一、心理學(xué)、基礎心理學(xué)和普通心理學(xué)
心理學(xué)是研究心理現象發(fā)生、發(fā)展及活動(dòng)規律的學(xué)科,是自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué)相結合的中間學(xué)科、邊緣學(xué)科?;A心理學(xué)廣義上是指理論體系的建立和基本規律的探討,狹義的是指普通心理學(xué)(以正常人的心理現象為研究對象,總結最普遍、最一般規律的學(xué)科)。
·認知:人認識外界事物的過(guò)程,也是對作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程。包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、表象、思維、言語(yǔ)和想象等心理現象。
·情緒、情感:伴隨認識和意志過(guò)程而產(chǎn)生的對外界事物的態(tài)度和內心體驗,反映了客觀(guān)事物與主體需要間的關(guān)系。
·意志:人的思維決策見(jiàn)之于行動(dòng)的心理過(guò)程。
2、人格(個(gè)性):需求和動(dòng)機(傾向性 動(dòng)態(tài)的),能力、氣質(zhì)和性格(心理特征 靜態(tài)的)
·人格:是一個(gè)人區別于他人的、在不同環(huán)境中一貫表現出來(lái)的、相對穩定的、影響人的外顯和內隱行為模式的心理特征的總和。人格不是獨立存在的,而是通過(guò)心理過(guò)程表現出來(lái)的。
·需要:人體內部的一種不平衡狀態(tài),是對維持和發(fā)展其生命所需的客觀(guān)條件的反映;
·動(dòng)機:推動(dòng)人從事某種活動(dòng)并朝向一定目標前進(jìn)的內部動(dòng)力。當人意識到自己的需要時(shí),需要就變成了動(dòng)機。有了動(dòng)機才可能去行動(dòng)。
·能力:順利、有效地完成活動(dòng)所必需的心理條件;
·氣質(zhì):心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和,表現在心理活動(dòng)的速度、強度和穩定性方面的人格特征;
·性格:表現在對事物的態(tài)度和習慣化了的行為方式上的人格特征。
心理是腦的機能,神經(jīng)系統(特別是大腦)是從事心理活動(dòng)的器官。這一認識得到了人們生活經(jīng)驗,監床事實(shí),心理發(fā)生、發(fā)展過(guò)程,腦解剖和生理科學(xué)研究資料的證明。
心理是客觀(guān)現實(shí)(包括自然界、人類(lèi)社會(huì )、人類(lèi)自己)的反映,客觀(guān)現實(shí)是心理的源泉和內容,心理反映不是鏡子式的反映,是有能動(dòng)性和主觀(guān)性的特點(diǎn),是大腦活動(dòng)的結果,而不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品,心理反映的形式可以是事物形象,概念,體驗。
心理支配行為,行為表現心理,按心理與行為之間的關(guān)系,人們可以通過(guò)行為客觀(guān)地研究人的心理。
心理發(fā)展經(jīng)歷了感覺(jué)(無(wú)脊椎動(dòng)物)、知覺(jué)(脊椎動(dòng)物)、思維萌芽(靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物)、思維和意識(人類(lèi)特有)四人階段。
馮特和鐵欽納采用實(shí)驗內省法(被試在實(shí)驗條件下進(jìn)行自我觀(guān)察),分析意識的內容和組成,以及意識連結成各種復雜心理過(guò)程的規律,例如哭、笑、思考背后的心理元素。后來(lái)看來(lái)內容太狹窄,太脫離生活實(shí)際,不能將內省法作為主要研究方法。
華生研究人的行為,查明刺激和反應(即S——R)之間的規律性,通過(guò)控制環(huán)境去塑造人的心理和行為,是環(huán)境決定論的觀(guān)點(diǎn),認為行為就是有機體用以適應環(huán)境變化的各種身體組合。
是德語(yǔ)的音譯,又稱(chēng)完形心理學(xué)。魏特海墨、克勒、科夫卡等主張從整體上研究心理現象,認為整體不等于部分的相加。
杜威、詹姆士主張意識是一連續的整體,不應分解成感覺(jué)、情感等元素,強調心理的適應功能,應研究心理在適應環(huán)境中的機能作用。
弗洛伊德認為人的心理包括意識(能夠覺(jué)察的心理活動(dòng))、潛意識(人的本能沖動(dòng),出生以來(lái)被壓抑的人的欲望)、前意識(介于意識與潛意識的中間心理狀態(tài))。人的心理結構分三層:本我、自我、超我,三者發(fā)展平衡,就是一健全的人。
弗洛伊德提出潛意識的作用,以及兒童期經(jīng)驗對人心理和人格的影響,這對心理學(xué)理論和臨床實(shí)踐的發(fā)展,仍至整個(gè)文化藝術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。
羅杰斯、馬斯洛認為人有自我主觀(guān)意識,有自我實(shí)現的需要,應重視人自身的價(jià)值,要充分發(fā)揮人的潛能,應關(guān)心人的價(jià)值與尊嚴。人本主義心理學(xué)被稱(chēng)為行為主義和精神分析之后的第三勢力。
是心理學(xué)研究的新方向,反人看作是計算機的信息加工系統,從信息的輸入、編碼、轉換、存儲和提取過(guò)程來(lái)研究人的認知活動(dòng)。認知心理學(xué)和計算機科學(xué)的結合,開(kāi)辟了人工智能的新領(lǐng)域。
心理學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力,探討的是心理活動(dòng)的生理基礎和腦的機制,包括腦解剖,大腦的物質(zhì)變化與機能定位等。
客觀(guān)性,辯證發(fā)展,理論聯(lián)系實(shí)際原則下,觀(guān)察法(自然觀(guān)察與參與觀(guān)察),調查法(訪(fǎng)談法與問(wèn)卷法),個(gè)案法,實(shí)驗法(其中有自變量,因變量,無(wú)關(guān)的額外變量)。