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二十四節氣簡(jiǎn)介

二十四節氣是一個(gè)統稱(chēng)，其中包括十二個(gè)中氣和十二個(gè)節氣，中氣和節氣相間地排列。從春分起十二個(gè)中氣分別是春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬于十二個(gè)以地支排列的月份。春分后的節氣是清明，其后的節氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。

我們現在普遍知道的是太陽(yáng)和地球每時(shí)每刻都在進(jìn)行著(zhù)不停地公轉和自轉，通常把地球繞太陽(yáng)的軌道稱(chēng)為黃道，而二十四節氣正是按照太陽(yáng)在黃道上的位置來(lái)劃分的。首先，當太陽(yáng)垂直照射赤道時(shí)定為“黃經(jīng)零度”，即春分點(diǎn)。從這里出發(fā)，每前進(jìn)15度就為一個(gè)節氣，從春分往下依次順延，清明、谷雨、立夏等等。待運行一周后就又回到春分點(diǎn)，此為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節氣。

24節氣其實(shí)是一個(gè)“時(shí)刻”，而非“一日”。在地球的公轉與自轉中，由于地球自轉軸相對于公轉軸有23.5度的傾角，使得夏季正午時(shí)太陽(yáng)仰角高度較高，冬季時(shí)較低，影響一年四季氣溫與季候。為了讓先民們能得知寒暑氣候變化而決定農事進(jìn)展或作為生活起居的參考，古代歷法學(xué)家于是規定：將每年冬至到次年冬至的一回歸年時(shí)間平分為十二等分，稱(chēng)為中氣；再將二個(gè)中氣等分稱(chēng)為節氣，此為24節氣的來(lái)源，這種節氣的制訂法稱(chēng)為「平氣法」。 然而由于地球繞太陽(yáng)運行的軌道為橢圓形。離太陽(yáng)較近時(shí)，地球公轉速度較快，較遠時(shí)則較慢，對當時(shí)制訂此歷法的中原地區而言，某些節氣無(wú)法反映出真實(shí)的氣候狀況。所以從清代開(kāi)始，才另定以春分點(diǎn)為0度，太陽(yáng)在黃道上每運行15度訂為一個(gè)節氣或中氣，現在的中氣和節氣統稱(chēng)為“節氣”。

二十四節氣來(lái)歷

節氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng )造出來(lái)的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農事季節的工具，影響著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)的衣食住行。

早在春秋戰國時(shí)期，中國古代利用土圭實(shí)測日晷（即在平面上豎一根桿子來(lái)測量正午太陽(yáng)影子的長(cháng)短），以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至（又稱(chēng)“日短至”、“短至”），最長(cháng)的一天為冬至（又稱(chēng)“日長(cháng)至”、“長(cháng)至”），影子長(cháng)度適中的為春分或秋分。春秋時(shí)期的著(zhù)作《尚書(shū)》中就對節氣有所記述。在商朝時(shí)只有四個(gè)節氣，到了周朝時(shí)發(fā)展到了八個(gè)。二十四節氣名稱(chēng)首見(jiàn)于西漢劉安的《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽(yáng)、四時(shí)、八位、十二度、二十四節氣等概念。我國古代用農歷（月亮歷）記時(shí)，用陽(yáng)歷（太陽(yáng)歷）劃分春夏秋冬二十四節氣。我們祖先把5天叫1候，3候為一氣，稱(chēng)節氣，全年分為72候24節氣。

由于2000年來(lái)，我國的主要政治活動(dòng)中心多集中在黃河流域，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來(lái)的。由于我國幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對于很多地區來(lái)講只是一種參考。遠在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由落下閎、鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。并規定無(wú)中氣之月，定為上月的閏月。

二十四節氣日期

二十四節氣反映了太陽(yáng)的周年視運動(dòng)，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

但在農歷中，節氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農歷12月15日，最晚可在正月15日?，F在的農歷既不是陰歷也不是陽(yáng)歷，而是陰歷與陽(yáng)歷結合的一種陰陽(yáng)歷。農歷存在閏月，如按照正月初一至臘月除夕算作一年，則農歷每一年的天數相差比很大（閏年13個(gè)月）。為了規范年的天數，農歷紀年（天干地支）每年的第一天并不是正月初一，而是立春。即農歷的一年是從當年的立春到次年立春的前一天。例如2008年是農歷戊子年，戊子年的第一天不是公歷2008年2月7日（農歷正月初一），而是公歷2008年2月4日。

關(guān)于24節氣的準確日期，請參照該年苗族歷法的每月一、十六日，如冬至為苗歷新年，2008年冬至為12月21日，但2009年冬至卻為12月22日，因為2009年12月21日為苗歷十月三十日（苗歷除夕），22日才是苗歷新年。

二十四節氣意義

圖：二十四節氣組圖

二十四節氣的命名反應了季節、氣候現象、氣候變化等。因此二十四節氣又可以劃分為如下幾類(lèi)：

表示寒來(lái)暑往變化的有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節氣；

象征溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個(gè)節氣；

反映降水量的則是：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七個(gè)節氣；

反應物候現象或農事活動(dòng)的節氣有：驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種四個(gè)節氣。

春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來(lái)劃分的，反映了太陽(yáng)高度變化的轉折點(diǎn)。

立春、立夏、立秋、立冬則反映了四季的開(kāi)始。由于中國地域遼闊，具有非常明顯的季風(fēng)性和大陸性氣候，各地天氣氣候差異巨大，因此不同地區的四季變化也有很大差異。

白露、寒露、霜降三個(gè)節氣表面上反映的是水汽凝結、凝華現象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度。

驚蟄、清明反映的是自然物候現象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲(chóng)的復蘇，來(lái)預示春天的回歸。

二十四節氣命名的講究

“立”表示一年四季中每一個(gè)季節的開(kāi)始，春夏秋冬四個(gè)“立”，就表示了四個(gè)節氣的開(kāi)始。

立春、立夏、立秋、立冬亦合稱(chēng)為“四立”。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。 “四立”表示的是天文季節的開(kāi)始，從氣候上說(shuō)，一般還在上一季節，如立春黃河流域仍在隆冬。

“至”是意極、最的意思。夏至、冬至合稱(chēng)為“二至”，表示夏天和冬天的極致。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。夏至，太陽(yáng)直射北緯23.5度，黃經(jīng)90度，北半球白晝最長(cháng)。冬至，太陽(yáng)直射南緯23.5度，黃經(jīng)270度，北半球白晝最短。

“分”在這里表示平分的意思。春分、秋分合稱(chēng)為“二分”，表示晝夜長(cháng)短相等。這兩個(gè)節氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。春分、秋分，黃道和赤道平面相交，此時(shí)黃經(jīng)分別為0度、180度，太陽(yáng)直射赤道上，晝夜相等。

立春：立是開(kāi)始的意思，立春就是春季的開(kāi)始。
　　雨水：降雨開(kāi)始，雨量漸增。
　　驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。
　　春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
　　清明：天氣晴朗，草木繁茂。
　　谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類(lèi)作物能茁壯成長(cháng)。
　　立夏：夏季的開(kāi)始。
　　小滿(mǎn)：麥類(lèi)等夏熟作物籽粒開(kāi)始飽滿(mǎn)。
　　芒種：麥類(lèi)等有芒作物成熟。
　　夏至：炎熱的夏天來(lái)臨。
　　小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開(kāi)始炎熱。
　　大暑：一年中最熱的時(shí)候。
　　立秋：秋季的開(kāi)始。
　　處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
　　白露：天氣轉涼，露凝而白。
　　秋分：晝夜平分。
　　寒露：露水以寒，將要結冰。
　　霜降：天氣漸冷，開(kāi)始有霜。
　　立冬：冬季的開(kāi)始。
　　小雪：開(kāi)始下雪。
　　大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
　　冬至：寒冷的冬天來(lái)臨。
　　小寒：氣候開(kāi)始寒冷。
　　大寒：一年中最冷的時(shí)候。

二十四節氣簡(jiǎn)表

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節氣日期速算法

通式壽星公式——[Y×D+C]-L

Y=年代數、D=0.2422、L=閏年數、C取決于節氣和年份。

本世紀立春的C值=4.475，求2017年的立春日期如下：

[2017×0.2422+4.475]-[2017/4-15]=492-489=3

所以2017年的立春日期是2月3日，就是這么簡(jiǎn)單。