浸信會(huì )行政體制
浸信會(huì )行政體制與長(cháng)老會(huì )相反，浸信會(huì )各地方的教會(huì )都是獨立、自主和自治，這是該教會(huì )的特色之一。各類(lèi)浸信教會(huì )聯(lián)會(huì )（例如：世界浸聯(lián)會(huì )、美加華人浸信會(huì )聯(lián)會(huì )、美南浸信會(huì )聯(lián)會(huì )、中華基督教浸信會(huì )聯(lián)會(huì )、香港浸信宣道會(huì )聯(lián)會(huì )、馬來(lái)西亞浸信會(huì )聯(lián)會(huì )、新加坡浸信會(huì )聯(lián)會(huì )、日本浸信會(huì )聯(lián)會(huì )、德州華人浸信會(huì )聯(lián)會(huì )、南加州浸信會(huì )聯(lián)會(huì )等等），并不是管理各地方浸信會(huì )的組織，其目的在協(xié)調及推動(dòng)共同事工，各地方浸信會(huì )教會(huì )自由加入。
浸信會(huì )介紹：
浸信會(huì )（英語(yǔ)：Baptist Churches，乃浸信教會(huì )之簡(jiǎn)稱(chēng)，又稱(chēng)浸禮會(huì )），基督教新教主要宗派之一。起源于十七世紀上半葉英國以及在荷蘭的英國流亡者中。當時(shí)屬清教徒中的獨立派。反對給兒童行洗禮，主張教徒成年后方可受洗，且受洗者須全身浸入水中，稱(chēng)為“浸禮”，故名。并主張獨立自主、政教分離，反對英國國教和政府對地方教會(huì )的干涉。浸信會(huì )傳入美國后，自1836年差派宣教士到中國。1845年，美國的浸信會(huì )分立為美南浸信會(huì )和美北浸禮會(huì )，爾后仍繼續在世界各地宣教，美南浸信會(huì )國際傳道部現在是基督教會(huì )最大的宣道差會(huì )。
浸信會(huì )起源
17世紀初，曾受再洗禮派影響的英國牧師史密斯創(chuàng )立施行浸禮的小團體。有人將其視作浸禮宗的起源。再洗禮派是宗教改革之前就存在的一個(gè)不屬于天主教的宗教團體，受到天主教的逼迫。因堅持浸禮、反對嬰兒受洗，在宗教改革時(shí)期又受到了不支持浸禮、支持嬰兒受洗的抗羅宗的逼迫。
有些浸信會(huì )認為浸信會(huì )起源于使徒，且在中世紀一直存在，雖然名稱(chēng)有多個(gè)，但是都是浸信會(huì )。司布真是持此觀(guān)點(diǎn)的一個(gè)牧師。司布真說(shuō)：“我們相信浸信會(huì )是原初的基督徒。我們不是起源于宗教改革時(shí)期，我們是路德和加爾文之前的改革者。我們從未從羅馬天主教出來(lái)，因為我們從未屬于他們。我們的存在一直沒(méi)有中斷過(guò)，一直追溯到使徒們。自從基督的時(shí)代，我們就一直存在，直到今天。我們的原則，雖然有時(shí)模糊了，被人遺忘了，但總是被一些人持守著(zhù)。浸信會(huì )曾受過(guò)天主教和抗羅宗的逼迫；但是接受浸信會(huì )原則的政府，卻不會(huì )逼迫其他宗派。我相信沒(méi)有哪個(gè)浸信會(huì )認為轄制別人的良心是正確的。我們隨時(shí)準備受苦，殉道的歷史已經(jīng)證明了；但是我們拒絕接受?chē)业膸椭?，拒絕與政府聯(lián)盟而褻瀆了基督新娘的貞潔。教會(huì )，雖然是王后，但是我們不會(huì )讓教會(huì )變成轄制人良心的暴君?！?(摘自《新公園街講臺》TheNew Park Street Pulpit, 第七卷225頁(yè))[1]
也有人說(shuō)浸信會(huì )源于英國的不從國教者運動(dòng)。當時(shí)，不喜歡英國國教的基督徒離開(kāi)國教，建立獨立的教會(huì )，不接受?chē)痰目刂?；浸信?huì )就是其中一個(gè)。
浸信會(huì )信仰特點(diǎn)
浸信會(huì )以《圣經(jīng)》作為信仰和實(shí)踐的最高權威（若干宗派在《圣經(jīng)》之上還加上教會(huì )或是信條）。一般說(shuō)來(lái)浸信會(huì )中對于特定神學(xué)立場(chǎng)的執著(zhù)是比較淡的。浸會(huì )中可能有加爾文主義者（以司布真為例），也有亞米念主義者；可能有時(shí)代主義的支持者，也有恩約神學(xué)的擁護者。從歷史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，浸會(huì )中的神學(xué)是豐富而多樣的。
浸信會(huì )信仰宣言
英國著(zhù)名的浸信會(huì )牧師司布真（C. H. Spurgeon）為了他教會(huì )會(huì )友的需要，于一八五五年再版發(fā)行《浸信會(huì )信仰宣言》一書(shū)。司布真牧師在再版的序言中完全說(shuō)明了這莊嚴教義的偉大價(jià)值：
'這古舊的宣言是我們所確信之事的一個(gè)最優(yōu)秀摘要。借著(zhù)那三位一體神的手，使我們得蒙保守在榮耀福音的重點(diǎn)上忠心，并且更決心去永久忠于這宣言。'
'發(fā)行這小冊子并不是作為賦予權威的規條或信仰的章程來(lái)束縛你們，而是給你們在信仰的爭論上一個(gè)幫助，在信仰上一個(gè)確據和在義里彼此造就的一個(gè)途徑。我們教會(huì )年輕的會(huì )友將得著(zhù)在一個(gè)小范圍內的神學(xué)體系，并且借著(zhù)圣經(jīng)的證明，隨時(shí)準備提供一個(gè)他們內心盼望的因由。'
'不要以你們的信仰為恥；記著(zhù)它是殉道者，堅信者，改革者和圣徒的古舊福音。最重要的是這信仰是神的真理，陰間的權柄也不能勝過(guò)它。務(wù)要讓你們的生命裝飾你們的信仰，讓你們的生命推薦你們的信條。最重要的還是住在耶穌基督里，行在祂面前，只相信基督明顯地認可和屬于圣靈的教導。你們要固守神的話(huà)，這宣言已在此為你們規劃出來(lái)了。'
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