【生活與哲學(xué)】2015屆高考政治《生活與哲學(xué)》第二單元-探索世界（唯物論部分）
第二單元 探索世界（唯物論部分）與追求真理（認識論部分）（14考點(diǎn)）
辯證唯物論核心詞：物質(zhì)、意識、運動(dòng)、規律
認識論核心詞：實(shí)踐、認識、真理
一、探究世界的本質(zhì)（唯物論部分）二、把握思維的奧妙（唯物論部分）
1、 辯證唯物主義的物質(zhì)概念
1、物質(zhì)的含義
物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀(guān)實(shí)在。
客觀(guān)性 可知性
物質(zhì)的唯一特性：客觀(guān)實(shí)在性。
注意：物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀(guān)存在著(zhù)的事物和現象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。
2、世界的真正的統一性在于它的物質(zhì)性
世界物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統一性就在于它的物質(zhì)性。
（1）自然界具有物質(zhì)性。（2）人類(lèi)社會(huì )具有物質(zhì)性。（3）人的意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀(guān)存在的反映。
3、意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物 4、意識是人腦的機能 5、意識是客觀(guān)存在的反映
（1）、從意識的起源看，物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物。①意識是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有反映特性是人類(lèi)意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎。生物的反應形式，是人類(lèi)意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。②意識一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì )的產(chǎn)物。
（2）、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。
（3）、從意識的內容看，意識是客觀(guān)存在的反映。意識的內容是客觀(guān)的，意識的形式是主觀(guān)的。無(wú)論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀(guān)存在的反映。意識的形成離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐。
總之，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。
【原理內容】物質(zhì)決定意識
【方法論】要求我們堅持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀(guān)符合客觀(guān)。
6、意識的能動(dòng)作用
1、人能夠能動(dòng)的認識世界。①意識活動(dòng)具有目的性②意識活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng )造性。（意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上沒(méi)有不可認識的事物，只有尚未認識的事物。）
2、人能夠能動(dòng)的改造世界。意識對改造世界具有指導作用。即正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。（把意識的東西通過(guò)實(shí)踐變?yōu)楝F實(shí)的東西）
3、意識對人體生理活動(dòng)具有調節和控制作用。意識活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理活動(dòng)，又對生理活動(dòng)有著(zhù)能動(dòng)的反作用。高昂的精神,可以催人向上，使人奮進(jìn)：萎靡的精神，則會(huì )使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志。
【原理內容】人能夠能動(dòng)的認識世界。人能夠能動(dòng)的改造世界。意識具有能動(dòng)的反作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。意識對人體生理活動(dòng)具有調節和控制作用。
【方法論】重視意識的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
7、運動(dòng)的含義、物質(zhì)與運動(dòng)的關(guān)系、絕對運動(dòng)與相對靜止
1、運動(dòng)的含義：哲學(xué)上講的運動(dòng)是指宇宙間一切事物、現象的變化過(guò)程。
2、物質(zhì)和運動(dòng)的關(guān)系：①世界的一切事物都處于運動(dòng)和變化中，運動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動(dòng)的物質(zhì)。②運動(dòng)是物質(zhì)的運動(dòng)，物質(zhì)是運動(dòng)的承擔著(zhù)，脫離物質(zhì)的運動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運動(dòng)是不可分割的。
注意：物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運動(dòng)，物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性。否認運動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué);否認物質(zhì)談運動(dòng)是唯心主義。
3、絕對運動(dòng)和相對靜止：
（1）物質(zhì)的相對靜止包含兩層意思：①事物在它的發(fā)展階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。（例：無(wú)論是今天的你還是明天的你，都是你。）②物體相對于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運動(dòng)。
（2）運動(dòng)和靜止的關(guān)系、區別
①世界上的一切事物都處在運動(dòng)變化中，沒(méi)有不運動(dòng)的物質(zhì)，運動(dòng)是絕對的、無(wú)條件的和永恒的；靜止是運動(dòng)的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的。
②物質(zhì)世界是絕對運動(dòng)和相對靜止的統一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。
③只承認靜止而否認運動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動(dòng)而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論
8、規律的含義、規律的客觀(guān)性與普遍性
（1）規律的含義：規律是事物運動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩定的聯(lián)系。
規律與規則的關(guān)系：
規律
規則
不同點(diǎn)
含義
事物運動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩定的聯(lián)系
人們規定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程
性質(zhì)
客觀(guān)的、普遍的、不能創(chuàng )造和廢止
主觀(guān)的、可以制定、修改、廢止
聯(lián)系
規律決定規則，規則反映規律。正確、合理的規則是對客觀(guān)規律的正確反映
（2）規律的客觀(guān)性和普遍性
【原理內容】規律是客觀(guān)的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng )造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì )和人的思維，在其運動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規律。
【方法論】①規律的客觀(guān)性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀(guān)規律辦事，而不能違背規律。違背規律就會(huì )受到規律的懲罰。②在規律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，認識和利用規律，根據規律發(fā)生作用的條件和形式利用規律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。
9、尊重客觀(guān)規律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性
人的主觀(guān)能動(dòng)性是指人們認識、改造世界的能力以及在認識、改造世界的過(guò)程中具有的精神狀態(tài)。
【原理內容】人們可以在尊重、認識和把握規律的基礎上，充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，根據規律發(fā)生作用的條件利用規律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。
【方法論】這一原理要求我們在客觀(guān)規律面前，充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，堅持兩者的統一，認識和利用規律。
10、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
哲學(xué)依據：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動(dòng)是有規律的，規律具有客觀(guān)性、普遍性。
（1）含義：做事情要尊重物質(zhì)運動(dòng)的客觀(guān)規律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調查研究，找出事物固有的不是臆造的規律性，以此作為我們行動(dòng)的依據。
（3）為什么？①是做好各種事情的基本要求。 ②是無(wú)產(chǎn)階級政黨制定和執行正確的路線(xiàn)、方針、政策的前提和依據。
（2）怎樣？①要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規律，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規律結合起來(lái)，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結合起來(lái)。③反對兩種錯誤傾向：一是夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，二是片面強調客觀(guān)條件，安于現狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
原理歸納：
辯證唯物論（又稱(chēng)唯物論、課本稱(chēng)呼：探究世界的本質(zhì)、把握思維的奧妙）
核心詞：物質(zhì)、意識、運動(dòng)、規律
1：物質(zhì)決定意識要求我們一切從實(shí)際出發(fā)
2：人能夠能動(dòng)地認識世界，人能夠能動(dòng)地改造世界，意識對于人體生理活動(dòng)具有調節和控制作用要求我們重視意識的作用，重視精神的力量。
3：規律是客觀(guān)的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng )造，也不能被消滅。規律是普遍的。這要求我們，必須遵循規律，按客觀(guān)規律辦事，而不能違背規律。
4：人們可以在尊重、認識和把握規律的基礎上，充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，根據規律發(fā)生作用的條件利用規律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。這一原理要求我們在客觀(guān)規律面前，充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，堅持兩者的統一，認識和利用規律。
