué)的用處大了，因為理論不貫通，就會(huì )有好多疑問(wèn)不明！
１、辰戌丑未的分類(lèi)：辰戌為陽(yáng)土、丑未為陰土，辰丑為濕土、未戌為燥土，辰丑和未戌叫混雜。
２、四墓庫作用特點(diǎn)：辰戌相沖、丑未相沖、丑戌相刑、未辰相刑、丑辰相幫、未戌相幫。命局中辰戌丑未在力量均等的情況下，發(fā)生相沖后的土變?yōu)橹行酝?，不為根，不煅金，不生金，不晦火，不克水，以完全受傷論（注：木克中性土?/div>
３、甲乙木見(jiàn)辰戌丑未都論財。甲木無(wú)墓庫，所以辰戌丑未都為甲木的耗身之物，即不幫扶甲乙木、不以通根論(甲乙木只有同性根，甲寅、乙卯)。
4、丙戌、丁未、戊戌、已未、庚辰、辛丑、壬辰、癸丑在同柱時(shí)，地支可作根論（ 其中a、丙戌、 丁未、癸丑、壬辰同柱時(shí)為天干通庫根，其通庫根之力大于通根之力）。b、 戊戌、已未為日柱時(shí)，地支可作偏印論。
5、陽(yáng)干生于墓庫月以弱論。即沒(méi)有力量，不以根論。(除戊土生于未月 及庚金生于辰土以旺論外)
６、辰丑不是戊己土的根，辰丑不幫扶戊己土； 辰丑生天干任何位置的庚辛金，以土論，近者力大、遠者力??； 辰丑晦火不克水，辰丑以水論，其晦火之力大于水克火之力；丙丁、壬癸見(jiàn)辰丑，辰丑以水論，亥子水混雜可使丑辰增力，巳午火混雜可使辰丑土增力；。
7、未戌是戊己土的根，未戌能幫扶戊己土；未戌煅天干任何位置的庚辛金，以火論，近者力大、遠者力??；未戌見(jiàn)巳火，未戌增力，巳火不受傷，未戌見(jiàn)午火，未戌增力，午火減力；巳午火混雜可使未戌土增力；克水不泄火，以土論；火不生未戌土；局中未戌發(fā)揮的是火的作用，或局中無(wú)火時(shí)，未戌已火論；壬癸見(jiàn)未戌，其發(fā)揮的是土的作用，以官論，發(fā)揮的是火的作用以財論。
8、戊土在月令弱的情況下，其它支見(jiàn)未戌土不以根論
9、判斷吉兇是以用神忌神判斷，而不是以日干或用神入墓而定其吉兇。
四墓庫論
新派的辰丑土晦火，這點(diǎn)是對的，傳統理論也是這么論，因辰丑土藏干里有水。但辰丑土不克水，甚至幫水的說(shuō)法是錯誤的，是沒(méi)有搞清楚生克路線(xiàn)而犯的以偏概全的毛病。其實(shí)按傳統理論上說(shuō)，辰丑土有的時(shí)候確實(shí)不克水，但這是特殊情況，不是普遍規律。水當令旺時(shí)，子丑合，申子辰合或子辰半合，可以作合化水論，辰，丑和亥沒(méi)有刑沖合關(guān)系，克水力小，如果局中有子，酉出現它會(huì )貪合忘克，所以新派理論有些時(shí)候你用是對的，但有時(shí)候就錯的一塌糊涂，就是因為他是以偏概全。其實(shí)除了前面我講的特殊情況，辰丑土均以克水論。
新派的未戌土脆金，犯的毛病和辰丑一樣，也是以偏概全，傳統方法不是不論未戌土克金，而是必須有條件，如午未合，卯戌合，寅午戌合或午戌半合，火當令旺，論合化火，此時(shí)才脆金。至于巳與未戌關(guān)系，因為沒(méi)有刑沖合害的關(guān)系，沒(méi)有直接生克關(guān)系，所以巳減力少，生未戌土力也小，如果局中見(jiàn)申，寅，酉，均會(huì )貪合忘生。除了特殊情況，未戌土還是生金，特別是戌土，藏干含金，加上戌月為秋季，所以生金之力最大。
其次，傳統四墓庫里奧妙最多，還有虛實(shí)土之分，有墓，庫之別，有許多信息之象，還有合并墓庫的情況。新派就更是談不上了。
2、隔不作用和刑沖克害
新派的隔不作用還是以偏概全。根本原因是不清楚刑沖克害的根本內涵。所以這兩點(diǎn)合起來(lái)論。
五行既然有生克，為什么地支這里要搞那么多刑沖克害，都簡(jiǎn)化成生克不就完了，這就是 新派的思路。
能創(chuàng )造出那么多數術(shù)的古人真的連給自己省點(diǎn)力都不懂嗎？其實(shí)刑沖克害就是講的生克路線(xiàn)的規律。地支之間，有刑沖克害關(guān)系的，就有直接生克路線(xiàn)，優(yōu)先作用，比如：
子
寅
辰
這樣一個(gè)順序，前提是這三爻都安靜不動(dòng)。按新派是論子生寅，辰不克（合）子，因為隔不作用，其實(shí)，大錯！這里子辰優(yōu)先發(fā)生關(guān)系，可以跳過(guò)寅，就是說(shuō)子不是先去生寅，而是先去合辰，剩下點(diǎn)力量才去生寅。就象生活中一樣，我們對人好，是先對自己的朋友好，被騙也是先被朋友騙，不會(huì )跳過(guò)朋友先去和陌生人打交道。
當然如果另一種情況下，又發(fā)生變化：
子o
寅x
辰
這里子先去生寅后合辰，因為，子寅是動(dòng)爻，比辰土靜爻層次高，2者優(yōu)先作用。這就象生活中，2個(gè)大官之間，即使原來(lái)沒(méi)有關(guān)系，也可以說(shuō)的上話(huà)，說(shuō)句話(huà)比窮親戚還管用。
所以隔不作用也是時(shí)準時(shí)不準，原因就在這里！
另外新派簡(jiǎn)化了很多刑，不論害，那就不去說(shuō)他了，他搞不懂嘛，當然覺(jué)得簡(jiǎn)化了更方便。
3、合絆論：
新派開(kāi)始還論合化，后來(lái)發(fā)展到一概合絆，合絆忌神喜，合絆用神兇，還是以偏概全。傳統理論中，合的變化很多，有合化，合旺，合起，合住，合開(kāi)，合解沖，沖解合，合好，合壞，合入，實(shí)在難以一一詳述，其道理和前面2個(gè)問(wèn)題差不多，這里就不詳論了，以后有機會(huì )再說(shuō)。
新派其他理論還有很多問(wèn)題，難以一一細細分析?？傊?，一個(gè)理論，如果朝令夕改，如果一個(gè)人隨便研究2年就能發(fā)明出一種新理論，新說(shuō)法，新補丁來(lái)，先天不足就不用說(shuō)了。難免以偏概全。
創(chuàng )新有幾點(diǎn)：
1、棄藏干不用。
但事實(shí)證明這個(gè)創(chuàng )新是倒退。優(yōu)點(diǎn)是初學(xué)者容易上手，容易提起對命理的興趣。
2、四墓庫的新觀(guān)點(diǎn)。
前面我已經(jīng)分析過(guò)這個(gè)創(chuàng )新的大毛病。優(yōu)點(diǎn)是提醒了大家認識到四墓庫還具有水，火的屬性。
3、虛實(shí)作用。
此點(diǎn)有重要的參考價(jià)值，但毛病比較多，優(yōu)點(diǎn)是提醒我們注意，原格局沒(méi)有的字，在其出現的時(shí)候，可能具有的特殊性質(zhì)。
4、大運流年作用命局，命局不能作用大運流年的理論。
基本還是對的，實(shí)際是強調了大運流年的力量，但有些特殊情況，命局對大運流年的反作用的被忽視了.
四墓庫理論
古之圣人四墓庫理論：五行金木水火土生克的規律氣序天地萬(wàn)物，干支配五行，仍然遵守此生克規律。地支四墓庫配五行更要遵守此生克規律。五行生克的這種規定實(shí)質(zhì)就體現了四墓庫的生克規律。四個(gè)土（辰戌丑未）都生金。這也就告訴我們未戌土不克金反而生金，因為五行規定土就是生金的。四個(gè)土（辰戌丑未）都泄火。這也就告訴我們未土和戌土是不能做丙丁火的根，未土和戌土也是泄火的。就丙戌柱而言，戌土是泄丙火的。就丁未柱而言，未土是泄丁火的。四個(gè)土（辰戌丑未）都克水，這也就是說(shuō)辰丑土是克亥子水的。同時(shí)也告訴我們辰丑土不能做壬水和癸水的根，就壬辰柱而言辰土是克壬水的。癸丑柱而言，丑土也克癸水。木對四個(gè)土都論克。四墓庫之間：丑土與未土相沖互為減力；辰土與戌土相沖互為減力；戌土與丑土相刑互為減力；辰土與未土相互作用，互為減力。丑土與辰土之間共存，互為增力的關(guān)系。
干土、濕土之論展示是干支方位內涵，土的本性并沒(méi)有改變。我們后人發(fā)展的很多知識已經(jīng)遠離圣人創(chuàng )易大道至簡(jiǎn)的本意。金木水火土五行生克之規律，后人在發(fā)展中有很多的錯誤發(fā)展。四墓庫可以看作是五行生克錯誤發(fā)展的典范。包括其它易學(xué)最基本的問(wèn)題的研究，陰陽(yáng)、河圖、洛書(shū)、干支……，應該從其本意的角度去理解它，去其繁雜。
辰丑土可以做為戊己土的根：
男：甲辰 壬申 戊子 壬子
安命宮：癸酉 胎元：癸亥
大運：出生后5歲9月25日上運，逢庚、乙年的 芒種后第7日（公歷6月12日前后）交運。
大運 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
分析：日元戊土通根與年支辰土，月令申金泄辰土，生子水耗日元戊土。日元論弱。
斷：1、年干甲木泄月干壬水，對日元戊土起好作用，主命主有官方面的好處。
2、此八字身弱，年支辰土是日元戊土的根，辰土幫身起關(guān)鍵性的作用，辰為龍，預示命主的身份有龍之象。
庚辰運，地支辰龍現，命主在此步運為一代偉人，開(kāi)業(yè)創(chuàng )運！
辰丑土克壬癸水、不為壬癸水的根：
男：農歷一九九七年十一月十七日子時(shí)
八字 丁丑 壬子 壬辰 庚子
安命宮：乙巳 胎元：癸卯 大運：出生后2歲10月10日上運，逢庚、乙年的 寒露后第18日（公歷10月26日前后）交運。
大運 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
歲 4 14 24 34 44 54 64 74
年 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070
分析：日支辰土克日干壬水，也克時(shí)支子水。年支丑土克月支子水，日元論弱。
斷：1、日干坐下辰土克日元為兇，辰為龍，也為頭。主頭上有病。
2、年支丑土克子水為兇，子水有口之象，主口方面兇。
實(shí)際醫生檢查是先天性癡呆，為大腦發(fā)育不全，不會(huì )講話(huà)。
四墓庫是指辰戌丑未，分以下兩類(lèi)：
三方會(huì )局
寅卯辰三會(huì )為木
巳午未三會(huì )為火
申酉戌三會(huì )為金
亥子丑三會(huì )為水
三合化局
亥卯未三合木局：
申子辰三合水局
寅午戌三合火局
巳酉丑三合金局
自古至今論法，多為墓庫不分，其實(shí)是有區別的，對命局和運流也是有很大影響的。搞不準四墓庫的理論，看八字只是一半功效。
會(huì )局地支有三種形態(tài)出現：
1.全會(huì )局。以四正支為中心，即：寅卯辰三會(huì )為木，巳午未三會(huì )為火，申酉戌三會(huì )為金，亥子丑三會(huì )為水。
2.半會(huì )局。其中有：生半會(huì )，墓半會(huì )。
生半會(huì )，即：申子、亥卯、寅午、巳酉。
墓半會(huì )，即：子辰、卯未、午戌、酉丑。
3.遙會(huì )。即：寅辰遙會(huì )，巳未遙會(huì )，申戌遙會(huì )，亥丑遙會(huì )?！?、午、酉、子’ 命局雖沒(méi)有出現，可視為遙望等待，待運流添實(shí)為用。
合化局地支有三種形態(tài)出現：
1.全合局。以四正支為中心，即：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金.
2.半合局。其中有：生半合，墓半合。
生半合，即：申子、亥卯、寅午、巳酉。
墓半合，即：子辰、卯未、午戌、酉丑。
3.拱合。即：申辰、亥未、寅戌、巳丑。所拱的‘子、卯、午、酉’命局雖沒(méi)有出現，可視為一座拱橋，待運流添實(shí)為用。
地支藏干
天干為陽(yáng)為天，地支為陰為地，人在天地之間，因此，地支所藏之干為人，故天干為天元，地支為地元，支中之干為人元。三者的關(guān)系在四柱中既有相生又有相克，相輔相成，各盡其職。
所謂四墓庫支藏干，就是四墓庫支中藏六干，每個(gè)地支中交叉藏著(zhù)三個(gè)天干，分別為：土的本五行、季當令五行、三合五行，現排列如下：
丑 辰 未 戌
癸辛己 乙戊癸 乙己丁 辛丁戊
甲、丙、庚、壬四墓庫不藏。墓庫地支為陰，不藏陽(yáng)中之物，五陽(yáng)干唯戊土為本氣之所，故藏之。
三方會(huì )局
寅卯辰三會(huì )為木, 辰為木之庫；
巳午未三會(huì )為火，未為火之庫；
申酉戌三會(huì )為金，戌為金之庫；
亥子丑三會(huì )為水，丑為水之庫 。
三合化局
亥卯未三合木局，未為木之墓；
申子辰三合水局，辰為水之墓；
寅午戌三合火局，戌為火之墓；
巳酉丑三合金局，丑為金之墓。
墓庫之說(shuō)，墓就是墓，庫就是庫，不可混淆，因為直接涉及到庫中或墓中之物的性質(zhì)、作用、變化，影響到五行力量組合的變化。
我們來(lái)做仔細分析：
舉例說(shuō)明：
卯在辰中為生木，卯在未中為死木，生則入庫，死則如墓，生死是相對的，不是絕對的。
辰中三元:癸水、乙木、戊土。癸水在這里被乙木吸收化為無(wú)形,春水休，春木旺，所以是水之墓，而乙木在這里仍能得到癸水之生，所以木有氣，且可以視為木之活根，所以是辰是木之庫。
首先我們必須明確，墓和庫是兩個(gè)概念；旺則為庫衰則為墓；盲派理論又講多則墓之，也就是說(shuō)，當命局或大運流年出現某一五行個(gè)數兩個(gè)以上時(shí)，同時(shí)命局中有響應的土庫存在，這時(shí)的某一五行也叫入木。當命局三合局成功的話(huà)，墓庫也就會(huì )變形。
四土者 ：辰、戌、丑、未也。
四季：
辰，季春。
未，季夏。
戌，季秋。
丑，季冬。
陰陽(yáng)：
辰戌為陽(yáng)，丑未為陰（以本氣藏干分陰陽(yáng)）。
辰未為陽(yáng)，戌丑為陰（以四季分陰陽(yáng)）。
方位：
辰，東南。
未，西南。
戌，西北。
丑，東北。
特性：
辰，暖濕。未，熱燥。戌，涼燥。丑，寒濕。
藏干：
辰 [戊乙癸]，未 [己丁乙]，戌 [戊辛丁]，丑 [己癸辛]。
庫論
寅卯辰三會(huì )為木——顯然辰為木庫；
巳午未三會(huì )為火——顯然未為火庫；
申酉戌三會(huì )為金——顯然戌為金庫；
亥子丑三會(huì )為水——顯然丑為水庫。
墓論
甲木墓于未、乙木墓于戌；
丙火墓于戌、丁火墓于丑；
戊土墓于戌、己土墓于丑；
庚金墓于丑，辛金墓于辰；
壬水墓于辰，癸水墓于未。
五行十二宮明白指出：
未為甲木、癸水之墓；
戌為丙火、戊土、乙木之墓；
丑為庚金、丁火、己土之墓；
辰為壬水、辛金之墓。
這樣，從四季、月令來(lái)看五行的生旺狀態(tài)。則又有如下考究：
未只是甲木的墓，在乙木則為養；
戌只是丙火的墓，在丁火則為養；
戌只是戊土的墓，在己土則為養；
丑只是庚金的墓，在辛金則為養；
辰只是壬水的墓，在癸水則為養；
戌只是乙木的墓，在甲木則為養；
丑只是丁火的墓，在丙火則為養；
丑只是己土的墓，在戊土則為養；
辰只是辛金的墓，在庚金則為養；
未只是癸水的墓，在壬水則為養。
四季月土性質(zhì)之分別
辰戌、丑未、四土之神，惟未土為極旺，何也，辰土帶木氣克之，戌丑之土，帶金氣泄之，此三土雖旺而不旺，故土臨此三位，金多作稼穡格，不失中和，若未月土，則帶火氣，帶火以生之，所以為極旺也。若土臨此旺未月，見(jiàn)四信土重，多作火炎土燥，不可作稼穡看，但臨此月之土，見(jiàn)金結局者，不貴即富也。書(shū)曰：土逢季月見(jiàn)金多，終為貴論，而在未月尤甚。
辰戌丑未四月，同為土專(zhuān)旺之地，辰戌戊土、丑未己土，四隅之中，以未月為極旺，何也，土之體性隨四時(shí)以流動(dòng)，辰、東方木氣主旺之地。戌、西方金氣主旺。丑、北言水氣主旺。土受木氣之克，金水之泄，雖旺不旺，未為南方火旺之地。土得火氣以生之，用語(yǔ)未月土為極旺，陽(yáng)干有刃，陰干無(wú)刃，獨己土生未月，有刃，即以此也，辰戌丑三位，戌為火墓，較旺於辰丑。然論其用。土生四季，辰月之財滋殺，戌月之土金傷官佩印，未月之殺印相生。（不可無(wú)水為配合）丑月之食傷生才，（不可無(wú)火為配合）同為貴格。則以月令之神，同宮聚貴故也，稼穡格見(jiàn)金必大富貴，獨未月火旺土燥，人多以不能生金而忽之，不知大暑之后，金水進(jìn)氣，己土本性卑濕，雖在火旺之月，自有生金之義也，詳下論體用之變節。
土空則崩：五行及納音皆同屬土之柱落空則兇，作事每多敗。
辰戌丑未之沖，本氣皆為土，乃屬同類(lèi)，不過(guò)沖動(dòng)而已，無(wú)戰克意也。故逢沖動(dòng)，土因激起而愈旺。至所藏之神，辰中癸水，克戌中丁火，戌中辛金，克辰中乙木，當以得令或眾多占優(yōu)，反是則敗。丑中辛金癸水，能克中乙木丁火，丑易取勝地未。然亦須兼看時(shí)令與多寡，方可取決耳。
辰 ，助土，培木，泄火，生金，水旺助水，水弱克水。
辰，助土不如未戌，因未戌為燥土；培木最有力，因辰是春天之土，中藏乙木和癸水；
生金不如戌丑，因戌為秋天之土，中藏辛金，丑為冬天之土，亦中藏辛金；
泄火（晦火）較未戌有力，但遜色于丑，因未戌中藏丁火，丑為冬天寒濕之土。
有助水的一面，冬天生人水旺，或水不當時(shí)得令，但局中金水多，辰則助水；辰又有克水的一面，春夏生人水弱，或秋冬生人，命局火土多，辰則克水。
注意：生克辨證。
墓，即墓地。意思同生旺死絕表中的墓。但子平八字以后，相繼出現了墓庫說(shuō)，對墓的解釋多了個(gè)庫字。實(shí)際上已經(jīng)潛移默化的在改變“墓”原來(lái)的本意?！兜翁焖琛窂母旧洗_立了“庫”的地位，雖然在根本沒(méi)有理論說(shuō)明的基礎上。古籍的力量之大，就在于此。繼而到了當代新派的《四庫論》之后，“四庫”堂而皇之的取代了“四墓”。有原來(lái)的“死而入墓”直接演變成現在的“死而復生—庫地”。
原來(lái)的墓地說(shuō)，是說(shuō)入墓以后是徹底死亡，等待投胎從而再生循環(huán)的一個(gè)階段。是“死”后一位，“絕”前一位。而現在的“庫地”。干脆變身為充足的庫，起生旺的作用。變態(tài)，變態(tài)至極！
現在愛(ài)好、研究四柱愛(ài)好者，年輕人居多，本身沒(méi)有理解陰陽(yáng)學(xué)、五行學(xué)、干支等基礎理論，就急于求成的閱讀那些所謂的“高級教材”、“真宗”之類(lèi)的書(shū)籍，導致基層理論知識出現很多盲點(diǎn)，很難再前進(jìn)一步。
無(wú)論是“墓”還是“庫”，都出于地支本身五行屬性的生旺死絕。
水生于申位，旺于子位而墓于辰，子水屬陽(yáng)，同壬水。亥水屬陰，同癸；
木生于亥位，旺于卯位而墓于未，寅同甲，卯同乙；
火生于寅位，旺于午位而墓于戌，午同丙，巳同??；
金生于巳位，旺于酉位而墓于丑，申同庚，酉同辛。
四墓，即丑、辰、未、戌四位。
為什么四季土都是墓地呢？
因為萬(wàn)物消亡皆成塵埃，土能包容一切，也是一切生命得以輪回的必經(jīng)之所，所以只有土才有墓地的性質(zhì)與功能。
木、火、金、水四象位居東南西北四方，水盡而火旺，火盡而水旺。金盡而木旺，木盡而金旺。這是陰陽(yáng)五行學(xué)的基本理論。
水墓在辰，而后一位是巳，所以只有水入墓了、消亡了，火才能徹底被解放，從而顯露出來(lái)。這有力的說(shuō)明了辰為水之墓地，對水起決定性的限制、克制作用，如果說(shuō)像新派說(shuō)的那樣，辰為水之庫，能加強水的力量的話(huà)，那么巳火能緊跟其后的得到顯露、生發(fā)嗎？荒謬至極！荒謬之極！荒謬之極??！
同樣的道理，火墓于戌，戌后是亥，乃火入墓，水顯露。金墓于丑，丑后是寅，乃金入墓，木顯露。木墓于未，未后一位是申，乃木入墓，金顯露。
關(guān)于四墓地，只是生旺死絕中一個(gè)普通環(huán)節，沒(méi)有什么特別的意思。本來(lái)沒(méi)有刻意解釋的必要。但當代青年四柱愛(ài)好者受“四庫論”糟粕理論毒害過(guò)甚，易天也曾經(jīng)受此影響過(guò)一段時(shí)間，但大量的實(shí)踐證明，四庫說(shuō)從根本上違背了陰陽(yáng)五行學(xué)基礎，沒(méi)有任何實(shí)用價(jià)值，純屬糟粕、謬論！
入墓，是消亡的意思，和庫存是完全不同的兩種概念。后學(xué)者謹記！
個(gè)人愚見(jiàn),辰.戍.丑.未四墓庫,就是春.夏.秋.冬四季的交接之時(shí)和方位所在.辰.戍.丑.未的所含表示出此時(shí)此地所含五行的能量[旺.相.休.囚...].入墓庫之五行不是沒(méi)有能量了,只是有增.有減.
比如.未是木庫.含乙木.己土.丁火].在其時(shí)空點(diǎn).乙木不是沒(méi)能量.而是儲能,待沖時(shí)而發(fā)揮.丁火因生己土,耗了能,而至能量小了.
所為墓庫要正確認識.不何受到束縛而干擾想象力.
說(shuō)透了不要把辰.戍.丑.未.當成真的[墓.庫]去理解和使用.
萬(wàn)不可死學(xué)死用
四庫肉多言不虛
坤造：壬戌 庚戌 癸未 壬戌
大運：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰癸卯
此女從小就胖，十幾歲時(shí)穿不了媽媽的衣服了，現在更是胖得不成形。她為什么會(huì )那么胖呢？因為她的八字里土多又為忌，土多表明肉多，為忌則肉多而不美。如果土是用神而旺，會(huì )胖得很富態(tài)，很有女人味兒，很好看。
四柱四重干土，干頭雖透三水一金，然水勢枯干，僅成涓涓，難成滔滔。
身弱用金水，忌見(jiàn)火土木。
土主信，少變化，性慢情怠，這些特點(diǎn)她都有。
乾造：戊戌 己未 丙午 丙戌
4歲運：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑丙寅
這是另一個(gè)大胖子。日主丙火生于未月，火退氣不旺，坐下午火得助，午火又被戌土鄰合，年月二柱四字清一色為土，火有氣，但土大旺，格成從兒。喜行火土運，忌水木運。
以四柱形象法觀(guān)之，長(cháng)相立出：膚黃，個(gè)頭不高，主要是橫著(zhù)長(cháng)，膀闊腰粗，渾身上下肉乎乎圓滾滾，人送“彌勒佛”稱(chēng)號。
從兒格真，很會(huì )賺錢(qián)。頭腦靈活，臉上總是一團和氣，沒(méi)有不賺錢(qián)的道理。
妻美且能，在一家跨國公司主事。
有一子，長(cháng)得跟他完全像是從一個(gè)模子倒出來(lái)的。
癸亥運無(wú)心上班，幫父親打理裝修公司。甲子運干脆辭去公職專(zhuān)心做公司，這些年賺賺賠賠，頗大不易。
也有不少例外的，需整體分析
墓庫精論
辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這里完全被乙木吸收化為無(wú)形。所以是水之墓，而乙木在這里仍能得到癸水之生，所以木有氣。且可以視為木之活根。所以是辰是木之庫。未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化于無(wú)形。所以未為木之墓；而丁火得乙木馀氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是火之庫。戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無(wú)形，所以戌為火之墓。而戊土又轉而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無(wú)條件地化為水而徹底無(wú)形，所以丑為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說(shuō)的，有的書(shū)將其稱(chēng)為水潭）因此丑為水之庫。
據上分析，當其我們概說(shuō)“辰戌丑未為墓庫“時(shí)，就應當清醒地知道這是有分別所指的。就辰而言，是木之庫，水之墓；就未而言，是火之庫，木之墓；就戌而言，是金之庫，火之墓；就丑而言，是水之庫，金之墓。從上我們看出，古人對五行氣的變化過(guò)程，具有一個(gè)多麼形象而生動(dòng)的漸進(jìn)描述。更可看出，十天干與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉化流程規律上，具有何等的科學(xué)逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的經(jīng)典藝術(shù)形式！而我們在分析命局時(shí)，對五行在辰戌丑未中的活力，自然應該有更為細膩的認知？
二）我寫(xiě)的《墓、庫辯》引起了許多易友的關(guān)注和討論，促使我反觀(guān)當時(shí)的思考是否完備。一位臺灣易友來(lái)信，更提醒了我。特做如下補遺。易友們在討論中提到了墓庫是否與生旺有關(guān)。我和yizyiz 先生的意見(jiàn)是一致的：墓再生旺也是墓，庫再生旺也是庫。但我也看出，有的易友提出生旺的意思，還有更深的含義：即入庫之五行、與入墓之五行，在生旺上是否有區別。
答案則應該是肯定的。比如，甲木在辰中的活力，自然要超過(guò)在未中的活力。這就涉及到五行生旺十二宮的討論。我們從古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理論多用于八卦預測；五行在十二個(gè)月的長(cháng)生、沐浴。。。。。。。理論多用于四柱預測。應當說(shuō)十二宮的劃分比四季劃分更為細膩。而我們在十二宮里只看到有“墓”的說(shuō)法，而無(wú)“庫”的命名。五行十二宮明白指出：未為甲木、癸水之墓；戌為丙火、戊土、乙木之墓； 丑為庚金、丁火、己土之墓；辰為壬水、辛金之墓這樣，從四季、月令來(lái)看五行的生旺狀態(tài)。則又有如下考究：未只是甲木的墓，在乙木則為養；戌只是丙火的墓，在丁火則為養；戌只是戊土的墓，在己土則為養；丑只是庚金的墓，在辛金則為養；辰只是壬水的墓，在癸水則為養；戌只是乙木的墓，在甲木則為養；丑只是丁火的墓，在丙火則為養；丑只是己土的墓，在戊土則為養；辰只是辛金的墓，在庚金則為養；未只是癸水的墓，在壬水則為養。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這當然是古人陽(yáng)生、陰死；陰生陽(yáng)死的思想反映。
我之所以要詳細列出，是因為只有這樣，我們才能一窺古人這概括得極為簡(jiǎn)潔理論中的極為細膩的奧秘。未中三元：己、乙、丁。而它卻是甲木的墓，說(shuō)明甲木在其中早已化為無(wú)形；同理，丙火在其戌土墓中無(wú)形；庚金在其丑土墓中無(wú)形；壬水在其辰土墓中無(wú)形；乙木在其戌土墓中無(wú)形；丁火在其丑土墓中無(wú)形；辛金在其辰土墓中無(wú)形；癸水在其未土墓中無(wú)形。但是，請注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形?。?！
這說(shuō)明了什麼？我個(gè)人從中窺得了古人極為偉大的哲學(xué)思想！要說(shuō)明這一點(diǎn)，我們還可以再看看十干順序的排列：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。這十干的排列，反映了古人對宇宙，特別是對地球生命現象及其轉化機制的極為深刻的科學(xué)認知。戊己土分別代表南北半球，從而也就高度概括而又形象地指代了整個(gè)地球。戊土前面的木、火，代表的是有形有機的生命現象，己土后面的金、水代表的是無(wú)形（或無(wú)定形）無(wú)機的事物現象。從有機到無(wú)機，或從無(wú)機到有機，都可相互轉化，而其轉化的條件載體和通道，則是土。因此，在古人看來(lái)，萬(wàn)物都可以消遁于無(wú)形，惟有土，即使處于墓的狀態(tài)，也是有其形的實(shí)體。正因為如此，包括人在內的一切生命現象和無(wú)生命的物質(zhì)，才得已相互轉化、良性迴圈。如果有一天，地球（戊己土）也消遁于無(wú)形了，則從有機到無(wú)機，無(wú)機到有機轉化的鏈條也就徹底斷了。
如果大家同意我的以上認知，則對古人將戊土、己土之墓，不定為無(wú)形，不是勉強接受，而是有了科學(xué)解釋的理解。并由此對古人的思想智慧產(chǎn)生由衷的敬意。八卦預測、干支論命，常常被個(gè)別洋博士視為唯心主義的“唯心”的玄學(xué)（迷信？?。?。卻恰好暴露了他們的智商確實(shí)不如古人。
我常常質(zhì)問(wèn)他們，“心”是什麼？一個(gè)人真能憑空思想麼？在中醫理論里，心既代表實(shí)體的心臟和心包絡(luò )，還代表人大腦的神經(jīng)思維活動(dòng)。這也是被西醫批評為不科學(xué)的要點(diǎn)之一：指代不明，所以不科學(xué)。呵，原來(lái)科學(xué)就是如此簡(jiǎn)單、機械、分割地認知事物的嗎？我要說(shuō)中醫對心的認識和定義，才是最為科學(xué)的了。當代醫學(xué)不是在定義病人死亡的問(wèn)題上爭執不休嗎？有說(shuō)心臟停止跳動(dòng)即為死亡的，有說(shuō)大腦神經(jīng)停止思維活動(dòng)才能定義為死亡的。結果，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。問(wèn)問(wèn)老中醫不就一下子解決了：心臟停止跳動(dòng)的同時(shí)，大腦也停止了思維，這個(gè)人才是真正地“心”死了。（再想想我們常說(shuō)的“哀莫大于心死”）。
為什麼？這就又回到我們討論的墓、庫上來(lái)了。如果在命理學(xué)上，墓庫不分，那我們怎樣來(lái)判斷此人是入了監獄，還是命歸黃泉？我們又怎樣來(lái)判斷什麼樣的情況下是逢沖必發(fā)，什麼樣的情況下，是逢沖必死？當然，這接下來(lái)的討論，就更為有趣，也更為深入。而我，已經(jīng)感到力不從心。希望版主和廣大易友，幫我接下去吧。
（三）〈淵海子平〉對于辰、戌、丑、未，為庫、為墓沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的論述。只有一段很簡(jiǎn)單的《論五行墓庫財?。Y源）》的文字。原文為：“丙丁生人以辰為官庫，水土庫于辰故也。須年月時(shí)中有木或亥卯未并寅卻清。如無(wú)木則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不顯?！绷硗?，還有一段〈論時(shí)墓〉的文字：“夫時(shí)墓之論，謂財官之墓時(shí)論之也。要刑衝破害以開(kāi)鋦鑰，其人必難發(fā)于少年。經(jīng)曰：少年不發(fā)庫中人。也怕有物壓之，如丁用辰為官庫，別有戊辰之類(lèi)制之，則辰不能為官矣，如此難作好命。必乃有物以破其戊，雖得之發(fā)福亦淺。經(jīng)曰：鬼如墓中，危難者甚，若獨類(lèi)而長(cháng)，才亦如之。此是秘言，不可輕泄也?！?/div>
第一段文字，是將辰戌丑未墓庫并提，后一段文字則將辰戌丑未僅以墓論。當然，把兩段文字加起來(lái)，并不能解何種情況下為庫，何種情況下為墓。|查〈三命通會(huì )〉，有〈墓煞〉一說(shuō)：古歌曰：墓中逢鬼要知之，夾煞持丘骨肉離。犯此兇星無(wú)救助，生來(lái)福壽少年虧。如甲日見(jiàn)庚戌、庚辰；乙日見(jiàn)辛丑、辛未；丙日見(jiàn)壬辰、壬戌；丁日見(jiàn)癸酉、癸未；戊日見(jiàn)甲辰、甲戌；己日見(jiàn)乙丑、乙未；庚日見(jiàn)丙辰、丙戌；辛日見(jiàn)丁丑、丁未；壬日見(jiàn)戊辰、戊戌；癸日見(jiàn)己丑、己未。此謂七煞入墓?！错崖底印翟疲簥A煞持丘，姻親哭送。如: 己巳 戊辰 癸丑 丙辰; 癸日見(jiàn)戊為官，己為煞。戊己并在辰土，又為癸水庫。多主早發(fā)早夭?；蛟唬荷贩侵蛊呱?，乃羊刃、亡、劫、與日時(shí)或月日夾藏墓中，皆?xún)础?/div>
在《神峰通考》中就夾丘拱財格做了比較明確的說(shuō)明：楠曰：夾丘拱財格，但癸酉日癸亥時(shí)、甲寅日甲子時(shí)作此格。癸酉日夾戌中丁火戊土為財官。地支有酉、亥二字。夾住戌，不能走出也。。。。。若沖刑日時(shí)，則不能夾也。亦要地支字多，方夾得牢固。馀日干不作此格。另外，我們可以從張神峰關(guān)于雜氣財官印綬格（兼論時(shí)墓格）的中一窺他對辰戌丑未的看法：
楠曰：雜氣財官者，蓋辰、戌、丑、未四字，乃天地不正之氣，為天地四個(gè)牢獄之所，又為天地四個(gè)收藏之庫。我認為其中有一首詩(shī)訣可引于此，供我們討論墓庫時(shí)參考：生旺須逢墓庫絕，墓庫必來(lái)生旺發(fā)。 生加生旺過(guò)非宜，墓庫逢休終不發(fā)。神峰對此的解釋是：“故曰旺官旺印與旺財，入墓有禍。如日干生旺，不宜入日干庫地，故曰身旺入庫興災。
我們讀沉孝瞻的《子平真銓評注》，發(fā)現他是反對”辰戌丑未，最喜刑沖“的泛說(shuō)。而他的有喜沖和不喜沖兩種情況的辨證分析，確實(shí)很有道理。他說(shuō)：然亦有逢沖而發(fā)者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊為官。與戌相沖，不見(jiàn)破格，四庫喜沖，不為不足。卻不知子午卯酉之類(lèi)，二者相仇，乃沖克之沖，而四墓土自為沖，乃衝動(dòng)之沖，非沖克之沖也。既然以土為官，何害與事乎？
上面引了大家公認的幾本權威的命理書(shū)籍，關(guān)于辰戌丑未從不同的角度出發(fā)的論述。但都沒(méi)有明確何種情況下為庫，何種情況下為墓，甚至還有墓庫混提的情況。難道真的墓就庫，庫就是墓麼？現在是該我們來(lái)揭開(kāi)這種混提混用的個(gè)中原由的時(shí)候了。
請看：寅卯辰三會(huì )為木——顯然辰為木庫；巳午未三會(huì )為火——顯然未為火庫；申酉戌三會(huì )為金——顯然戌為金庫；亥子丑三會(huì )為水——顯然丑為水庫。再看：亥卯未三合木局：是說(shuō)木生于亥，旺于卯，庫于未這樣一個(gè)變化過(guò)程（狀態(tài)）；申子辰三合水局：是說(shuō)水發(fā)于申，旺于子，庫于辰這樣一個(gè)變化過(guò)程（狀態(tài)）；寅午戌三合火局：是說(shuō)火生于寅、旺于午，庫于戌這樣一個(gè)變化過(guò)程（狀態(tài)）；巳酉丑三合金局：是說(shuō)金生于巳，旺于酉，庫于丑這樣一個(gè)變化過(guò)程（狀態(tài)）》
以上是不分陰陽(yáng)地對五行旺衰的時(shí)空概說(shuō)。因此僅僅做到這樣是不夠的。應進(jìn)一步地分清陰陽(yáng)。則五行十二宮為我們做了細分：甲木墓于未、乙木墓于戌；丙火墓于戌、丁火墓于丑； 戊土墓于戌、己土墓于丑；庚金墓于丑，辛金墓于辰；壬水墓于辰，癸水墓于未。這樣，我們就十分清楚地看出了。墓庫確有可混的地方，但又不能混。從上面我們可以清晰地看出：一般公認的是三會(huì )的力量大于三合的力量。因此，辰作為木庫的力量當大于同樣也可以視為木庫的未的力量。而未，如果要說(shuō)是木之庫，也只能是陰木的庫，因為甲木在未中已經(jīng)化為無(wú)形。其馀的，我想大家都可以類(lèi)推了。就不再累述。
精絕墓庫論
精絕論墓庫《神秘命學(xué)》２６章墓庫墓庫為命中最奧妙之五行，古人說(shuō)：『少年逢庫、懵懵懂懂，中年逢庫、發(fā)財無(wú)數，老人逢庫、棺材一付?！痪烤鼓箮烊绾?？古人命書(shū)皆無(wú)詳細分解。庫者藏也，亦為收斂之所， │辰：辛壬 之庫故辰戌丑未四庫，落于天地之四寓焉?！ 々π纾何毂抑畮焖膸煲猿笮鐬槿窆惨粠?，未辰為二神共一庫， │丑：丁己庚之庫每一庫除庫神外，又附有其他十神，可謂複雜之極?！々ξ矗杭坠铩≈畮煳覀內绾芜\用？首先看會(huì )合及透出，以決定取用。如未會(huì )合透出，則謂之暗藏。透出者宜生扶拱會(huì )，有假神宜有制神以為清。若未丑透乙辛，而庫藏甲庚不透，宜有剋制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富貴。辰庫不透壬水、而透戊土以制水，若遇子會(huì )局，則癸水可用，壬透則為戊土剋去。滴天髓云：『生方怕動(dòng)庫宜開(kāi)』，庫有宜開(kāi)不可開(kāi)之別。宜開(kāi)者，無(wú)剋泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜開(kāi)之。不宜開(kāi)者，有剋泄之忌神，若庫開(kāi)則為忌神所剋泄而破，不開(kāi)反得保存無(wú)傷，而為我所用。但亦要看傷庫之神衰旺，大旺者雖閉亦無(wú)所用，因出則被剋劫清淨。古書(shū)亦有『墓庫格，稍許刑沖即發(fā)』之句，此乃庫中透出庫神，而庫又關(guān)閉，要刑沖則庫開(kāi)而發(fā)，理之所當然。若原局無(wú)庫，運遇喜忌庫，好壞皆在開(kāi)庫之年。如庫不透干，丑支有酉、戌支有午會(huì )，而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，則以制剋之神論富貴，制剋如能清淨，生扶之神亦可加入計算。若不清、則不可也?；虺讲煌溉?、支會(huì )子，未不透甲、支會(huì )卯，如有戊丙，則以戊丙論富貴，而不作庫論。
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現在我們再談庫之運用，庫是隨歲運為轉移。歲運旺則旺，行運逆者、要到行庫運大發(fā)，是以古人說(shuō)：『中年逢庫、發(fā)財無(wú)數?！黄鋵?shí)逆行者，至老年行此庫運而發(fā)者，亦不少也。又說(shuō)『老人逢庫、棺材一付』，生死在于原命，而行運歲縮短其生命者，亦有人在。庫是比印，而獨靠此一比印者，不但老年人至此會(huì )死，即中年人、孩童，亦難免此一劫數。古書(shū)謂『少年難發(fā)庫中人』之句，未免對庫認識不清。命的東西，不一定以主為先。主亂主遇剋害，必以救主之輔神為先也。又古人以辰為天羅、戌為地網(wǎng)，人命有才官在辰戌、或行運遇辰戌，皆大發(fā)財發(fā)官。以天羅地網(wǎng)為不詳之地，不按五行原理，徒假以神殺名稱(chēng)嚇人，未免大虛妄。不過(guò)辰戌丑未四庫為五行收斂之地，亦為人犯罪者牢獄之庫也。子平五行《元理消息賦》云：『辰戌剋制并沖必犯刑名?！凰f(shuō)只指辰戌、而丑未丟開(kāi)，辰戌之庫及所藏是喜是忌，若是忌神須要剋制并沖，則發(fā)財發(fā)官而得福，絕不會(huì )犯刑名而坐牢獄；若是喜神是不可剋制并沖，亦無(wú)一定犯刑名；其他書(shū)中對坐牢獄犯刑者，亦未見(jiàn)提及。余因搜集諸多罪犯之命，故有深切之認識瞭解，特解釋于后：辰戌丑未是五行之庫，亦可比喻是牢獄，命中以比肩劫刃為主輔者，不可在原局坐于庫之上，必犯刑名且久。其他六親宮位喜神，亦不可坐在墓庫之上，此謂之基因，亦有大運流年逢庫，而局中失主者更輕，若逢主輔具失，為禍最大，時(shí)間亦長(cháng)。其他從化為主者，忌日干生旺之庫運年為災。茲將庫神列于后：戌為 戊丙乙之庫 ，辰 為 辛壬 之庫；丑 為 丁己庚之庫，未為甲癸 之庫。凡未開(kāi)之庫，遇運歲刑沖之則開(kāi)，已開(kāi)之庫，遇運歲再臨為閉。有無(wú)開(kāi)閉之必要，吉兇禍福就在于此，宜詳審之。
『墓庫、庫者收藏也，所以辰未戌丑四庫寄于四隅，庫地除了庫神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深奧及最難推論之處。辰、為壬水及辛金之庫，天干寄支為戊乙癸；未、為甲木及癸水之庫，天干寄支為己丁乙；戌、為丙火、戊土及乙木之庫，天干寄支為辛戊??；丑、為庚金、己土及丁火之庫，天干寄支為癸辛己；庫有宜開(kāi)及不宜開(kāi)，宜開(kāi)者、忌神在原局有制化，則宜開(kāi)之，閉則有禍。制化忌神之神，在原局無(wú)被剋泄亦宜開(kāi)之，讓制神透出制化忌神。不宜開(kāi)者，喜神在原局有剋泄，則喜入庫，喜神入庫不被剋泄則必有福。原局閉庫，應在開(kāi)庫之運歲，原局出庫，應在入庫之運歲。此命理之秘訣也，古今命書(shū)萬(wàn)卷，有誰(shuí)道出？... 歐陽(yáng)玠
三命通會(huì )》卷五 之
◎ 論雜氣喜身旺 刑沖 忌壓伏雜氣者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；丑中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各隨所藏之氣而言，看我日干，或為官，或為財，或為印，官系福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以『雜』言也。
經(jīng)云：『財官印綬全備，藏蓄于四季之中』是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其馀喜忌消詳，與前正氣財官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金為官，己土為財，癸水為印，看天干透出何字為福，次分節氣淺深，何物當令？大概透財者富，透官者貴，印綬享父祖見(jiàn)成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無(wú)透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過(guò)，則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等運，再行則為太過(guò)，沖壞秀氣，反不為吉，元無(wú)破害，喜沖刑運?！毒拌b》云：『雜氣財官，身旺有沖而發(fā)，若太過(guò)反受孤貧?！皇且?。又云：『雜氣財官格，要四柱財星多，便為好命，若四柱別入他格，依他格斷?！挥衷疲骸弘s氣財官，有正官格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬，有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重迭，元無(wú)刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發(fā)于少年，故曰『財官鎖閉少年，不發(fā)墓中人』是也。又曰：『四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時(shí)上見(jiàn)為時(shí)墓格，與月上同論，但發(fā)較晚?！蝗缍『?、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓為財庫，行未運沖丑庫發(fā)財。見(jiàn)壬，辰為官庫，至戌運沖辰庫發(fā)官。倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發(fā)財發(fā)官，難作好命看，若有沖見(jiàn)合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，臨庫墓，運行生旺之地必發(fā)，如月臨辰水氣，運轉南方，不見(jiàn)會(huì )合，只以土論。又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所剋之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂『庫中有財』，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之『絕處無(wú)依』，其人必.迍滯。若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若剋破而無(wú)福神，只是百姓。此庫墓格局，不問(wèn)貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。有『庫頭鬼』，乃甲乙人見(jiàn)辛未，忌丁巳；丙丁人見(jiàn)壬戌，忌戊寅；戊己人見(jiàn)甲辰，忌庚寅；庚辛人見(jiàn)丁丑，忌癸巳；壬癸人見(jiàn)戊辰，忌甲寅。一名『軒車(chē)煞』，若犯所忌，主車(chē)破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜?！渡癜捉?jīng)》云：『生日犯之得用，若遇時(shí)不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業(yè)出眾?！挥小簬祛^財』，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢(qián)谷之任，常人家業(yè)從容，即透出財官論也。如金見(jiàn)己丑火，木見(jiàn)乙未金，水見(jiàn)丙辰土，土見(jiàn)戊辰木，火見(jiàn)壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚?！丢毑健吩疲骸撼叫绯笪?，四土之神，天元三用，透旺為真?！挥衷疲骸贺敼倥R庫，不沖不發(fā)，四柱之干，喜行相合?！弧队裣毁x》云：『財庫臨三合之地，石崇作萬(wàn)金之主?！弧缎C賦》云：『雜氣財官，刑沖則發(fā)?！弧肚Ю锺R》云：『辰戌丑未遇刑沖，無(wú)人不發(fā)?！弧锻髻x》云：『主臨官庫財墓，開(kāi)則榮封爵祿，閉則慳吝資財?！弧端阉枵摗吩疲骸贺斝侨霂熘骶圬??！还鸥柙疲骸弘s氣財官用月宮，天干透露始為豐，財多官旺宜衝破，切忌干支壓伏重?！挥郑骸弘s氣從來(lái)自不純，天干透出始為真，身強財旺生官祿，運入沖刑聚寶珍?！挥郑骸涸铝钐峋V不可沖，十沖九命皆為兇，惟有財官逢墓庫，運行到此反成功?！挥郑骸和幧鷣?lái)墓庫絕，墓庫發(fā)來(lái)生旺脫，生逢生旺過(guò)非宜，墓庫逢兇終不撥?！挥郑骸汗訇棕斝蔷悴宦?，卻宜破害及刑沖，更詳勾引成何局，又分上下與中旬?！挥郑骸簳r(shí)墓逢官主發(fā)遲，喜逢沖剋最為奇，鎮壓不來(lái)臨貴處，官高職顯兩相宜?！挥郑骸罕狈饺晒镉龊涌?，南或加臨丑吉時(shí)，倉庫豐盈金玉滿(mǎn)，優(yōu)游處世福相隨?！挥郑骸喝魡?wèn)財官墓庫時(shí)，辰戌丑未一同推，財官俱要開(kāi)庫鑰，壓住財官未足奇?！挥郑骸阂挝锬荛_(kāi)庫，沖刑破害是鑰匙，露得財官方得用，身衰鬼墓甚危疑?！挥郑骸荷倌瓴话l(fā)墓中人，皆為財官閉庫門(mén)，破害故能開(kāi)鎖鑰，壓藏終是受苦辛； 丁壬本取辰為墓，戊土來(lái)傷富作貧，乙卯甲寅同救濟，財星涌出自然榮?！挥衷唬骸弘s氣財官與印同，格中最忌鬼財重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中； 若是財多宜退職，如逢官旺福無(wú)窮，貪財壞印君須記，蝸角蠅頭枉費心?！挥郑骸贺敼匐s氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，財多庫實(shí)要衝傷；
五行有取尋他格，四柱無(wú)情反有戕，歲運若臨財旺地，聲名日進(jìn)甚高強?！挥郑骸杭滓疑映笤轮?，無(wú)根金旺不為兇，重行金水功名顯，火土相逢破本宗?！挥郑骸罕〕笤虏毓偕?，四季無(wú)根忌水鄉，運到震離兼有助，須當福祿自高強?！挥郑骸何旒荷晔?，傷官財格當時(shí)發(fā)，重行金水格清奇，運行火土多周折?！挥郑骸焊脸笤掠【R旺，水土生臨福壽齊，壬癸天干曾透出，卻逢戊己始相宜?！挥郑骸喝晒锞痈缮筇?，提藏官印格中奇，順行辰巳興名利，逆走西方壯?；??！挥郑骸阂腋商岢笾Ы鸷?，煞旺身強格局高，金水行來(lái)名利厚，水鄉火地失堅牢?！挥郑骸罕斩喔笤路?，財官藏在令提中，水鄉有旺金鄉吉，火土南方總一空?！挥郑骸夯鹑丈韽姵笤轮?，天干壬癸卻相逢，福輕命薄皆逆受，若顯名高喜順宮?！挥郑骸喝赂芍胀两?，重行木火福還深，忽逢壬癸無(wú)根主，身弱財輕禍亦輕?！挥郑骸罕∪罩髟路晡?，金水雖兇未必兇，木火土鄉須富貴，再來(lái)申酉禍重重?！挥郑骸壕徘镄缭虏鼗鹜?，庚辛不忌日無(wú)根，格中若有財印出，運至東南福祿臻?！挥郑骸杭滓曳昵锞旁律?，木衰金旺怕庚辛，如行木火興家計，金水財鄉禍不禁?！挥郑骸何烊招缟鼗鹜?，或行南域或行東，不分順逆東西走，大運由申壽必終?！挥郑骸贺敼儆【R藏秋生，官旺身騰見(jiàn)卯寅，順走北方愁子丑，道行西怕酉和申?！挥郑骸浩倨∽铍y明，上下相承有利名，四庫生時(shí)為最美，等閒白屋出公卿?！挥郑骸核募矩敼賰确?，刑衝破害要相當，太過(guò)于及皆為禍，運入財鄉大吉祥?！缓现T說(shuō)觀(guān)雜氣，喜忌無(wú)馀蘊矣?！?附論墓運《秘訣》云：『幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆?！挥衷疲骸和偻∨c旺財，入墓有禍；傷官食神并身旺，遇庫興災?！挥衷疲骸和啡肽?，壽算難延?！豢梢?jiàn)凡官印傷官七煞為用神者，俱忌行墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。
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