古語(yǔ)云：“知其白，守其黑，為天下式”。此處的“天下式”，作為一種道德理想，可為天下之楷?；蚍秲?，如果延伸及政治，亦可理解為統御治理之策略或法式?！度龂萘x》21回的“青梅煮酒”，改變的或許就是后者。所謂“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉?！辈軇⒔缓?，亂未必成，曹操挾天子以令諸侯，可能落到實(shí)處，維持漢庭表面上的平衡與一統，反之，則必須做出調整。
一
煮酒論英雄，之所以為后人津津樂(lè )道，是因為風(fēng)雅與豪邁并舉，詭譎與坦然共存。你瞧，小酒喝著(zhù)、小天聊著(zhù)、小牛吹著(zhù)，傳杯遞盞、逸興橫飛的同時(shí)，小心臟也崩潰著(zhù)，雖不如鴻門(mén)宴一波三折、刀光劍影，卻也咄咄逼人、如芒在背。當然這不能怪劉備，人家參與“衣帶詔”之后，在家種菜，知道見(jiàn)不得光，所以韜晦。我個(gè)人絲毫不懷疑他為漢獻帝當烈士的那份心，也理解韜晦之必要，但他顯然曲解了曹操刪繁留簡(jiǎn)、去偽存真的訴求和論英雄的本意。
曹操的訴求是什么？希望劉備幫他。
這種幻想于曹操一直存在。
諸鎮討董卓，他念及劉備破黃巾之功，給予了充分的信任和禮遇；報父仇打徐州，劉備寫(xiě)信調解，話(huà)很難聽(tīng)，“愿明公先朝廷之急，而后私仇；撤徐州之兵，以救國難?！辈懿贇獾么罅R，然而呂布奪徐州之后，他仍然不計前嫌的接納劉備，還說(shuō)：“玄德與吾，兄弟也！”也正是因為有了劉備的幫助，很快消滅呂布，打殘了袁術(shù)。那幾年，曹劉之間處于蜜月期，起碼曹操自己是這么想的，所以將劉備推薦給漢獻帝，為其爭取到更多的政治資本。
當荀彧等一班謀士入見(jiàn)曰：“天子認劉備為叔，恐無(wú)益于明公?！辈僭唬骸氨思日J為皇叔，吾以天子之詔令之，彼愈不敢不服矣。況吾留彼在許都，名雖近君，實(shí)在吾掌握之內，吾何懼哉？”青梅煮酒后，劉備請纓截擊袁術(shù)，乘機溜號，許褚奉命追回，劉備自然不肯，許褚就尋思：“丞相與他一向交好，今番又不曾教我來(lái)廝殺，只得將他言語(yǔ)回覆，另候裁奪便了?！泵鎸?/span>程昱、郭嘉等人的質(zhì)疑，曹操堅持己見(jiàn)，“料玄德未必敢心變。況我既遣之，何可復悔？”
實(shí)事求是的說(shuō)，曹操未必愿意和劉備分享成功，籠絡(luò )利用之的心思卻是明顯的，好比酒徒見(jiàn)佳釀、老饕聞肉香，劉備的長(cháng)處，怎肯舍卻？如此一來(lái)，得出“今天下英雄，惟使君與操耳”之論，也就不奇怪了。
如果再聯(lián)系“許田圍獵”的試探效果以及曹操前后的言行，可以得出三點(diǎn)，一，王霸之念，不過(guò)是畫(huà)餅之意、望梅之思而已，廢帝自立，不太現實(shí)，因此，“龍之為物，可比世之英雄”，卻不能比擬帝王；二，使君與操，同為英雄，希望穿一條褲子，為復興漢室做點(diǎn)事；三，提倡乘時(shí)變化，而不是逆時(shí)而動(dòng)，所以評價(jià)英雄多著(zhù)眼于才智品性，獨已然稱(chēng)帝的袁術(shù)，曹操用了“早晚必擒之”的話(huà)。這三點(diǎn)足以證明曹操的訴求在于維持現狀，其政治理念在于“治未亂”，而不是“治已亂”，并期待劉備能發(fā)揮作用。
二
說(shuō)曹操意在做周公，固屬陳詞濫調。構陷太尉楊彪的時(shí)候，孔融說(shuō)：“使成王殺召公，周公可得言不知耶？”操不得已，乃免彪官，放歸田里。潛意識里，他的自我定位，正是周公；然則青梅煮酒之后，這個(gè)定位改了，盡管他嘴上還這么說(shuō)，心里怕是未必，促成這一改變的，也是劉備。
如果不是青梅煮酒的相逼，劉備短時(shí)間內大概不會(huì )離開(kāi)許都。比如西涼太守馬騰，邊報催了一次又一次，人家就是不走，因為剛剛參加衣帶詔小團伙，使命壓倒一切，不能走，走了對不起皇帝。后來(lái)見(jiàn)劉備已去，邊報又急，他才回涼州。劉備也是馬騰的同志，曹操見(jiàn)面就嚇人家：“在家做得好大事！”劉備面如土色，換了我也得趕緊跑路。另外，曹操理解的英雄，“能大能小，能升能隱”，與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是一體的，志向高遠，似與野心無(wú)涉；而劉備明顯夾帶私貨，心中有鬼，不敢直面，“巧借聞雷來(lái)掩飾”，又是一怕。
安全第一，三十六計走為上。劉備跑路時(shí)的那份神速，令人可敬可佩，足見(jiàn)大才。“星夜收拾軍器鞍馬，掛了將軍印，催促便行”。漢獻帝的眼淚，裝著(zhù)沒(méi)瞧見(jiàn)，董承十里來(lái)送，他也只是隨口安慰幾句耐心等待。關(guān)、張在馬上問(wèn)曰：“兄今番出征，何故如此慌速？”玄德曰：“吾乃籠中鳥(niǎo)、網(wǎng)中魚(yú)，此一行如魚(yú)入大海、鳥(niǎo)上青霄，不受籠網(wǎng)之羈絆也！”因命關(guān)、張催朱靈、路昭軍馬速行。離開(kāi)許都，痛打袁術(shù)，劉備沒(méi)辱使命，但也沒(méi)打算再回去了，將曹操的兩個(gè)大將遣返，軍隊和糧草占為己有，隨后殺了徐州主官車(chē)胄，自己做老大。
曹操對劉備的幻想，至此破滅，“操怒，欲斬二人（朱靈、路昭）”。曹操的努力，對劉備來(lái)說(shuō)，似乎只是過(guò)眼煙云，這或許更能反映曹操的問(wèn)題，而不是劉備的問(wèn)題。許多年來(lái)，他一直天真的希望能影響、歸化并利用劉備，這種破滅也許標志著(zhù)其“治已亂”之策掀開(kāi)了新篇章。
建安四年之前，雖然也還是諸侯割據的局面，但除了袁術(shù)，曹操挾天子以令諸侯，力似穹廬，圓轉廣被，諸侯們實(shí)在無(wú)可躲閃，基本是聽(tīng)話(huà)的，牛掰如小霸王孫策等人，曹操去封信，指哪打哪。如果袁術(shù)不鬧獨立，正面沖突并非曹操的行事方式，“發(fā)發(fā)郵件，打打電話(huà)”，大家遵照執行，繳賦納稅，履行國家義務(wù)，多好??！誰(shuí)樂(lè )見(jiàn)民居成廢墟，萬(wàn)里尸為山，血流成河呢？這并不是說(shuō)曹操多么多么智慧，多么多么仁義，而是傳統的和平文化因子所決定的。然而劉備率先撕破臉皮，曹操隨即亦一百八十度大轉彎。
三
為求自保，劉備有意相間，請出了一代名士鄭玄，催生出那篇著(zhù)名的檄文，導致當時(shí)最強大的兩個(gè)陣營(yíng)，矛盾不可調和，終于兵戎相見(jiàn)于官渡，亂局始成，顯然，這與曹操在青梅煮酒時(shí)表達的政治理念是南轅北轍的。
《黃帝內經(jīng)》云：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也?！?/span>“治未亂”，講究防患于未然，所謂“善治者治皮毛”，得其主干、舍其旁枝即可，急不得?？墒窃B舉武揚威，美其名曰“并匡社稷”，其政治誤判，相當可笑，從互相對立的幾個(gè)謀士的辯論來(lái)看，就大異其趣。
既然劉備挑唆袁紹，倒行逆施，那么曹操也只能“胡作非為”一下，不打是孫子。操笑曰：“有文事者，必須以武略濟之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！”淵停岳峙，氣勢非凡。
青梅煮酒之后，曹操確乎變了許多。
劉岱、王忠打徐州，本是虛張聲勢嚇唬人的，曹操也知道他兩不行，吃了敗仗后，曹操卻怒罵：“辱國之徒，留你何用！”喝令左右推出斬之。禰衡是孔融推薦，皇帝也認可，曹操接見(jiàn)人家，卻不讓坐，安排無(wú)序且失禮，招致?lián)艄牧R曹。這與他一貫重才愛(ài)士、不拘小節的性格完全不同，再加上衣帶詔案件的發(fā)生，當真內憂(yōu)外患了，亂世用重典，未加深思，逕自而行?！?/span>欲廢卻獻帝，更擇有德者立之”，殺懷孕五月的董貴妃，禁外戚宗室入宮等等，均為去內憂(yōu)，而官渡之戰后的積極征討，則是去外患，“渴而穿井”，那也顧不得了。
劉備如果不離開(kāi)許都，這種情形大概不會(huì )發(fā)生，今天領(lǐng)會(huì )“劉郎才氣”，或是另一種光景。小小謀逆案，不足為患，曹操可以寬恕劉備一次，也能寬恕兩次，未必就殺了他。不誠無(wú)物，無(wú)信不立，這個(gè)道理，曹操是懂的，在政治上，在社會(huì )中，如果沒(méi)有誠信，什么事情都做不好。假以時(shí)日，雙方建立互信，知心亦知味，風(fēng)雨同舟，共赴時(shí)艱，打破割據僵局，重塑中央威權，也不是沒(méi)可能。
歷史當然不會(huì )以后人的意志為轉移，而百姓對于論英雄之類(lèi)雅事一般也不會(huì )喜歡，他們在乎的，唯冀當局善于“治未亂”罷了。
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