對聯(lián)格律與對聯(lián)創(chuàng )作漫談（之一）
齊應凱
對聯(lián)，俗稱(chēng)對子，雅稱(chēng)楹聯(lián)，是中華國粹之一，和律詩(shī)、國畫(huà)、京劇、書(shū)法等一樣，都屬于中國的國粹，為漢語(yǔ)言文字所獨具的特殊功能，任何外國的拼音文字都無(wú)法望其項背。其駢聯(lián)對偶、字正腔圓，為任何一種中國文化之外的語(yǔ)言和文字無(wú)從參照、無(wú)從仿擬。大凡中國人，都知道對聯(lián)，也見(jiàn)過(guò)對聯(lián)，但是并不一定人人都真正懂得對聯(lián)的奧妙所在。寫(xiě)過(guò)文章的人大體都知道，篇幅越短越難寫(xiě)，要用區區兩行字完成一篇作品，表達一種心聲，營(yíng)造一種意境，就已經(jīng)不易，何況對聯(lián)和詩(shī)詞一樣還有許多特殊的講究。正是有了諸多的講究，它才與其它文學(xué)門(mén)類(lèi)相區別而自成一體，蔚然獨立于文學(xué)之林。從文字的運用來(lái)看,
民國以前，孩童啟蒙讀物就是各種訓練兒童應對、掌握聲韻格律的書(shū)籍，例如《聲律啟蒙》、《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等等，為的是讓孩童從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓練。那時(shí)，“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空”之類(lèi)的瑯瑯上口、如唱歌般的語(yǔ)言，為許多人所熟稔和牢記。新中國以后，基礎教育備受摧殘，傳統文化不受重視，國學(xué)基礎越來(lái)越薄弱。近年來(lái)，隨著(zhù)國學(xué)熱的再度興起，對聯(lián)也同其他古典文學(xué)一樣受到很多人的青睞，其對稱(chēng)美、音樂(lè )美、凝練美、意境美、哲理美、諧趣美和視覺(jué)美激發(fā)了人們對它的由衷熱愛(ài)，其修身養性、抒發(fā)情懷、祈祥祝福、裝點(diǎn)廳堂、烘托年節、渲染景觀(guān)、哀挽親朋、酬贈賓客、慶生祝壽、懷古頌今、征答交際、廣告宣傳的功能和作用更加得以顯示。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第十七回中曾借賈政之口說(shuō)道：“若大景致，若干亭榭，無(wú)字標題，任是花樹(shù)山水，也斷不能生色?！?nbsp;
對聯(lián)既可閱古今，壯觀(guān)瞻，激詩(shī)情，又可生妙趣，添游興，長(cháng)知識，是一種寓教于樂(lè )的好形式，使人在不知不覺(jué)之中，開(kāi)闊了藝術(shù)視野。有時(shí)一副好聯(lián)，竟使游人流連忘返，增添游興，難以忘懷。其運用范圍，則如我在《楹聯(lián)賦》中所言：“廣布于天南地北，大行于中外古今。山河勝跡，書(shū)籍文章，廟堂殿宇，寺觀(guān)樓亭，五行八作，三教九流，無(wú)處不見(jiàn)其蹤，無(wú)時(shí)不烙其印?；蛐蹨喆髿?，或雋永空靈；或婉約綺麗，或豪放恢弘；或富含哲理，或飽蘸深情。出身于陽(yáng)春白雪，取悅于下里巴人。婦孺皆知，老少皆欣。微言大義，自立一門(mén)。并駕于詩(shī)詞曲賦，流芳于春夏秋冬?！?/span>
對聯(lián)絕非簡(jiǎn)單的兩行字數相等的文字，其之所以能夠成為國粹，確有其內在的韻律和規則。正如我在《楹聯(lián)賦》中所言：“對非小道，講情真律切；聯(lián)本大觀(guān)，見(jiàn)萬(wàn)象包容。惟其精粹，喜愛(ài)者多，通曉者寡，撰作者稀。惟出于心，發(fā)于情，貫于氣，明于理，可入其門(mén)，通其律，感其韻，悟其神?！睖Y博的文史學(xué)家周渤先生曾經(jīng)講道：“在中國文學(xué)各種有韻之文的體裁中，如駢文、詩(shī)詞、賦銘，都要以對聯(lián)為基礎，所以過(guò)去的讀書(shū)人，無(wú)不以對對子為基本功。這門(mén)基本功練好了，才能進(jìn)入各種體裁的領(lǐng)域?！痹?shī)詞有詩(shī)詞格律，對聯(lián)亦有聯(lián)律。因此，對于對聯(lián)格律，不僅撰寫(xiě)對聯(lián)的人要學(xué)，就是不撰寫(xiě)對聯(lián)的人，書(shū)法家、報刊編輯、園林管理者，以及文化宣傳部門(mén)的人，特別是那些把關(guān)者，都應當學(xué)，都應當懂得一點(diǎn)對聯(lián)格律常識。特別是作為歷史文化名城的延安文化人，更應當知道一些對聯(lián)常識。
楹聯(lián)包含于對聯(lián)的大概念之中,是對聯(lián)的一個(gè)分支。對聯(lián)與楹聯(lián)應為屬種關(guān)系,也就是母子關(guān)系。若以楹聯(lián)來(lái)代表對聯(lián),未嘗不可。
一、對聯(lián)的格律與禁忌
（一）對仗的要求
詩(shī)詞有格律，駢文有規矩。對聯(lián)是從駢文、詩(shī)詞衍變而來(lái)，所以對聯(lián)也有格律。既對又聯(lián)，方為對聯(lián)。對立與統一是對聯(lián)的特點(diǎn)和本源，對聯(lián)的格律，首先就是要對仗。所謂對仗，就是嚴格的對偶，像古代儀仗隊排列兩行，手持儀仗，兩兩相對。對聯(lián)對仗的格律要求有如下六項：
1、字數相等。對聯(lián)可短可長(cháng)。不管長(cháng)短，上下聯(lián)的字數必須相等，上聯(lián)（出句）是多少字，下聯(lián)（對句）也應當是多少字。如果字數不相等，除極特殊情況，便不成為對聯(lián)。這是對聯(lián)最起碼的一條要求，也是最容易做到的一條要求。但是，字數相等的兩行字卻未必都是對聯(lián)，不管它意境如何，不符合聯(lián)律的都不能稱(chēng)之為對聯(lián)。例如：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；好好學(xué)習，天天向上；等等。意思很好，但不是對聯(lián)，有的只能劃入格言類(lèi)。
2、句式一致。這里所說(shuō)的句式，指句子節奏形式。上下聯(lián)相對的句子，節奏形式應當相同。節奏本是音樂(lè )術(shù)語(yǔ)，指各種音響有一定規律的長(cháng)短強弱的交替組合。在對聯(lián)中，可以表示為音義的停頓。相同字數的句子，可以有不同的節奏形式。如五言聯(lián)的節奏形式就不只一種：
“二三”式：
欲知｜千古事；
須讀｜五車(chē)書(shū)。
“二一二”式：
揮毫｜呈｜錦繡；
落紙｜若｜云煙。
“二一一一”式：
三強｜韓｜趙｜魏；
九章｜勾｜股｜弦。
“一四”式：
養｜天地正氣；
法｜古今完人。
稍長(cháng)的對聯(lián)，半聯(lián)不只一句，上下聯(lián)句子字數和節奏形式都必須一致。如愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁即康熙帝題避暑山莊錘峰落照聯(lián)：
嵐氣濕青屏，天際遙看煙樹(shù)色；
水光浮素練，風(fēng)中時(shí)聽(tīng)石泉聲。
上下聯(lián)都是“二一二，二二三”式。
清趙藩題成都武侯祠聯(lián)：
能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢，即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思。
上下聯(lián)都是“一二，一四，四三”式。(細分“一四”可作“一二二”，“四三”可作“二二一二”。)
幾十字、數百上千字的長(cháng)聯(lián)，都應當做到上下聯(lián)句式一致。(有時(shí)自對例外)
3、詞性相當。詞性，或說(shuō)詞類(lèi)，在上下聯(lián)對應位置，應當相同或相近。在現代漢語(yǔ)中，詞可分為十一類(lèi)：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數詞、量詞、代詞，以上屬實(shí)詞；副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞，以上屬虛詞。對仗要求，原則上是名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞，以此類(lèi)推。傳統對仗習慣，有更嚴格的要求，又有寬松的地方。更嚴格的要求是，名詞還分若干小類(lèi)：天文、地理、宮室、器物、草木、鳥(niǎo)獸、形體、人事、人倫等等，一般要求小類(lèi)相同或相近的詞相對。寬松的是，不要求連詞對連詞，介詞對介詞，基本上把現在的副、連、介、助、嘆等虛詞看作一類(lèi)，可以彼此相對。古代劃分的“實(shí)字”、“虛字”，跟現在的實(shí)詞、虛詞不盡相同。如古代把某些動(dòng)詞和某些形容詞歸入虛字，所以某些動(dòng)詞與某些形容詞相對也是可以的。
對仗有工對和寬對之分。工對，原則上相對的詞要詞性和詞的小類(lèi)相同，寬對，原則上也要詞性相同。上下聯(lián)詞性完全相同的對聯(lián)不少。如清楊昌浚題西湖湖心亭聯(lián)：
形容詞
舊 山 光 映 四 圍 青。
形容詞
上下聯(lián)詞類(lèi)大體相同，雖有不同但是相當，這樣的對聯(lián)很多。如林則徐贈湖南某知縣聯(lián)：
一 縣 好 山 留 客 ??；
五 溪 秋 水 為 君 清
這副七言聯(lián)，有三處是同類(lèi)詞相對，即數詞“一”與“五”，名詞“縣”與“溪”，名詞“山”與“水”；其余四處相對的詞，詞性就不相同，“好”與“秋”，“客”與“君”，“住”與“清”只是詞性相當，而動(dòng)詞“留”與介詞“為”相離較遠?？墒俏覀冏x來(lái)，仍然感覺(jué)這副對聯(lián)不錯，對仗好，因為它還合乎對仗的其他要求。
4、結構相應。這是說(shuō)上下聯(lián)在語(yǔ)法結構上互相照應，彼此對稱(chēng)。
詞和詞組構成的方式多種多樣，有聯(lián)合結構、偏正結構、主謂結構、動(dòng)賓結構、動(dòng)補結構、介賓結構等。上下聯(lián)相對的詞或詞組，最好是聯(lián)合結構對聯(lián)合結構，偏正結構對偏正結構，主謂結構對主謂結構，依此類(lèi)推。如不能做到結構相同，也要做到結構相近，如聯(lián)合結構對偏正結構。對應，至少要求詞或詞組字數相等，二字結構對二字結構，三字結構對三字結構。句子的成分，有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補語(yǔ)。結構相應，還要求主語(yǔ)對主語(yǔ)，謂語(yǔ)對謂語(yǔ)，賓語(yǔ)對賓語(yǔ)，依此類(lèi)推。仍以林則徐贈湖南某知縣聯(lián)為例，看其語(yǔ)法結構，大致情況如下：
一 縣 好 山 留 客 ??；
└─┬─┘ └─┬─┘ └──┬──┘
└────┬────┘ └──┬──┘
五 溪 秋 水 為 君 清。
└─┬─┘ └─┬─┘ └──┬──┘
└────┬────┘ └──┬──┘
“好”與“秋”雖然詞性不同，但是“好山”與“秋水”都是偏正結構，同類(lèi)結構相對?！傲艨妥 迸c“為君清”雖然結構類(lèi)別不同，但是大致對應。上下聯(lián)是主語(yǔ)“好山”對主語(yǔ)“秋水”，定語(yǔ)“一縣”對定語(yǔ)“五溪”，主語(yǔ)部分對主語(yǔ)部分，謂語(yǔ)部分對謂語(yǔ)部分。
又如于右任贈蔣經(jīng)國聯(lián)：
計 利 當 計 天 下 利；
└─┬─┘ └─┬─┘ └──┬──┘
└─┬─┘ └─┬─┘ └──┬──┘
求 名 應 求 萬(wàn) 世 名。
└─┬─┘ └─┬─┘ └──┬──┘
└─┬─┘ └─┬─┘ └──┬──┘
此聯(lián)上下聯(lián)語(yǔ)法結構完全相同，自然是結構相應的。病例：
春回大地詩(shī)行綠；
日耀長(cháng)天九萬(wàn)里。（詞性不對仗，結構不相稱(chēng)）
春回大地詩(shī)行綠；
彩筆喜描畫(huà)卷紅。（詞性不對仗，結構不相稱(chēng)）
春回大地詩(shī)行綠；
鶯歌燕舞山河新。（詞性不對仗，結構不相稱(chēng)）
（1）邊關(guān)服役期間春節撰思鄉聯(lián)：
居戈壁，常聞金雞喔喔報春曉；
登紅山，遙望彩風(fēng)翩翩正騰飛。
紅山為部隊旁邊一座山名，在新疆天山山脈南麓。金雞借指寶雞，彩鳳借指鳳翔。除了上下聯(lián)字數相同，上聯(lián)仄收，下聯(lián)平收外，可以說(shuō)幾無(wú)是處。
一是意境粗俗淺陋，缺乏虎豹雄師、赳赳武夫、為國戍守的邊關(guān)將士的豪情悲歌；
二是上下聯(lián)意思基本合掌，這是對聯(lián)之大忌；
三是“戈壁”是泛稱(chēng)，“紅山”是專(zhuān)指，對不??；“喔喔”是象聲詞，“翩翩”是形容詞，不對仗；“報春曉”與“正騰飛”不倫不類(lèi)，春曉是主謂結構名詞詞組，騰飛是并列結構動(dòng)詞詞組。牛頭不對馬嘴！報是動(dòng)詞，正是副詞，對不上。還在后注什么，寶雞是市，鳳翔是縣，二者屬包涵關(guān)系，能對么？
四是語(yǔ)言邏輯上有問(wèn)題，在戈壁、紅山上能聽(tīng)到金雞和彩鳳的聲音嗎？
五是平仄關(guān)系方面，也是出律之處，如騰字處必須為仄聲，而現在為平聲。
學(xué)富藝精，為國育才，手栽桃李三千樹(shù)；
德高望重，與人以善，心照日月四十年。
“為國育才”怎么能對“與人以善”？首先是“為國育才”是介賓詞組，“與人以善”是動(dòng)補結構，“育才”怎么對“以善”？；如果把“與人以善”換成“以善與人”結構就可對了，但平仄又失替了，因為“國”字古音為仄聲，下聯(lián)對應處必須為平聲字，“十”字古音也是仄聲，所以這副聯(lián)只能按照古音來(lái)分析。二是月字處應為平聲。
（3）贈留美工作的表弟聯(lián)：
母情萬(wàn)端盼天涯學(xué)子歸故土；
樹(shù)聳千丈為華廈巨廈做棟梁。
一是詞性對仗的問(wèn)題：“母情”是偏正結構，“樹(shù)聳”是主謂結構，“盼天涯學(xué)子”是動(dòng)賓結構，“為華廈巨廈”介賓結構。天涯對華廈倒是可以，“學(xué)子”如何對“巨廈”？“故土”如何對“棟梁”？
二是語(yǔ)言邏輯的問(wèn)題：“母情萬(wàn)端”，褻瀆母親，俗不可耐！“風(fēng)情萬(wàn)端”，一般指輕佻女子風(fēng)情萬(wàn)種騷味四放。既然留美國工作，又怎么能說(shuō)“為華廈巨廈做棟梁”？“華廈巨廈”，生造詞語(yǔ)，讀來(lái)別扭。
三是聲律的問(wèn)題：“故”字處應為平聲，“巨廈”處應為平聲。
（4）贈弟結婚嵌字聯(lián)：
乖巧宜勤敬，秀閣淑女欣跨鳳；
瑞云繞華堂，德門(mén)才男喜乘龍。（注：徐瑞華系弟名，陳乖勤系弟媳名。）
一是詞性對仗的問(wèn)題：“勤敬”按照句意是形容詞，系并列結構，“華堂”是名詞，系偏正結構?！肮郧伞笔切稳菰~，并列結構，“瑞云”是偏正結構名詞，對不上。宜字為副詞。繞字為動(dòng)詞，對不上。
二是用詞不當的問(wèn)題：“秀閣淑女欣跨鳳”，啥話(huà)嗎？鳳比喻女人，淑女何以“跨鳳”？
三是平仄方面的問(wèn)題：連起碼的要求都達不到。按照古音，“閣”為仄聲，新音為平聲，后面有淑女，那么此處的“閣”只能按新音來(lái)理解，但這么一來(lái)，“跨”字出律了，應為平聲。門(mén)字也出律，應為仄聲。
5、平仄相對。這是對字音聲調的要求，為的是對聯(lián)念來(lái)有抑揚頓挫之感，具有一種音樂(lè )美。漢字有四個(gè)聲調，分為平聲、仄聲兩類(lèi)。仄，通“側”，就是不平的意思。古代四聲，是平聲、上聲、去聲、入聲，后三聲是仄聲。普通話(huà)四聲，是陰平（第一聲）、陽(yáng)平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲），前二聲是平聲，后二聲是仄聲。在當今詩(shī)詞界和楹聯(lián)界，遵循的聲律規則是，古音今音雙規并行，但要求一首詩(shī)詞或一副對聯(lián)，古今音不能混用，要么用古音（即《平水韻》106韻，是宋代以後使用的詩(shī)韻系統），要么用今音（即《中華新韻》十四韻，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )編）。對于大多數初學(xué)者來(lái)講，只要會(huì )講普通話(huà)，就能夠判別一個(gè)字詞的平仄音。對于什么是《平水韻》知道大概即可。但是欣賞古代對聯(lián)、詩(shī)詞作品，就必須按照《平水韻》來(lái)識別平仄。有相當詩(shī)詞和對聯(lián)造詣的人依然喜歡用古音，例如讀、菊、節、福、節、一、十、八、撥、白、德、國等等字在古音里發(fā)仄聲，而在今音（普通話(huà)）里則發(fā)平聲。那么，如何識別平仄呢？用今音者可查《新華字典》，用古音者可查《平水韻》。另外，網(wǎng)上有古今音查詢(xún)軟件，下載后將對聯(lián)或詩(shī)句輸入，一查便知。
物阜民熙耕讀第；
仄仄平平平仄仄
光今耀古秀才村。
平平仄仄仄平平
這里的“讀”就用的是古音，發(fā)仄聲。
詩(shī)詞和對聯(lián)，講究聲調的和諧鏗鏘，在語(yǔ)句里就要講究平仄聲的適當搭配。如果一長(cháng)串的平聲字或仄聲字，聲調像敲木魚(yú)似的，勢必顯得單調乏味。對仗，上下聯(lián)相對應的字，如果平仄聲完全相同，平對平，仄對仄，也會(huì )顯得單調乏味，因此要求平聲對仄聲，仄聲對平聲。不重要或次要處的字，平仄可以不拘，重要處（如節奏點(diǎn)所在和句末停頓處）平仄要合乎規定，基本上是“一三五不論，二四六分明”?！ ?/span>
平仄完全相對的對聯(lián)，如清顧鼎臣題聯(lián)：
柳線(xiàn)鶯梭，織就江南三月景；
仄仄平平，仄仄平平平仄仄
云箋雁字，傳來(lái)塞北九秋書(shū)。
平平仄仄，平平仄仄仄平平
不少對聯(lián)，平仄基本相對，少數或個(gè)別字平仄不對。如福建永定縣高陂橋聯(lián)：
一道飛虹，人在青云路上；
仄仄平平 平仄平平仄仄
半輪明月，家藏丹桂宮中。
仄平平仄 平平平仄平平
這里用的“一”用古今音皆可。一字在古音里發(fā)仄聲。兩句平仄完全相對，符合聯(lián)律，因為字詞的節奏點(diǎn)平仄相對。
對聯(lián)關(guān)于平仄的格律，首先最重要的是，上聯(lián)聯(lián)腳即上聯(lián)末尾字必須仄聲，下聯(lián)聯(lián)腳必須平聲。這是對聯(lián)的鐵律，不得違反。其次，多分句長(cháng)聯(lián)的各個(gè)分句句腳，也應當平仄交替，這樣，一開(kāi)一合，一抑一揚，從聲韻上使對聯(lián)達到完整的境地，成為一個(gè)從內容到形式都很完美的對立統一體，讓讀者讀完感到有長(cháng)長(cháng)的余音余味。這是千百年來(lái)積淀成的審美慣性。如果違反，上聯(lián)腳平聲而下聯(lián)腳仄聲，人們看來(lái)一般總會(huì )覺(jué)得別扭或者壓抑；如果兩聯(lián)腳同是仄聲或是平聲，除了極特殊情況以外，人們會(huì )覺(jué)得不完整，像散文中的兩句，而不像對聯(lián)，給人以頗大的遺憾。
隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)，語(yǔ)言的發(fā)展，現代雙音詞、多音詞的增多，反映現實(shí)生活的對聯(lián)，要求句中的字像格律詩(shī)詞那樣，處處講究平仄，有時(shí)已不可能，但是聯(lián)腳的字，上仄下平，應該做到。半聯(lián)幾個(gè)分句，句尾字，也應力求做到平仄相對。如果能夠在句中、句末、聯(lián)腳都能做到平仄相對，合乎規定，當然最好。
6、內容相關(guān)。對聯(lián)的上下聯(lián)，內容要密切關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)有機整體，共同表達一個(gè)主題。除“無(wú)情對”以外，上下聯(lián)決不能風(fēng)馬牛不相及，或者彼此孤立，各自為政；也不能一重一輕，相差懸殊，那樣，內容的關(guān)聯(lián)就不密切了。內容相關(guān)有三種情況：
龍峰疏柳籠煙暖；
潭水勁松鎖月寒。
“峰”與“水”，“柳”與“松”，上晝景，下夜色，相互配合，共同表現龍潭公園的特色。
（2）內容相反，對比映襯。如張焜自題修身聯(lián)：
酒常知節狂言少；
“狂言少”與“亂夢(mèng)多”正相反，兩相對比，更說(shuō)明節酒、清心的重要。
棄燕雀之小志；
慕鴻鵠以高翔。
上聯(lián)語(yǔ)意不完整，直貫下聯(lián)，顯出題旨，表明立大志。
（作者系陜西省楹聯(lián)學(xué)會(huì )理事、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì )會(huì )員、陜西省作家協(xié)會(huì )會(huì )員、中國辭賦家協(xié)會(huì )會(huì )員、中華辭賦家聯(lián)合會(huì )常務(wù)理事）
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