尊重個(gè)體差異
——個(gè)性化閱讀之我見(jiàn)
個(gè)性化閱讀是《語(yǔ)文課程標準》(簡(jiǎn)稱(chēng)新課標)中閱讀教學(xué)的一個(gè)重要理念?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！薄度罩破胀ǜ呒壷袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》也這樣表述：“要大力倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。應重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導他們選擇適合自己的學(xué)習策略?！薄白鹬貙W(xué)生的個(gè)體差異”，就不能不重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀所帶來(lái)的差異?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看到了《易》，道學(xué)家看到了淫，才子看到纏綿，革命家看到了排滿(mǎn)，流言家看到了宮闈秘事”(魯迅語(yǔ))，只有在大力張揚個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎之上，充分挖掘閱讀主體的閱讀潛能，才能使之豐腴厚實(shí)，有智慧，也才能適應未來(lái)社會(huì )飛速發(fā)展的需要。
然而很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，教師或以自己的心得強加于學(xué)生；或用教參的答案固定了教學(xué)的方向，限制了學(xué)生的自由；或強調閱讀技法，而忽視個(gè)體的情感體驗；或以群體閱讀代替個(gè)性閱讀；或以作者的感受來(lái)人為提升學(xué)生的領(lǐng)悟。這種不從接受者的角度引導學(xué)生閱讀的教學(xué)造成了主體錯位，使學(xué)生認為閱讀就是應付教師的提問(wèn)，就是琢磨作品的答案，而與自己無(wú)關(guān)，以致迷失了自己，喪失了閱讀的渴望。那么，怎樣進(jìn)行個(gè)性化的閱讀教學(xué)呢？
一．
傳統的閱讀課上，教師喜歡喋喋不休的講述課文背景、介紹作者、分析課文等等，把學(xué)生統一到教參的標準答案之中，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng)，學(xué)生總是處于被動(dòng)狀態(tài)，一節課學(xué)生沒(méi)多少時(shí)間去閱讀。其實(shí)教師應千方百計地營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生正確地讀課文，在深入閱讀時(shí)，要留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生調動(dòng)各種感官，讀出感覺(jué)，讀出味道，讀出情趣。學(xué)生在良好的個(gè)性化閱讀氛圍中，才能積極的思考，去把握、分析和賞析課文，使閱讀成為個(gè)人化的行為，只有學(xué)生主動(dòng)、自由地個(gè)性化閱讀，才能在其中形成自己獨特的閱讀感受。
⒈除排心理障礙，鼓勵暢所欲言。學(xué)生讀過(guò)的作品，即使有個(gè)人的獨特見(jiàn)解，生怕說(shuō)出來(lái)會(huì )貽笑大方，總要求得個(gè)十拿九穩，于是就不敢交流，這是虛榮心在作祟。久而久之，導致心理痼疾，越怕說(shuō)越不敢說(shuō)，越不敢說(shuō)就越怕說(shuō)，個(gè)體的、獨到的甚至哲理性的頓悟在一而再再而三的遮遮掩掩中消弭殆盡了。閱讀教學(xué)必須讓閱讀主體明白：個(gè)體文化差異、社會(huì )時(shí)代背景的差異，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì )影響到對作品最初理解上的差異，有差異才是正常的，每個(gè)人的見(jiàn)解都有其存在的合理性，我思故我在，專(zhuān)家教科書(shū)的結論并非惟一。
⒉倡導教學(xué)民主，師生平等對話(huà)。民主化教學(xué)是心靈之間的平等對話(huà)。老師和學(xué)生之間應消解尊卑長(cháng)幼之間的“師道尊嚴”，在課堂閱讀層面上，雙方的地位應該沒(méi)有高下之分，教師能理解的，學(xué)生并非不能理解，學(xué)生不明白的，教師不一定就能明白，教師的優(yōu)勢在于首先占據了教學(xué)資源和具有相應的專(zhuān)業(yè)知識化程度?！拔摇恪敝己汀拔摇敝际莾煞N截然不同的教學(xué)觀(guān)?！拔摇恪睘槠降葘υ?huà)關(guān)系，“我——它”為順從奴役專(zhuān)斷。平等對話(huà)的心靈之約，原創(chuàng )思維火花自成燎燃之勢；奴役橫蠻的絕對接受，個(gè)性壓抑在劫難逃。
⒊尊重學(xué)生體驗，激勵賞識評價(jià)。傳統閱讀教學(xué)過(guò)分強調“同一性”，忽視了學(xué)生個(gè)體差異。教師在課堂上要求班級所有學(xué)生按照教師自己的意愿進(jìn)行交流，并主觀(guān)地期望達到同一目標。學(xué)生的答案要符合教師的答案，不符合的便被無(wú)情地否定。這樣，學(xué)生被引入教師自己的語(yǔ)言思維陷阱，嚴重鈍化了學(xué)生的個(gè)性。進(jìn)行個(gè)性化閱讀，教師就必須轉變教學(xué)觀(guān)念，多對學(xué)生進(jìn)行賞識性的激勵評價(jià)。應重過(guò)程輕結論。只要學(xué)生認真閱讀研習了，思維自然會(huì )得到歷練和激活，創(chuàng )新之火就會(huì )時(shí)有閃現，在閱讀過(guò)程中，閱讀主體對文本信息要思考要篩選要組合要表述，結論也許幾近乎對或幾近乎錯，這些都無(wú)關(guān)緊要，不能因為結論的對錯而“棒殺”，只要出于至誠，飽蘸真情，閱讀個(gè)體的收益和感動(dòng)遠比單純某一個(gè)結論重要得多。應重肯定輕否定。激勵賞識是學(xué)生向上的助推器。鼓勵好比春天的陽(yáng)光，禾苗感到的不僅僅是溫暖，還有愉快的成長(cháng)。一個(gè)心理和生理尚未完全成熟的青少年，時(shí)時(shí)企盼的就是對個(gè)體閱讀價(jià)值的肯定。在肯定中體驗到成功的快樂(lè )，在快樂(lè )中不斷地向上成長(cháng)，輕易否定，猶如含苞待放的花蕾突遭嚴霜摧殘，它再也無(wú)力綻放，自此會(huì )打蔫凋謝。
二．創(chuàng )建自主選擇“學(xué)習內容、學(xué)習方式、交流方式”的個(gè)性化閱讀模式。
傳統的填鴨式閱讀教學(xué)，學(xué)生是被動(dòng)接受教師的現成結論，教師沒(méi)有意識到學(xué)生是閱讀的主人。教師要歸還學(xué)生閱讀的主動(dòng)權利，引導他們確立自己的閱讀主體地位，使學(xué)生成為真正意義上讀書(shū)的主人，讓他們成為自覺(jué)主動(dòng)的行為者，而不是教師活動(dòng)的追隨者。
三．構建 “師生、生生、時(shí)空”三邊互動(dòng)的個(gè)性化閱讀網(wǎng)絡(luò )體系。
課堂閱讀環(huán)境較為特殊。它既能進(jìn)行個(gè)體的獨立思考，又會(huì )受到群體的閱讀制約。閱讀，說(shuō)到底乃個(gè)體對文本負載信息的涵詠、感悟和發(fā)現，個(gè)體徜徉于文本思想智慧的海洋之中，進(jìn)行多元化的文化選擇和多方法的文化品味，但群體的從眾效應也影響著(zhù)個(gè)體的獨特視角，因此，閱讀必須互動(dòng)。三方互動(dòng)指的是：“生生互動(dòng)”，“生師互動(dòng)”和“時(shí)空互動(dòng)”。
①生生互動(dòng)。即學(xué)生與學(xué)生之間的互相交流。流動(dòng)的、鮮活的、生機的課堂，才是生生互動(dòng)的課堂。兩人各自交換一個(gè)蘋(píng)果，結果每個(gè)人手上還是一個(gè)蘋(píng)果，兩人各自交換一種思想，結果一個(gè)人就有兩種思想，個(gè)性化閱讀結論的開(kāi)放交流交換，暢所欲言，無(wú)所顧忌，可充實(shí)彌補完善優(yōu)化自我結論，提升思考質(zhì)量。
②生師互動(dòng)。即學(xué)生與教師之間的相互交流?！督逃敻惶N藏其中》指出：“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨奏者’的角色過(guò)渡到‘伴奏者’的角色，從此不再是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現、組織和管理知識，引導他們而非塑造他們?！备咧行麓缶V也指出：“要重視師生之間的平等對話(huà)和心靈溝通?！边@一全新的教學(xué)理念實(shí)際上對“你講我聽(tīng)”“你授我記”“你主動(dòng)我被動(dòng)”“你提問(wèn)我回答”的傳統接受型學(xué)習模式的勇敢反叛。換言之，個(gè)性化閱讀教學(xué)，師生都是探究者，都面對著(zhù)新問(wèn)題，對文本都能在已有的知識積淀之上，建構自己的新視點(diǎn)，賦予自我的新理解，這也就決定了要相互探討，相互啟迪，而最終達成相互提高。
③時(shí)空互動(dòng)。即文本、文本作者和閱讀主體的相互交流。笛卡爾說(shuō)：“閱讀所有好書(shū)好比同歷代最出色的人交談?！蔽谋緜鬟_的信息，文本作者要表達的觀(guān)點(diǎn)、思想、趣味和意境，只有作者本人才清楚，讀者面對文本所存在的時(shí)空差異，從而導致代代讀書(shū)人對原作作出各自不同的闡釋。于是，趣味和魅力也就產(chǎn)生了，讀者憑著(zhù)自我生存環(huán)境和所處的時(shí)代社會(huì )特征，審美趣味，直覺(jué)經(jīng)驗，追尋作品的原初意義，尋找契合點(diǎn)，默默進(jìn)行著(zhù)思想交流和情感共振，這一互動(dòng)過(guò)程，其樂(lè )無(wú)窮。
在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導學(xué)生與文本進(jìn)行個(gè)性化對話(huà)，重視學(xué)生情感的融入，讓學(xué)生愉悅地讀，快樂(lè )地讀，從中感悟作者的思想感情，與作者心靈交匯，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生享受到審美的樂(lè )趣。教師要引導學(xué)生，通過(guò)文本進(jìn)入作者的精神世界。例如學(xué)生讀了屈原，就會(huì )感到自己的卑微；讀了陶淵明，就會(huì )感到自己的勢利；讀了李白，就會(huì )感到自己的狹隘。這種對“卑微、勢利、狹隘”的自責心理，就會(huì )與文本中屈原、陶淵明、李白的“高尚”、“淡泊”、“豁達”對話(huà)的產(chǎn)生“反觀(guān)”效應。學(xué)生在文本中有聲、有色、有思想、有韻味的語(yǔ)言世界里流連忘返，透過(guò)美的語(yǔ)言窺見(jiàn)了美的心靈世界。不知不覺(jué)中，學(xué)生就會(huì )發(fā)現自己變了，變得比昨天更智慧、更善良、更寬容，變得比昨天更復雜也更單純，更聰明也更天真。聯(lián)系客服
