在如星空燦海的唐詩(shī)中，張繼這個(gè)名字實(shí)在是微不足道。而他的詩(shī)篇只有一首《楓橋夜泊》名揚天下，而這首詩(shī)之所以被日本等過(guò)寫(xiě)進(jìn)了教科書(shū)里面。就是因為詩(shī)中的寒山寺無(wú)常鐘。
無(wú)常鐘
很多人都很奇怪，寺院一半都是晨鐘暮鼓，但是寒山寺卻是半夜敲鐘，這不僅讓人非常的詭異。因為半夜敲鐘，叫做無(wú)常鐘，一般是因為死了人或者做法事而使用的。
而一千三百多年前的一個(gè)寒冷的夜晚，作為官員的張繼落魄的從長(cháng)安跑到蘇浙一代來(lái)躲避戰亂。因為李隆基的寵臣安祿山發(fā)動(dòng)了安史之亂?；实劾盥』艿剿拇ㄈケ茈y了，作為小官末吏的張繼也只能跟隨難民一起逃到江浙避難。
當時(shí)張繼的心情真的跟這半夜的無(wú)常鐘聲非常的相似。
聞名日本
寒山寺的無(wú)常鐘本來(lái)沒(méi)有什么稀罕之處，只是一個(gè)高大約
0.8
米，直徑約
0.64
米的大鐘而已。在許多寺院中，這類(lèi)鐘也常見(jiàn)，不是什么稀罕之物。
但是寒山寺的主持寒山和拾得這兩個(gè)人可是兩個(gè)了不起的人物。
在唐朝盛世之時(shí)，這個(gè)面積只有一萬(wàn)平方（一個(gè)足球場(chǎng)大?。┳笥业暮剿吕?，卻上演了山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈的故事。
我們看看當時(shí)寒山寺的主持跟他的知音拾得和尚的對話(huà)：
寒山問(wèn)拾得：世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，賤我，惡我，騙我，我該怎么辦？
拾得回答說(shuō)：只需忍他，讓他，由他，避他，耐他，不要理他，再待幾許，你且看他。
這可是大師級別的禪師才能說(shuō)出的話(huà)。
而他們的這些思想是怎么被日本人知道的呢？
這跟一個(gè)死心塌地要去日本的和尚有關(guān)。
這個(gè)和尚叫鑒真。他在去日本之前，也在揚州一代活動(dòng)?？梢哉f(shuō)與姑蘇很近。鑒真去日本弘揚佛法的時(shí)候，自然會(huì )提及：國清三隱。
而這國清三隱就是：寒山，拾得和他們的師父豐干。
而這種思想正是日本當時(shí)需要的佛家思想。所以得到了大力的推崇。鑒于愛(ài)屋及烏的原因，張繼的楓橋夜泊也聞名日本。
無(wú)常鐘的本意
坐落在姑蘇城外的寒山寺，可以說(shuō)地處繁華富饒的魚(yú)米之鄉，江浙之地的富庶繁華，曾經(jīng)孕育了多少的富家大戶(hù)，豪門(mén)貴族，也養育了一片蕓蕓眾生。
但是看破世間繁華榮辱不過(guò)是眼云煙的寒山方丈和拾得大師，用這半夜的無(wú)常鐘來(lái)警示世人：繁華易消，榮辱也不過(guò)一瞬。
而《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。當時(shí)的張繼正前一刻還是大唐王朝的侍郎，后一刻就成了南逃的難民。與這半夜的無(wú)常鐘聲的寓意吻合的天衣無(wú)縫。所以這首詩(shī)也成了傳神之作。
而經(jīng)過(guò)鑒真東渡宣揚的佛法闡理，正是寒山和拾得他們的佛學(xué)思想。所以日本人到今天都非常的喜歡這首楓橋夜泊。并且這首詩(shī)意境深遠，非常具有中國山水抒情畫(huà)作的特點(diǎn)，更增加了其傳神一筆。
